Implementaci��n de un modelo de liquidez en riesgo aplicado a una instituci��n financiera

La crisis econ��mica mundial del a��o 2008 y 2009 tuvieron sus consecuencias dentro de la econom��a ecuatoriana, principalmente al ser una econom��a dolarizada y porque dependemos fuertemente del precio del petróleo, ya que la exportaci��n de dicho bien es la principal fuente de divisas para el pa��s. En dicho per��odo se vivi�� ca��das importantes en el precio de dicho commodity, lo cual deriv�� en una contracci��n de las captaciones del sistema financiero, raz��n por la cual las entidades tuvieron que precautelar su posici��n para no verse afectado por la coyuntura de aquella ��poca. Considerando que en la actualidad hay varios modelos de valoraci��n del riesgo, se opt�� por probar en una entidad local una adaptaci��n del modelo ���Suficiencia de Capital y Riesgo de Cr��dito��� llamado com��nmente Cyrce de autor��a del mexicano Javier M��rquez Diez-Canedo a la coyuntura de la liquidez de dicha entidad, por lo que se adaptaron los requerimientos de c��lculo de acuerdo a la cuantificaci��n del riesgo de liquidez. Los resultados obtenidos servir��n para evaluarel nivel de cobertura de liquidez necesario y se pondr�� en consideraci��n algunas pr��cticas que le van a permitir a la instituci��n delimitar su apetito al riesgo y como este debe ser gestionado ante eventos que sugieran la aplicaci��n de un plan de contingencia de liquidez.

Los nuevos santos de la far��ndula y las estrategias discursivas de la comunicaci��n medi��tica en sus libros autobiogr��ficos

Las autobiograf��as de la gente de pantalla, famosos o celebridades tienen una gran proliferaci��n, son una tendencia de actualidad y responden a una realidad comunicacional. Este trabajo tiene inter��s por los factores que hacen que las autobiograf��as sigan siendo tan producidas y consumidas. La investigaci��n se centra en lo que cuentan las autobiograf��as, pero sobre todo en el c��mo lo cuentan, para llamar la atenci��n y lograr el inter��s del p��blico. Se plantea responder a la pregunta ��c��mo se construyen discursivamente las personas de la far��ndula en los relatos autobiogr��ficos para interpelar al p��blico?, partiendo de la hip��tesis que este tipo de autobiograf��as utilizan en sus narrativas estrategias provenientes de la comunicaci��n medi��tica para interpelar y entretener; y, estrategias del discurso de virtudes, para promover a los protagonistas como ejemplos de vida, de ah�� el calificativo de los nuevos santos de la far��ndula como una categor��a narrativa de vidas que asemejan el llamado de las vidas en santidad. Para cumplir con este prop��sito, el trabajo se divide en tres cap��tulos. En el primer cap��tulo se realiza una propuesta te��rica que permite un acercamiento con los principales descriptores: la autobiograf��a, la far��ndula y lo ejemplar. En el segundo, se analiza una muestra de cuatro autobiograf��as, a partir de las estrategias discursivas que utiliza la comunicaci��n medi��tica. En el tercer cap��tulo se identifica la relaci��n de las autobiograf��as con el discurso de virtudes. Para culminar se presenta un ac��pite de resultados que sintetizan el aprendizaje obtenido y que demuestra a las autobiograf��as como g��neros discursivos que permiten la hibridaci��n de distintos modelos narrativos, en una constante relaci��n de las vidas contadas entre la realidad y la ficcionalizaci��n propia de la comunicaci��n de masas y de la industria del entretenimiento, que ahora adem��s incorpora el modelo de la ejemplaridad.

De la reflexi��n sobre el otro al di��logo y reflexi��n con el otro en espacios uni-versitarios. La experiencia de la Escuela de Educaci��n y Cultura Andina, 1992-2005

El trabajo estudia la experiencia de la Escuela de Educaci��n y Cultura Andina (EECA) creada en el seno de la Universidad Estatal de Bol��var, en el a��o de 1992, con el objetivo de ser una propuesta ���insurgente��� de educaci��n superior para, con y desde los pueblos ind��genas del Ecuador. Reconoce como posicionamiento epist��mico y pol��tico la fractura del Estado naci��n ecuatoriano en la d��cada de 1990 provocado por la lucha ind��gena que no solo revindic�� derechos sino tambi��n propuso la reconstrucci��n de la sociedad desde conceptos como la pluriculturalidad, plurinacionalidad e interculturalidad. Incorpora los di��logos, reflexiones y propuestas construidas entorno al debate modernidad/colonialidad como marco para comprender las formas de colonialidad que persisten, las luchas sociales de movimientos y colectivos socioculturales de-coloniales, y as�� como la incorporaci��n de propuestas insurgentes en nuevas formas de colonialidad. La EECA fue asumida como un pacha (tiempo-espacio) desde donde evidenciar las tensiones que plantea construir un proyecto de universidad no convencional. En el primer cap��tulo se describe y analiza la ��poca en que surge, su relaci��n con las necesidades y planteamientos del movimiento ind��gena del Ecuador, la forma que tom�� su estructura acad��mica y pedag��gica para responder a su tiempo, el recorrido y las circunstancias que influyeron en la propuesta para asumir a la interculturalidad como eje pol��tico y epist��mico. En la segunda parte se reflexiona con y desde sus actores, profesores y estudiantes, sobre su definici��n pol��tica, la propuesta pedag��gica y la construcci��n del conocimiento, aspectos centrales que la definen como un proyecto no convencional. Se trabaja en los l��mites de cada con uno con el fin advertir peligros y posibilidades que aporten a las experiencias de educaci��n superior para pueblos ind��genas y universidades interculturales que surgen en Abya Yala. En la parte final, la reflexi��n girar en torno a deslindar dos perspectivas de universidad e interculturalidad, la una como mecanismo de colonialidad y la otra como proyecto de-colonial.