38 resultados para Moda Séc. XX
Resumo:
La construccin del Estado nacional involucr la conformacin de las localidades y la difusin de los idearios y smbolos nacionales. Las monografas locales transmitieron estos smbolos con el propsito de vincular las patrias chicas a la nacin. Las miradas urbanas locales se convirtieron, a menudo, en imgenes del progreso y retratos de las lites locales. El perodo de mayor produccin de estas monografas -1920 y 1960- coincide con el auge de la prensa regional. Esto revela la relativa eficacia con que se propagaron los smbolos patrios durante el perodo de profundizacin de la divisin poltico-administrativa y la constitucin de los poderes locales en el Ecuador.
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La Tesis: Riobamba en el primer cuarto del siglo XX: ferrocarril, transformaciones urbanas y prcticas cotidianas Refiere las circunstancias en que el ferrocarril trasandino ecuatoriano o ferrocarril del sur es conducido por la ciudad de Riobamba como su estacin central en un relato que combina las perspectivas dadas por la problemtica nacional del tiempo aludido con las expectativas y luchas locales. A continuacin presenta un diagnstico de la nueva dinmica del intercambio interregional que la entrada en funcionamiento del ferrocarril ayud a definir. En un segundo apartado se aproxima a la ciudad de Riobamba y a sus grupos sociales. La primera aproximacin es de carcter descriptivo mientras la segunda considera, especialmente, aspectos sociolgicos. Un tercer apartado aborda las transformaciones fsicas que Riobamba experimenta en el primer cuarto del siglo XX considerando la participacin del cabildo en estos cambios y el establecimiento de referentes urbanos. El ltimo captulo se centra en un conjunto de prcticas de la vida diaria orientndose a establecer las continuidades y rupturas que su reproduccin experimenta en el lapso estudiado. Esta tesis busca, en unos casos, establecer y demostrar la incidencia del ferrocarril en los cambios registrados y, en otros, presentar una nueva y metdica visin de la historia de Riobamba en el lapso considerado.
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La presente investigacin examina la forma en que, a travs del cmic titulado La Historia de Chacaln, se expresa el mito del progreso y la manera en que ste se relaciona con un grupo social determinado. Adicionalmente, busca conocer el modo en que la industria cultural chichera ha contribuido a hacer del cantante Lorenzo Palacios Quispe, Chacaln, un hroe popular. Este trabajo tambin se interesa por entender cul ha sido el papel de este personaje en la construccin del mito que le rode. Con estos fines se analiza la mencionada historieta y se la vincula con los diversos aspectos que implica el desarrollo de la msica chicha en Lima, Per, al finalizar el siglo XX.
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La conviccin de que la Nacin constituida es algo que fue previamente imaginado informa el ttulo de esta investigacin, en el que implcitamente se opone imaginar desde el centro proponiendo un monismo cultural homogeneizador, cosa ocurrida en lo que hace a la Repblica Argentina durante el siglo XIX desde el paradigma civilizacin-barbarie; a imaginar desde la periferia, ms concretamente desde la frontera, entendida como espacio cuyas transformaciones permanentes tienen que ver con la presencia o cercana de otra cultura, cuestin que le permite propugnar la heterogeneidad, y que leeremos en textos producidos al finalizar ste ltimo siglo, cuya absorcin de un rumor social, provocado por tendencias mundiales hacia la interculturalidad de las que se hicieron eco muchos trabajos investigativos y nuevas leyes que hacen una apuesta por el pluralismo, podra influir en el nacimiento de una nueva comunidad imaginada. El subttulo de nuestro trabajo se refiere a la construccin de las figuras del caudillo y del gaucho en la literatura saltea, que se incorporaron a sta despus de ser revalorizadas en Buenos Aires desde el paradigma rioplatense del mestizaje propuesto por los sectores dominantes. La recuperacin de estas figuras signific la revalorizacin de ciertas variables de la identidad que haban quedado interdictas bajo el paradigma civilizacin-barbarie. Se trata de textos que, aparecidos en la primera mitad del Siglo XX, acompaan, no slo la nueva etapa de predominio de un sector, sino tambin la continuidad de una manera homogeneizadora de imaginar la Nacin. Tambin hace alusin a la figura del indio que, al provenir de paradigmas no rioplatenses como el indianismo, idealizacin romntica del mundo indio, fue filtrndose ya desde estos textos primerizos, hasta convertirse, a partir de mediados del siglo XX, con el indigenismo cargado de un sentimiento de reivindicacin social, en emblema de un sector emergente en ascenso: la nueva promocin de escritores pertenecientes a la clase media. Su presencia nos hizo sospechar que en los textos se construa desde esta poca un modo distinto de imaginar la Nacin, propio de la frontera norostica. Esta hiptesis inicial fue descartada durante el transcurso de la investigacin ya que, aunque la voz y la presencia del indgena y del negro fisuraban en cierta manera los paradigmas homogeneizadores, no llegaban a romperlos. Se produca, en cierta manera, la incorporacin de esa voz marginal a un orden discursivo superior, en una especie de variante regional de los paradigmas mencionados. Recin a finales del siglo XX se editan textos construidos desde lo real maravilloso que devela zonas antes inditas del universo mtico del hombre andino y que, al conformarse a travs del ingreso de mltiples voces con igual derecho a la opinin, permiten la inscripcin de varias formas diferentes de evaluar el mundo indgena. Se incorpora as una verdadera revalorizacin de la figura del indio, que haba quedado siempre en el polo negado. Al hacerlo, en acuerdo con tipos textuales que provienen de prcticas sociales y acadmicas presentes en nuestros das (legislacin, periodismo, antropologa), se recupera otra variable de la identidad y esto puede promover el origen a una comunidad imaginada que haga posible un pensamiento intercultural, modo verdaderamente diferente de imaginar la Nacin desde esta frontera.
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El desarrollo de la presente investigacin, con el contenido de sus diferentes captulos, busca dar a conocer las ventajas asociadas con el planteamiento de procesos crediticios alternativos para la banca de empresas del Banco XX que permitan optimizar el proceso de crdito actual. En el segmento de empresas, dado su gran tamao relativo en cuanto al nmero de clientes, la demanda por operaciones crediticias es muy representativa y el proceso crediticio es uno de los factores claves de xito a la hora de atender eficazmente los requerimientos de la clientela empresarial. Por ello resulta preponderante el analizar y proponer alternativas que permitan optimizar el proceso crediticio en beneficio del cliente y del banco como tal. Para el efecto, el primer captulo permite conocer al banco escogido por medio de un anlisis de sus ambientes externo e interno, as como sus procesos y estrategias. El segundo captulo analiza el proceso de crdito actual, tanto en su globalidad como en las distintas unidades involucradas, las interacciones entre estas unidades y el flujo del proceso. Esta informacin permite, en el tercer captulo, identificar los cuellos de botella existentes en el proceso, sus causas y los efectos internos y hacia el cliente. Sobre la base de la informacin contenida en los tres captulos iniciales, el cuarto captulo recoge la propuesta de procesos alternativos enfocados en mitigar los efectos de los cuellos de botella identificados y sus correspondientes ventajas. Finalmente se exponen las conclusiones y recomendaciones.
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Esta investigacin es un caso de crtica cultural, desarrollado bajo los parmetros acadmicos de la interdisciplinariedad de las ciencias sociales (historia social y poltica, crtica literaria y de arte, antropologa urbana, semitica y comunicacin), donde se observa cmo opera la estrategia que vincula la esttica de la literatura y de la pintura, con el poder y la ideologa de una clase dominante, en la sociedad tradicional de la ciudad colonial de Popayn, Colombia, durante la primera mitad del siglo XX; a fin de simbolizar su cosmos imaginario en representaciones artsticas dos poemas y un leo dotadas de una legitimidad social inexpugnable a la hora de cuestionar su significado, que las ha convertido en la imagen de su identidad cultural.
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La tesis trata del escritor como alquimista textual. El Captulo I: 1.Dbora de Pablo Palacio: Escritura hiperconsciente o irracional?. El Captulo II: En la ciudad he perdido una novela de Humberto Salvador. La prdida y el hallazgo. El Captulo III: Entre Marx y una mujer desnuda de Jorge Enrique Adoum. Las estrategias de una narracin infinita. El Captulo IV: Hoy empiezo a acordarme de Miguel Donoso Pareja. La hiperconsciencia de una memoria creativa.
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La presente tesis se ocupa sobre de las adscripciones socioraciales y las mutaciones tnico-culturales sucedidas en Quito en la primera mitad del s. XX. De esta manera nos hemos planteado realizar una caracterizacin del espacio urbano en la poca, a la vez que definir el rostro de los protagonistas de los fenmenos sealados. En segundo lugar, buscamos desentraar la manera en que los trminos longo, cholo, chagra, chulla y gente decente se convirtieron en categoras socio-raciales por medio del uso especfico que de ellos se hizo en el contexto histrico especfico de la primera mitad del s. XX; y, por ltimo, nuestro inters se centra en comprender las prcticas culturales que constituyeron y definieron a los diversos protagonistas del presente estudio. Los resultados de esta investigacin se presentan en 3 captulos. En el primero se proporciona una visin general del perodo de estudio con el nimo de esclarecer el marco de referencia y las bases en las cuales se desarrollan los fenmenos a estudiarse. En el segundo captulo se analiza el vocabulario de las adscripciones para esclarecer las percepciones raciales de la poca y as aclarar el origen y el uso de los trminos que designan a los sujetos de estudio. En el ltimo captulo se analiza, en cambio, algunas de las prcticas culturales de los mismos, especialmente aquellas relacionadas con el uso del lenguaje, la habitabilidad, la vestimenta, los espacios de socializacin, las formas de esparcimiento y de diversin, para establecer los rasgos que caracteriza a los sujetos de estudio.
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La presente investigacin explora el humor en cuentos de autores ecuatorianos publicados en diversos momentos del siglo XX. Se busca mirar otros matices en las estticas de la narrativa ecuatoriana, tradicionalmente considerada como muy fiel al realismo, al tono adusto y a la seriedad en el estilo. Esta serie de relatos nos acerca a una lectura y un anlisis diferente, revelndonos una visin humorstica del mundo de la realidad. As, varios y diversos cuentos de Jos Antonio Campos, Pablo Palacio, Alejandro Carrin, Juan Andrade Heymann, Walter Bellolio, Ral Prez Torres, Ivn gez, Huilo Ruales Hualca y Carlos Carrin conforman este corpus. Ellos usaron el humor como recurso narrativo para representar a la sociedad, a la poltica y a la cultura de la poca. Jos Antonio Campos, adems, lo emple para representar personajes y situaciones del mbito rural. En ocasiones, mediante lo risible y lo absurdo, todos ellos denunciaron la injusticia, la inequidad social o costumbres sociales que se consideraban deplorables. Este trabajo est organizado en tres captulos, que visibilizan autores y estticas en cierto modo olvidados, a causa del predominio de los modelos cannicos. En el primero, se revisan definiciones y autores de inicios del siglo XX. En el segundo, se trabaja los narradores de 1930 a 1960. Y en el tercero, se atiende a los autores que publicaron en las ltimas dcadas del siglo XX.
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Dentro de los estudios histricos y culturales desarrollados en el pas, la investigacin de la prostitucin y de quienes ejercieron dicha actividad ha sido un tema poco abordado. As, el presente trabajo tiene como propsito el acercarnos a la figura de las rameras que vivieron en Quito, en la primera mitad del siglo XX y responder a una pregunta central: cmo se construy entonces su imagen desde la perspectiva religiosa y mdica? Para hacerlo, en primer lugar, se expone datos sobre su situacin especfica, explorando aspectos como su edad, estado civil, el marco legal en el que se desenvolva, lugar de trabajo, relaciones laborales, etc. En otras palabras, se le otorga un rostro social, se le da una identidad ms concreta. Ya con estos elementos, en segundo trmino, se analiza la manera en que desde lo religioso, utilizando tanto la idea de lo abyecto como la del mal necesario, se afirma a la hetaira como pecadora y el opuesto de la mujer virtuosa. Y, luego, se estudia cmo surge una mirada mdica, que a partir de parmetros como la higiene y la degeneracin de la raza, la convierte en la portadora por antonomasia de las enfermedades venreas, en un ser infectado del que hay que cuidarse. De esta forma, la prostituta se constituye no slo en un peligro moral, sino tambin sanitario, cargando, por lo tanto, un doble estigma.
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La presente tesis busca analizar la teora de la Religin popular andina, partiendo de un diagnstico conceptual del complejo concepto de cultura. Esta postura se entiende primero como una forma de comprender el mundo inmediato, en este caso especfico la cosmovisin andina: su lenguaje, su pensamiento, su gramtica cultural y simblica, adems de creencias y prcticas religiosas. En segundo lugar, es el anlisis de los trminos en un plano general como un arranque conceptual enfocando los trminos en relacin al campo de estudio. Planteando la Religin Popular Andina como concepto, este estudio enfoca la fiesta patronal de Padre Eterno en la comunidad de Gueseche en Licto, provincia de Chimborazo. Entonces, desde un levantamiento histrico de la fiesta y la etnografa en el siglo XX, el estudio describe y analiza los elementos relacionados a la realidad de la fiesta: la globalizacin y sus impactos; lo simblico, su re-significacin y las apropiaciones de la misma; la memoria colectiva y la identidad cultural; la inculturacin y la interculturalidad.
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El presente estudio analiza las tensiones y conflictos presentes entre el Estado ecuatoriano y los pueblos o nacionalidades amaznicas, en particular con los Kichwa de Pastaza, cuyo proceso organizativo ha estado ligado no solo a la defensa territorial, sino a una demanda constante por ser reconocidos, como sujetos polticos, entes colectivos de derechos y dentro de stos en particular, aquellos que les permitan consolidar y asegurar lo que en la prctica ejercen: el autogobierno y la autodeterminacin dentro del Estado ecuatoriano. Aquello lo hacen adems, en un escenario plagado de presiones nacionales y globales, por la presencia cada vez ms amplia y agresiva del capital, que con el apoyo estatal procura asegurar la explotacin intensiva y extensiva de recursos del subsuelo como el petrleo y los minerales. Este escenario, absolutamente asimtrico, torna urgente tal reconocimiento, que pasa a su vez por direccionar los procesos de reforma poltica, jurdica e institucional del Estado, para que ajusta su visin y sus prcticas, a la condicin dentro de la cual existe la sociedad ecuatoriana: heterognea, diversa, con inequidades y exclusiones estructuralmente presentes. O lo que es su reto relativamente ms cercano: la deconstruccin de la estructura colonial para dar paso a un modelo fundado en sociedades interculturales a las que se corresponda un Estado de nuevo tipo, incluyente, plural, abierto, participativo, horizontal, llmese como se llame.
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Este artculo aborda el papel de los abogados semiprofesionales, conocidos como tinterillos, en las comunidades indgenas de la sierra ecuatoriana, a partir de mediados del siglo XIX, quienes adquirieron una presencia aparentemente ubicua en las comunidades rurales del Ecuador. Muchas veces los tinterillos fueron parte de las lites locales con algo de educacin. Inspiraban respeto entre los indgenas (quienes, en su mayora, eran analfabetos) debido a su habilidad a manejar documentos escritos. Estos intermediarios comnmente explotaron su posicin privilegiada para su propio beneficio econmico, social y poltico. Sin embargo, los indgenas llegaron a depender del apoyo de los tinterillos para denunciar ante el gobierno los abusos de los terratenientes. En ocasiones, en lugar de sentirse impotentes o vctimas, los indgenas aprendieron a negociar sus relaciones con esos intermediarios para su beneficio. El estudio de los tinterillos permite examinar las relaciones de poder que se negociaron entre diferentes culturas y a travs de profundas divisiones de clase.
Resumo:
Las siguientes pginas recogen la revisin bibliogrfica y documental referente a las enfermedades ms importantes que se produjeron en las ciudades de Quito y Guayaquil durante los siglos XIX y XX, lapso correspondiente al inicio y construccin de la poca republicana. Se trabaj en este espacio temporal por dos razones: primero para dar continuidad a la investigacin previa, que, sobre el mismo tema, fuera realizada para el siglo XVIII; segundo porque en estos siglos -XIX y XX- los conflictos de salud y los intentos por atender este problema, tuvieron particular importancia en la constitucin social y poltica de los habitantes de los territorios que en la actualidad corresponden al Ecuador. De esta manera, adems, nos encontramos en un intento de esbozar la situacin de salud de los habitantes de nuestros territorios durante dos momentos: la poca colonial, y la republicana.
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El mdico ecuatoriano Ricardo Paredes Romero fue un destacado hombre pblico vinculado al aparecimiento del marxismo y de las primeras organizaciones polticas adscritas a tal pensamiento. Fue, al mismo tiempo, un profesional que recibi la impronta de la Revolucin Juliana que en el pas no solo incidi en el orden poltico, econmico y social, sino en la Salud Pblica. Paredes, cuya formacin mdica estuvo cerca de Isidro Ayora, tuvo una activa participacin en la vida de este periodo histrico. La adhesin de Paredes al pensamiento crtico y a la salud social le convirtieron en uno de los forjadores de la epidemiologa social.
