Els catecismes populars de Mallorca : d'instrument pastoral a mitjà de control cultural de l'estat. 'Los catecismos populares de Mallorca : de instrumento pastoral a medio de control cultural estatal'.

Comunicación presentada al Tercer Encontre de Ciències Humanes i Socials dels Paisos Catalans, desarrollado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de las Islas Baleares, entre diciembre de 1978 y enero de 1979

La ben plantada i altres arquetips estètics dins la novelúla juvenil catalana. 'La bien plantada y otros arquetipos estéticos dentro de la novela juvenil catalana'.

Resumen en catalán de la autora

El paisatge de la novelúla. 'El paisaje de la novela'.

Se enfoca el paisaje de las novelas describiéndolo como elemento vertebrador de la narración, piedra angular destinada a confluir el imaginario del autor y del lector.

La novelúla d'aventures i aventura de la novelúla. 'La novela de aventures y aventura de la novela'.

Resumen del autor

La novelúla fantàstica : entrevista a Maite Carranza. 'La novela fantástica : entrevista a Maite Carranza'.

Entrevista a Maite Carranza, escritora de novelas infantiles y juveniles. La entrevista trata sobre su afición por la lectura y su última publicación, la trilogía 'La guerra de las brujas'.

La novel·la Olor de colònia a la televisió. 'La novela Olor de colonia en la televisión'.

Resumen basado en el de la publicación. Monográfico con el título: 'Cinema i literatura'

Comparació cinema-novel·la. 'Comparación cine-novela'.

Resumen basado en el de la publicación. Monográfico con el título: 'Cinema i literatura'

L'acompanyament pastoral de persones que viuen amb VIH-Sida. 'El acompañamiento pastoral de personas que viven con el VIH-Sida'.

Resumen basado en el del autor en catalán

El acompañamiento pastoral en la escuela : un estilo de hacer pastoral.

Se analiza el acompañamiento pastoral en la educación, con el objetivo de ofrecer pautas para el establecimiento de una escuela pastoral. Se define el concepto de acompañamiento pastoral, que es una relación establecida libremente entre acompañado y acompañante en orden al crecimiento personal espiritual. Además, se indican las características principales para la educación en la fe cristiana y se muestran los objetivos fundamentales del acompañamiento. Finalmente, se describen los rasgos considerados básicos de la figura del acompañante pastoral.

Los centros de tiempo libre, una oportunidad pastoral.

Comentario sobre el centro de tiempo libre como marco privilegiado de vivencia de la fe.

Hacia una revisión de la pastoral de la Enseñanza en los colegios de la Iglesia : 1.000 religiosos asistieron al IX Congreso de la FERE.

Congreso Nacional de la federación española de colegios religiosos de enseñanza de España. Se señalaron como defectos principales de la juventud la falta de madurez y egoísmo de un 38 por ciento que se educó en colegios religiosos, un 32 en centros del estado, y un 19 en institutos municipales y varias. En cuanto a la formación religiosa recibida por los encuestados un 11 por ciento de respuestas positivas frente a un 74 por ciento que contestó que la formación religiosa que recibió fue negativa. Este Congreso trata de estudiar la crisis religiosa que sufre la juventud debida a la influencia europea y a la sociedad de confort en la que vivimos. Se proponen tomar medidas para intentar paliar esta crisis y presentar la doctrina de la iglesia de una forma más realista a los jóvenes.

Curso de formación de catequistas que preparan a los padres para el Bautismo de sus hijos.

Manual para catequistas que forma parte de un proyecto formativo de iniciación cristiana que comienza con la pastoral bautismal. Ofrece un recorrido por los temas relacionados con el sacramento del Bautismo y los problemas que plantea en las comunidades dada la tipología de las familias actuales y las motivaciones de los padres que piden el sacramento para sus hijos.

Un primer proyecto de Universidad en Asturias (1570-1572).

Hacer una valoración histórico pastoral de la presencia de la Compañía de Jesús en Asturias y de las primeras actividades que llevó a cabo en torno a la reciente Universidad de Oviedo. Labor educativa y pastoral que durante el periodo de 1570-1572 realizaron los Jesuitas en Oviedo y en el Principado de Asturias. 1) Proyecto de fundación del obispo Don Cristobal de Rojas y Sandoval. 2) Proyecto de Don Andrés de Prada, abad de Tuñón. 3) Proyecto universitario concertado entre los testamentarios del arzobispo Valdés Salas y la Compañía de Jesús. Archivos. Fuentes documentales manuscritas e inéditas. La primera de las actuaciones tendentes a conseguir la fundación de un colegio de la Compañia de Jesús en Oviedo fue obra del obispo Cristobal de Rojas y Sandoval en 1553, quien solicitó del fundador de la Compañía financiación para dicho proyecto. El obispo Don Juan de Ayora y Don Andrés Vazquez de Prada, abad de Tuñón, aunaron sus fuerzas, diez años más tarde, para completar la obra iniciada por Don Cristobal de Rojas. El tercer intento para traer establemente a los Jesuitas a Oviedo consistió en el proyecto de que la Compañía se hiciera cargo del Colegio San Gregorio que funcionaba con las reglas dictadas por su fundador, Don Fernando de Valdés, arzobispo de Sevilla, y al fracasar este proyecto, algunos años más tarde, se amplía el ofrecimiento por sus testamentarios para que los Jesuitas se encarguen de poner en funcionamiento la Universidad. El contrato para la puesta en marcha de la Universidad y el Colegio de Oviedo se hizo en el mes de mayo de 1571. A continuación, dos religiosos de la Compañía emprendieron una embajada misional por Oviedo, donde observaron una actitud de clara hostilidad hacia la Compañía por parte del obispo y el Cabildo de Oviedo, lo que propició la ruptura de las negociaciones en agosto de 1571. En diciembre de 1573 aún no se había llegado a un acuerdo firme. En diciembre de 1573, la Compañía de Jesús decidió no insistir más en el asunto de la Universidad de Oviedo, ejecutando así una filosofía que reflejaba la falta de interés personal o institucional en un asunto controvertido cuando la oposición venía de las instituciones representativas de una colectividad, por lo que renunciaron a exigir el cumplimiento de las escrituras públicas ya firmadas al respecto.

La comprensión de historias y las estrategias de preguntas en niños de EGB.

Estudiar la influencia de las preguntas en el recuerdo y la comprensión de una historia. Se adelanta la hipótesis de que las preguntas previas a la lectura de un texto pueden favorecer la construcción de inferencias que hacen más eficaz la comprensión. En el estudio piloto, se utilizó una muestra de doce niños de tercero de EGB y doce de cuarto de EGB del Colegio San Ignacio de Loyola de Oviedo, elegidos al azar. En la fase experimental 144 niños de segundo y quinto curso de EGB divididos en función del curso en dos grupos de 72 sujetos cada uno. Los factores intergrupo usados en este trabajo fueron: edad o curso, grupos de tratamiento y los subgrupos formados dentro de los grupos de tratamiento. El factor intragrupo variaba: tres niveles de comprensión lectora y seis categorías de tratamiento y los subgrupos formados dentro de los grupos de tratamiento. El factor intragrupo variaba: tres niveles de comprensión lectora y seis categorías de la gramática de la historia, número de preguntas correctas o erróneas. La variable dependiente era la comprensión y el nivel de recuerdo del texto medido a través del resumen que se le pedía al sujeto, distinguiéndose dos formas en las que el sujeto podía recordar las proposiciones: frase literal y paráfrasis. Para la obtención de la información se diseña una historia, siguiendo la gramática o estructura postulada por Stein. Se aplica un cuestionario previo a la lectura de la historia en el que se contemplan tres niveles en la comprensión de la misma: factual; interpretativo y aplicativo. Después de la lectura del texto se aplica un segundo cuestionario que consta de doce preguntas; y se le pide al sujeto que elabore un resumen de lo que acaba de leer. En cuanto al cuestionario, los tres grupos tuvieron medias más altas en el nivel de comprensión factual. Los sujetos de segundo curso consiguieron medias más altas en el grupo en el que las preguntas se presentan después de la historia, por lo que parece ser que no las toman en consideración. Los sujetos mayores recuerdan un número mayor de proposiciones que los más pequeños. La distinción entre frases literales y paráfrasis no fue significativa. Los niños de segundo ya organizan su recuerdo, conforme al orden lógico temporal, propuesto por la estructura de la historia. En este trabajo, la introducción de preguntas previas a la lectura de una historia facilitó la comprensión de la misma a nivel interpretativo con los niños de quinto, pero no tuvo este efecto en los de segundo. Se propone un estudio más profundo del lugar o momento en el que se deben formular las preguntas relativas a la historia, para facilitar la comprensión de la misma.

Nuestra Se??ora del Carmen y San Jos?? : un lugar para todos

Participante en la convocatoria: Premios de buenas pr??cticas en materia de convivencia, Gobierno de Arag??n 2009-10