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This dissertation looked for to study the charisma of the religious mediator us " Movements of Christianity of Liberation " in the Diocese Sergipana of Propri, during the decade from sixty to eighty. Centering our debate in the understanding of the social action, we have as main subject to understand the " poor " influence in the adoption of actions on the part of the mediators, in that public's favor, mainly in Fazenda Betume conflicts (1974) and of Santana dos Frades (1979). The hypotheses, we became pregnant that the mediators as D. Jos Brando de Castro and the nun Maria Joana Hermnia exercised an important influence in the construction of the identity of the movements as CEBs, MEB and CPT in the area. Such influence was motivated by a conversion of the mediator D. Brando, constituted starting from a relationship maintained between him and the members of the movements and proportionate for the critics and demands done by the popular ones. They resulted in actions in favor of the rural ones, what characterized the Church of Propri as allied of the involved in the conflicts and no mere middleman. Before the collected material, we made use of the Analysis of Content using the poor " term " as analysis category, complemented by interviews done to members of the mentioned movements. Esta dissertao buscou estudar o carisma do mediador religioso nos Movimentos de Cristianismo de Libertao na Diocese Sergipana de Propri, durante a dcada de sessenta a oitenta. Centrando nosso debate na compreenso da ao social, temos como questo principal entender a influncia dos pobres na adoo de aes por parte do mediador, em favor desse pblico, principalmente nos conflitos da Fazenda Betume (1974) e de Santana dos Frades (1979). Como hipteses, concebemos que os mediadores como D. Jos Brando de Castro e a freira Maria Joana Hermnia exerceram uma importante influncia na construo da identidade dos movimentos como as CEBs, o MEB e a CPT na regio. Tal influncia foi motivada por uma converso do mediador D. Brando, constituda a partir de uma relao mantida entre ele e os membros dos movimentos e proporcionada pelas crticas e demandas feita pelos populares. Elas resultaram em aes em favor dos campesinos, o que caracterizou a Igreja de Propri como aliada dos envolvidos nos conflitos e no mera intermediria. Ante o material coletado, fizemos uso da Anlise de Contedo utilizando o termo pobre como categoria de anlise, complementada por entrevistas feitas membros dos movimentos citados.