17 resultados para Catedral de Valencia. Pabordia-S. XVII
em Andina Digital - Repositorio UASB-Digital - Universidade Andina Simón Bolívar
Resumo:
El artculo analiza la realizacin entre las imgenes y la oratoria sagrada durante el siglo XVII en Quito. Examina, de un lado, cmo los sermones hacan uso de un canon oficial cristiano para definir y legitimar los cultos religiosos locales, y, de otro lado, las disposicions urbanas de las imgenes milagrosas de la Virgen Mara, estratgicamente ubicadas en santuarios, constituyendo el paisaje local de una cartografa sagrada. Estos elementos contribuyeron a forjar una visin edificante de la urbe, presentada como una Nueva Jerusaln escogida por Dios. Este gesto aparece ligado con la consolidacin de la identidad criolla y el fortalecimiento de un incipiente patriotismo local.
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Este ensayo examina los mecanismos de articulacin poltica que se crearon entre el corregidor y los pueblos de indios que integraron el partido de Guatavita. Analiza la naturaleza y el monto del tributo que pagaron los indios y el manejo que el corregidor hizo de estos recursos. Estudia las cargas fiscales que se impusieron sobre la encomienda y los vnculos polticos que se desarrollaron entre encomenderos, corregidores y Estado colonial. La evidencia histrica que sirve de sustento a este trabajo proviene de la contabilidad que present el corregidor de Guatavita ante las autoridades coloniales a finales del siglo XVII.
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El autor se propone leer al poeta colombiano Guillermo Valencia al margen de la pasin que su credo parnasiano y su rol de hombre pblico despertaron en un primer momento, y del odio posterior de sus opositores estticos y contradictores polticos que lo acusan de posturas conservadoras y aristocratizantes. Su obra literaria y su obra poltica han sido ledas de manera que la una justifica a la otra, y viceversa. El autor defiende el aporte de Valencia a la modernidad literaria colombiana como traductor y difusor de poesa alemana, inglesa y francesa, as como de obras en chino y rabe. Plantea tambin que su obra potica debe estudiarse en funcin de sus logros en el lenguaje, y del vnculo que representa entre la tradicin potica colombiana y la produccin actual.
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El estudio analiza el intento de las autoridades coloniales quiteas de poner en marcha un proyecto vial que conecte la regin centro-norte de la Sierra con la costa del Pacfico en el siglo XVII. Con este propsito, se fund la villa de San Miguel de Ibarra, un centro urbano de enlace que permitira concretar dicho proyecto viaL El artculo enfatiza en la ubicacin estratgica de la ciudad, la participacin del Cabildo, las aspiraciones econmicas de las lites regionales, la participacin de Pedro Vicente Maldonado y las dificultades y oposiciones que impidieron la realizacin del proyecto.
Resumo:
El problema de la actuacin, as como del importante e indiscutible rol desempeados por los seores tnicos de los distintos pueblos del Virreinato peruano, tanto en el plano particular como dentro de la estructura burocrtica virreinal, ha sido materia de estudio, desde diversos puntos de vista, durante los ltimos aos. La razn est en la sobrevivencia de esta institucin prehispnica durante la poca virreinal y, en la importancia que tuvieron los jefes indgenas para canalizar todo el flujo de excedentes productivos de los indgenas a la Corona, mediante el cobro que hacan del tributo y el ordenamiento de los turnos del trabajo forzado (la llamada mita en todas sus modalidades), y que constitua el motor de todo el engranaje econmico virreinal. De esta manera los caciques, se constituyeron en actores imprescindibles para la Corona, al punto que se les consider dentro de la estructura burocrtica virreinal. El presente trabajo de investigacin pretende desentraar la actividad ejercida por los caciques de un pueblo indgena hasta ahora poco estudiado: el de San Juna del Valle de Catacaos, situado en el corregimiento perifrico de San Miguel de Piura, dependiente administrativa y polticamente de la Audiencia de Lima. Se destacar la problemtica suscitada en dicho pueblo y en la ciudad de Piura, a raz de su actuacin en las diferentes esferas del plano local y regional durante fines del siglo XVI y durante el XVII.
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El presente trabajo busca indagar en las literaturas latinoamericanas en nuestros tiempos, sobre todo cuando una tendencia posmoderna, de amplia conceptualizacin desde los pases industrializados, instaura la nostalgia y el desencanto como caractersticas de narrativas que se observan a s mismas frene a la realidad y a las representaciones de sujetos y espacios que se han gestado, sobre todo, durante el siglo XX. Por ello, una de las preocupaciones fundamentales del trabajo radica en observar el proceso de revisin epistemolgica en la conformacin de las representaciones sobre Latinoamrica, su contexto y sus sujetos. Segn este marco, he querido abordar dos narrativas distantes entre s, no tanto en tiempo, sino por su caracterizacin y postura frente al mundo: por un lado, he abordado las dos ltimas novelas de Leonardo Valencia (Guayaquil, 1969), autor que propone la biblioteca como la patria del escritor y se distancia de la categora de lo latinoamericano; y por otro lado, tres obras de Roberto Bolao (Santiago de Chile, 1953-Barcelona, 2003), cuya obra problematiza las representaciones literarias, histricas y culturales del continente, desde la nostalgia y el desengao contrapuestos al boom. Cules son los resultados de estos dos mundos narrativos frente a los discursos de la historia, los referentes socio-culturales y literarios? Este trabajo es un primer paso hacia la comprensin de la heterogeneidad y de la tendencia posmoderna en nuestros contextos, que cuestiona los relatos totales. Por ello, los tres captulos de esta tesis esbozan un contexto terico acerca de la posmodernidad y el contexto latinoamericano, en el que he buscado dialogar con diversos autores e investigadores, como Linda Hutcheon, Fredric Jameson, Bolvar Echeverra, Jos Mara Pozuelo Yvancos, Eliseo Diego, Jorge Velasco Mckenzie, Gabriel Garca Mrquez, Alejo Carpentier, entre otros.
Resumo:
Esta tesis pretende ser una aproximacin a la sociedad y a la cultura del siglo XVII en Quito por intermedio de la figura ms representativa del sentido de religiosidad de la poca: Mariana de Jess como paradigma de los valores y los principios morales fomentados por la iglesia local en ese siglo. Ms que el relato de la vida de Mariana de Jess como un personaje real, este trabajo intenta ubicar su imagen al interior de un proceso de consolidacin de la religiosidad y de la iglesia local durante el siglo XVII, en el cual la funcin de la santa aparece ligada a la formacin histrica de ciertos valores - la virtud moral, el recato, el sacrificio, la expiacin - como ideas directrices de las creencias y comportamientos sociales que fueron promovidos por la iglesia en el proyecto de conversin religiosa contrarreformista local. A partir de esta hiptesis se presentarn ciertas prcticas concretas del espacio religioso: el plpito, el confesionario, la direccin espiritual -que se vislumbran con claridad en la figura de Mariana de Jess- y que se conciben en este trabajo como configuraciones de poder -o micropoderes- que pueden dar cuenta de la manera en que la iglesia un conform un espacio de poder en el mbito colonial. Con este propsito se realizar, a la vez, un breve recorrido por distintos escenarios - las ceremonias pblicas, los espacios religiosos -, y se pondr atencin en el protagonismo de ciertos actores sociales en la exaltacin de la imagen de la santa; todo con el propsito de reconstruir el marco de la poca que engendr a Mariana, a fin de una mejor comprensin del objeto de estudio propuesto.
Resumo:
La rama proyectiva de la literatura, tambin llamada literatura de anticipacin, elabora una crtica cultural, poltica, social, filosfica y econmica del presente al realizar fabulaciones acerca de un futuro donde usualmente se desarrollan distopas. Estos ejercicios se han escrito empleando los cdigos de gnero fantstico, maravilloso y la ciencia ficcin para suponer cmo ser el destino de las urbes modernas. Dentro de esta lnea, la narrativa guayaquilea recrea en sus historias una ciudad en crisis inmanente donde sus habitantes han aprendido a convivir con la idea de la destruccin. Estableciendo un dilogo con el imaginario apocalptico judeo-cristiano instaurado desde la conquista de Amrica y que ha cobrado un carcter renovado en este continente debido a su contacto con fbulas locales, los textos Guayaquil, novela fantstica (1901) de Manuel Gallegos Naranjo, Ro de sombras (2003) de Jorge Velasco Mackenzie y El libro flotante de Caytran Dlphin (2006) de Leonardo Valencia, abordan desde sus propuestas estticas ligadas con el fin del mundo, el temor de los guayaquileos ante la posible destruccin de su metrpoli. En estas novelas, la principal sensacin de amenaza proviene del ro junto al cual se construy y ha crecido la ciudad, por lo que el agua es transformada en una alegora de la memoria guayaquilea y tambin de su necesidad de transformacin permanente. El haber descubierto una lnea de lectura apocalptica desde la cual abordar estas novelas prospectivas, refresca la mirada sobre el canon ecuatoriano y tambin ensaya un dilogo diferente con nuestra identidad. Con este conocimiento del fin que se aproxima, los habitantes de la ciudad amenazada deambulamos por sus calles aguardando a veces con recelo, a veces con esperanza, porque el apocalipsis es tambin renovacin la llegada de la inundacin definitiva.
Resumo:
En el presente trabajo recupero textos dispersos de la diversidad de la dramaturgia ecuatoriana con el objeto de incorporarlos a la memoria de la literatura teatral y/o la tradicin de nuestro pas y de Latinoamrica para vincularlos a un lector/espectador actual. Establezco un dilogo reflexivo-interpretativo, sumamente enriquecedor, entre el Teatro del Absurdo y los textos dramatrgicos ecuatorianos: Procedimiento de Juan Manuel Valencia, Bajo la puerta de Ernesto Proao y lvaro Rosero y El estigma y el ladrn de Fabin Patinho cuyas dramaturgias se han construido bajo la influencia o la referencia de dicho Teatro. Me ha interesado pensar los textos a la luz del Teatro del Absurdo. Para dicha empresa he revisado los aportes tericos que han trazado Martin Esslin o los propios creadores/crticos sobre este Teatro, catalogado como un subgnero literario teatral o movimiento literario que acusa la ruptura de la lgica en el discurso, el descrdito de la realidad o la ilgica dramatrgica para develar el vaco existencial de la condicin humana. Tambin he recorrido, a manera de una pequea radiografa, su uso en la tradicin contempornea y actual de la dramaturgia internacional, latinoamericana y ecuatoriana. Mi propsito ha sido descubrir de qu manera se subvierte el uso del Teatro del Absurdo en nuestras creaciones dramatrgicas, con el propsito de reivindicarlas para estimular la produccin dramatrgica y enriquecer el acerbo as como la experiencia cultural de la Literatura Hispanoamericana. El resultado es una nutritiva diversidad de miradas que vinculan a la Literatura con los Estudios de la Cultura desde sus aristas estticas, polticas y sociales. Cada uno de los textos dramatrgicos ha sido ledo desde la clave que brinda Paul Ricoeur acerca de la libertad para la interpretacin hermenutica, que se genera a partir de una lectura desde donde el lector significa o re-significa de manera inagotable lo que el autor ha puesto en palabras.
