165 resultados para COMUNIDADES INDÍGENAS - DERECHOS POLÍTICOS Y CIVILES - COLOMBIA
Resumo:
En este trabajo se hace un anlisis de los primeros aos del VIH/Sida en Cartagena (Colombia) y la manera en que esta se constituy en una nueva forma de control sobre el cuerpo y la sexualidad, en especial sobre la homosexualidad masculina. A travs de la revisin de la prensa de la dcada de 1980 evidenciamos las fuertes representaciones e imaginarios que vincularon al Sida con la homosexualidad, y la manera en que esto gener nuevas formas de discriminacin y exclusin para este grupo poblacional, toda vez que se estableci la heterosexualidad como la nica posibilidad de protegerse de la avanzada del VIH/Sida. Con las entrevistas realizadas a hombres homosexuales que vivieron este periodo, se pudo conocer el impacto de estas representaciones e imaginarios en sus subjetividades. El testimonio de las personas de carne y hueso que vivieron estos aos revelan que el andamiaje meditico sobre el Sida se naturaliz y lleg a hacer parte de la cotidianidad; el estigma y el miedo que rondaba a los hombres homosexuales en los 80s hizo que el ocultamiento y la vergenza fuera la primera respuesta ante el boom meditico del Sida. Solamente muchos aos despus estos hombres tomaran la palabra, llevando la problemtica del Sida a la esfera de lo pblico y desde una perspectiva de derechos en la ciudad.
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Las recientemente promulgadas constituciones ecuatoriana y boliviana imponen nuevos paradigmas en lo que concierne a la interpretacin y aplicacin de los derechos fundamentales, y como no poda ser de otra manera, lo hacen igualmente con respecto a las garantas que los tutelan. Este artculo analiza las tensiones que se generan en la denominada aplicacin directa de la Constitucin y sus significaciones en el plano operativo (obligaciones para jueces y dems autoridades y funcionarios pblicos), realiza un estudio de las garantas jurisdiccionales en Ecuador en comparacin con las previstas en Bolivia, y advierte de los peligros que implica una interpretacin errada de la naturaleza de estas acciones.
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La evolucin de los derechos fundamentales en el constitucionalismo ecuatoriano se puede apreciar desde distintas perspectivas. Una de ellas desde el carcter ideolgico, que est vinculado a las luchas y reivindicaciones sociales, y otra desde la estructura del Estado, que tiene relacin con el tratamiento de los derechos y la organizacin poltica. Desde la primera perspectiva, podemos encontrar una tendencia liberal-conservadora, durante todo el siglo XIX, que reconoci bsicamente los derechos de libertad y los derechos polticos desde una perspectiva extremadamente restringida. Desde la Constitucin de 1929 hasta la de 1967 encontramos una segunda tendencia, influenciada por el movimiento obrero y por los partidos y movimientos vinculados al socialismo, en la que se reconocen los derechos sociales, labores, econmicos y culturales. Finalmente, tenemos una tendencia, que comienza con la constitucin de 1998 y se refuerza con la Constitucin del 2008, en la que es notable el reconocimiento de la diversidad cultural y reconocimiento de la colonialidad. Desde la segunda perspectiva, el Estado ha ido reconociendo progresivamente garantas. Sin embargo, la prctica y la estructura del Estado, basada en un sistema presidencialista, sigue siendo un obstculo para su efectiva vigencia.
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Este artculo asume que uno de los problemas contemporneos ms acuciantes es la enorme dificultad de relacionarnos con la diferencia, cualquiera que esta sea, y de construir formas de convivencia que superen las visiones dominantes basadas en las jerarquizaciones. el derecho no es ajeno a esta interpelacin. En cada sentencia encontramos una disputa para dar sentido y significado a los derechos que estn en juego en el caso concreto, tal disputa est ligada a las creencias, ideologas, formas de entender el mundo de quienes juzgan. es as que en este estudio analizo sentencias emitidas por las cortes constitucionales de ecuador y Colombia, para ensayar contestaciones a la interrogante: Cmo responde la justicia constitucional ecuatoriana y colombiana en los casos que afronta la diferencia?
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Analiza la brecha entre la Constitucin garantista de derechos, las resoluciones de la Asamblea Constituyente de amnistas a defensores de derechos humanos y de la naturaleza y la poltica de criminalizacin de acciones de resistencia. Presenta los mbitos en que se manifiesta la criminalizacin, y la configuracin de un patrn de represin y criminalizacin desde el Estado y/o empresas o personas particulares ante la profundizacin del modelo extractivista de la naturaleza.
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El trabajo que se expone contiene cuatro captulos y conclusiones finales. En el primer captulo se aborda la educacin popular desde su concepcin terica, incluyendo sus principios polticos-pedaggicos y el enfoque metodolgico. Este captulo contiene todo lo relacionado al fundamento de la educacin popular que se propone sea utilizado para educar en materia de derechos humanos. El segundo captulo presenta la aplicacin del debate terico al contexto de Puerto Rico, en lo relacionado a educacin popular, derechos humanos y educacin en derechos humanos. En este captulo se establece la relacin directa entre los conceptos y se profundiza en la propuesta de aplicar el fundamento de la educacin popular a la educacin en derechos humanos. En el tercer captulo se presentan y analizan los resultados de un proceso de consulta que pretendi auscultar entre grupos, organizaciones e instituciones sociales no gubernamentales, la posibilidad de utilizar como fundamento la educacin popular para educar en derechos humanos. Ya en el cuarto y ltimo captulo, se identifican las posibles implicaciones que pudiera representar para Puerto Rico, la elaboracin de un plan nacional de educacin en derechos humanos.
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Cmo aplica la Corte Interamericana de Derechos Humanos criterios de diversidad cultural en las reparaciones destinadas a pueblos indgenas? El autor parte de esta interrogante y plantea que, en materia de reparaciones, no se deben aplicar los mismos criterios para un pueblo indgena que para una comunidad no indgena, pues, de acuerdo al contexto, circunstancias y desarrollo sociohistrico, es necesario un reconocimiento diferente para cada caso, en razn de las situaciones de dominacin, subordinacin, desigualdad y exclusin que caracterizan la relacin de los pueblos indgenas con el resto de la so ciedad, por lo que requieren de una satisfaccin distinta cuando han sufrido violaciones de derechos humanos. Este libro aborda las tensiones que se producen entre las nociones de universalidad de los derechos humanos y relativis mo cultural, en el mbito de las reparaciones, y destaca la importancia de considerar la cosmovisin y caractersticas propias de los pueblos indgenas, con la finalidad de dis poner reparaciones justas y adecuadas. Se utilizan, para ello, los casos contenciosos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en materia de pueblos indgenas.
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El tema de los Derechos humanos se ubica en el corazn de la teora moderna del derecho internacional. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, esta rama de la ciencia jurdica ha conocido mltiples desarrollos, buscando primordialmente la proteccin de esos derechos, conceptualizados en generaciones. Este proceso se ha caracterizado por la creacin de mecanismos de alcance regional y universal cuyo papel es reparar el dao causado a las vctimas de violaciones de los derechos humanos, y, en ciertos casos, castigar a sus verdugos. El presente artculo analiza estas varias facetas de una disciplina en constante evolucin, a travs de ejemplos concretos que permitirn efectuar una ponderacin de la eficacia del sistema internacional de salvaguardia de los Derechos humanos.
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La evolucin de los derechos fundamentales en el constitucionalismo ecuatoriano se puede apreciar desde distintas perspectivas. Una de ellas desde el carcter ideolgico, que est vinculado a las luchas y reivindicaciones sociales, y otra desde la estructura del Estado, que tiene relacin con el tratamiento de los derechos y la organizacin poltica. Desde la primera perspectiva, podemos encontrar una tendencia liberal-conservadora, durante todo el siglo XIX, que reconoci bsicamente los derechos de libertad y los derechos polticos desde una perspectiva extremadamente restringida. Desde la Constitucin de 1929 hasta la de 1967 encontramos una segunda tendencia, influenciada por el movimiento obrero y por los partidos y movimientos vinculados al socialismo, en la que se reconocen los derechos sociales, labores, econmicos y culturales. Finalmente, tenemos una tendencia, que comienza con la constitucin de 1998 y se refuerza con la Constitucin del 2008, en la que es notable el reconocimiento de la diversidad cultural y reconocimiento de la colonialidad. Desde la segunda perspectiva, el Estado ha ido reconociendo progresivamente garantas. Sin embargo, la prctica y la estructura del Estado, basada en un sistema presidencialista, sigue siendo un obstculo para su efectiva vigencia.
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Esta tesis analiza la visin homogenizante y excluyente que caracteriz a la invasin espaola emprendida al territorio que luego se denomin Amrica, y que fue concebida como un proyecto empresarial cuyo propsito era buscar una ruta ms corta para llegar a las indias. Este trabajo examina las estrategias de colonizacin geogrfica, espiritual y lingstica utilizadas por el sistema colonial y republicano en su propsito de legitimar la invasin, explotar sus recursos, su fuerza de trabajo y someter a los pueblos del Abya-Yala1 y, entre ellos, al pueblo kichwa.2 El presente anlisis se lo realiza a travs del estudio de los registros histricos generados en las pocas de la Colonia y la Repblica, y contenidos en documentos tales como las cdulas reales, las bulas papales, los concilios, las crnicas y dems instrumentos escritos en esos perodos. En estos registros se puede advertir la ideologa hegemnica y de exclusin determinada por la importancia de la enseanza de la lengua castellana o civilizada, al ser la lengua de los vencedores, y tambin por la utilizacin de la lengua kichwa para facilitar la conversin de esa comunidad indgena. Este estudio tambin aborda el rol que cumplieron los religiosos catlicos que enarbolaron la defensa de los derechos indgenas, matizada por la visin colonizadora de salvadores de almas. A pesar de su nimo redentor, su rol no deja de ser significativo por la defensa que algunos de ellos hacen de las comunidades, a cambio de su aceptacin a ser evangelizadas, conforme se desprende de los registros que dan cuenta de los aportes que realizaron en su poca y a los cuales nos referiremos ms adelante. Esta visin colonizadora y hegemnica contrasta con las acciones de resistencia que impulsaron las comunidades indgenas con sus elementos culturales y con la movilizacin que generaron desde el primer contacto con los espaoles, hasta nuestros das. Como resultado de estas acciones emprendidas, las comunidades han logrado mantener su vigencia y lograr reivindicaciones jurdicas y polticas de carcter nacional e internacional, tales como las ltimas constituciones ecuatorianas (1998 y 2008), la suscripcin del Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo, OIT, y la declaracin de los Derechos Humanos de los Pueblos Indgenas por parte de la Organizacin de las Naciones Unidas, ONU.
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La justicia transicional implica transformaciones radicales de un orden social y poltico, bien sea por el paso de un rgimen dictatorial a uno democrtico, bien por la finalizacin de un conflicto interno armado y la consecucin de la paz. Este trabajo pretende aportar en el debate sobre la efectividad de leyes que apelan a la justicia transicional para el restablecimiento de los derechos de las vctimas en medio de contextos conflictivos, de re victimizacin, e impunidad. De esta manera, en este trabajo se realizan reflexiones conceptuales de la justicia transicional, as como los estndares en trminos de verdad, justicia y reparacin inherentes a ella; se hace una aproximacin crtica al proceso adelantado en Colombia a travs de la Ley 975 de 2005 que apela a la justicia transicional para la desmovilizacin de grupos paramilitares. As mismo, se realiza un anlisis de tipo estructural del paramilitarismo en Colombia, haciendo nfasis en el accionar del Bloque Calima de las Autodefensas Unidas de Colombia (en adelante AUC) en el sur occidente colombiano a partir de la voces de sus vctimas; finalmente se profundiza en aquellos mecanismos jurdicos y polticos que benefician la impunidad presentes en la Ley 975 de 2005 a partir de dos casos emblemticos.
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En el presente documento se presenta un anlisis de la sentencia No. 009-13-SEPCC adoptada por la Corte Constitucional del Ecuador. El documento aborda criterios respecto de las formalidades establecidas para el acceso a los recursos, particularmente del recurso de casacin, el derecho a la motivacin de la sentencia, el tratamiento que se debe dar a un contrato de trabajo en su relacin con los derechos laborales y la eficacia de los derechos fundamentales entre particulares, y, finalmente, el esbozo de algunas ideas sobre la cultura de un juez constitucional para la supremaca de los derechos.
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El presente trabajo de investigacin tiene por objetivo establecer si existe en Bolivia una estructura poltico legal- constitucional que vincule la jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos como ser la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en relacin a las desapariciones forzadas como elemento garantista y de proteccin a los derechos humanos. En este sentido se determinar si a partir de los lineamientos jurisprudenciales de casos emblemticos bolivianos, la Constitucin Poltica del Estado, la normativa boliviana y las instancias estatales de Bolivia, aseguran la eficacia y cumplimiento de la proteccin de los derechos humanos consagrados en dichos lineamientos con relacin a desapariciones forzadas. As, se establecer un anlisis crtico con relacin a establecer si en Bolivia existe una estructura constitucional de polticas pblicas y normativa que garantice un programa de reparaciones que cumpla los dictmenes del Sistema Interamericano de Derechos Humanos y de los varios Instrumentos Internacionales suscritos por el Estado Plurinacional de Bolivia. En ese orden de ideas se realizar un diagnstico de la situacin de las desapariciones forzadas, determinando cuales son los principales mecanismos del estado boliviano para esclarecer, reparar y restablecer los derechos de las vctimas.
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Desarrollar un balance crtico del impacto del Convenio 169 de la OIT y sus repercusiones en el mbito del pluralismo jurdico y la justicia comunitaria en Amrica Latina constituye un desafo complejo. Durante buena parte del siglo XX, muchos pases ni siquiera reconocan que a lo interno de sus territorios existan pueblos indgenas u originarios. La huella y la herida colonial simplemente estaban vigentes. La poca en que se aprueba el Convenio 169 de la OIT coincide con el auge neoliberal y el multiculturalismo en la regin, pero tambin con la emergencia a la escena poltica de un vigoroso movimiento indgena. Ha cambiado la situacin de los pueblos indgenas desde entonces hasta ahora? Se han reconocido su condicin de pueblos y culturas diferenciadas, y junto con ello, de sus instituciones, autoridades y prcticas de administracin de justicia? Ha sido suficiente impulsar cambios en el campo jurdico para afectar una matriz colonial de poder que excluye, invisibiliza y controla al mismo tiempo? Sin duda respuestas a fondo a estas y otras interrogantes rebasan por completo los alcances del presente texto. Apenas se pretende desarrollar un primer esbozo de la situacin, a manera de un balance urgente. Hay algunos trabajos y estudios (algunos de ellos citados) que muestran de manera ms especfica el camino recorrido. La interrogante central que anima estas lneas gira en torno a, cules son los principales avances y dificultades existentes en torno a la justicia comunitaria y el pluralismo jurdico a raz de la ratificacin y vigencia del Convenio 1609 de la OIT en algunos pases de Amrica Latina? Para responder a esta pregunta, el texto presenta una panormica y retrospectiva, y est organizado en cinco tems centrales: a) situacin de los pueblos indgenas antes de la aprobacin del Convenio 169 de 1989; b) los (principales) efectos y repercusiones generadas por la aprobacin del Convenio 169 en el mbito de la justicia comunitaria; c) las reformas constitucionales y legales, especialmente en relacin al pluralismo jurdico y la justicia comunitaria; d) un repaso de algunas de la agenda de polticas pblicas en torno a tema; y finalmente e) la situacin de las mujeres indgenas y la justicia comunitaria.
Resumo:
En este libro se analizan los primeros aos del VIH/sida en Cartagena de Indias (Colombia) y la manera en que la prensa enfoc la epidemia, constituyndose en una nueva forma de control sobre el cuerpo y la sexualidad, en especial sobre la homosexualidad masculina. El texto revisa las diversas representaciones sociales que sobre el VIH/ sido realiza la prensa de la poca y los imaginarios que comienzan a circular sobre los hombres homosexuales. Imaginarios ligados a la promiscuidad, pecado y corporalidad de estas personas que deban ubicarse en los mrgenes del gnero y de la sociedad. Se intenta, adems, entender el impacto de dichas representaciones en la construccin de subjetividades de los hombres homosexuales de aquella poca. Para lograr tales objetivos, se realiz una revisin minuciosa de la prensa local y nacional de los aos 1981 a 1989, y entrevistas a profundidad a tres personajes claves para la reconstruccin de dicho perodo. Este libro es un dilogo inicial que tiende puentes entre las realidades actuales de una epidemia que sigue cobrando vidas y un pasado que abre interrogantes sobre cmo fue manejada la pandemia y el modo en que esta termin significando un nuevo espacio de exclusin y discriminacin para los hombres homosexuales.
