Cultura, tradiciones y mitología de los países europeos de habla alemana, francesa e inglesa.

Proyecto educativo realizado por un equipo de profesores de la Escuela Oficial de Idiomas de Torrelavega dentro del Año Europeo de las Lenguas, que trata de las tradiciones y mitología de los países europeos de habla alemana, francesa e inglesa y va dirigido para los alumnos de la propia escuela, para alumnos de enseñanza secundaria y escuelas oficiales de idiomas y la población en general. Entre los objetivos más interesantes a destacar, señalar el de sensibilizar a la población hacia hechos culturales de otros países y fomentar la tolerancia para superar estereotipos; enriquecer y profundizar en el conocimiento de las distintas culturas europeas, participación activa del alumnado al que va dirigido, y potenciar y revitalizar nuestra presencia en la sociedad acercándonos a todos los sectores de la población. La experiencia ha sido desarrollada a través de concursos (ámbito del conocimiento e investigación), conferencias, cine, concurso de postres (ámbito lúdico). La metodología seguida para la elaboración y desarrollo del Proyecto fue la de reunirse periódicamente para la puesta en común de ideas, documentación, materiales elaborados, actividades propuestas, selección y distribución de tareas.

Descobrim la seva presència : la religió i els valors, avuí. 'Descubramos su presencia : la religión y los valores, hoy'.

Resumen basado en el de la autora en catalán

La educación escolar en relación con la libertad de religión y de convicciones, la tolerancia y la no discriminación.

Resumen tomado de la revista

La asignatura de religión y el profesorado : aspectos jurídicos de la enseñanza de la religión.

Se analiza la asignatura de religión en las escuelas y la regulación jurídica de los contratos de los profesores en esta materia. En el Acuerdo sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, firmado con la Santa Sede en 1979, el Estado se compromete a que la enseñanza de la religión católica se integre en todos los planes de estudios de los centros de educación de los niveles equivalentes a Primaria y Secundaria y a que dicha asignatura se imparta en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales. En las últimas décadas, se plantean varias alternativas a la asignatura de religión como ética, actividades lúdicas, estudio asistido, cultura religiosa o sociedad, cultura y religión. En cuanto a su evaluación, el Real Decreto 2348/1994 establece que en Primaria y en la ESO, la religión se evalúe como las demás áreas; y en Bachillerato, la nota no cuente a efectos de acceso a la Universidad ni para la obtención de ayudas y becas convocadas por las Administraciones Públicas. La Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE) establece que la religión se evalúe para la obtención del título de Bachiller, pero no para la obtención de becas. En cuanto al profesorado, en la enseñanza privada y concertada se somete al Estatuto de los Trabajadores; mientras que en los centros de enseñanza pública, los profesores, aún siendo empleados de la Administración Educativa, la Iglesia Católica es la que se encarga de su contratación o cesión.

Fuentes antropológicas y sociológicas de la educación religiosa en el sistema escolar brasileño, en la perspectiva foucaultiana : la evolución de una disciplina entre religión y área de conocimiento.

Se trata la evolución, continuidad, discontinuidad y otros aspectos de la inclusión y transición de la Educación Religiosa (EDUR) como área de conocimiento. La Enseñanza Religiosa (ER) en el Brasil, disciplina del currículo escolar, tiene una trayectoria que se inició con su comprensión como Enseñanza de Religión (EDR) y proseguimiento en la Educación Religiosa (EDUR) como área de conocimiento. Para elaborar este tratado filosófico-jurídico construido con algunas teorías que permiten la contextualización y la comprensión de la problemática en pauta, fue necesario utilizar conceptos de Michel Foucault, entre otros, los de procedencia, continuidad y discontinuidad, seguidos de las categorías o concepciones de poder y de saber. Tales conceptos son utilizados para la constatación de la realidad en que se encuentra una disciplina en el actual sistema escolar brasileño, en fase de configuración y ampliación, desde que absorbida por un área de conocimiento, que también convive con el problema epistemológico al definirse como tal. Las concepciones de poder y saber, favorecen el análisis del discurso que preside toda la trayectoria que circunda la naturaleza de la materia en cuestión. La problemática constatada es de naturaleza epistemológica que procede de fuente antropológica. Esta se bifurca en vertientes socio-político-culturales que se orientan hacia una confluencia jurídica. La procedencia de los elementos que impiden la eventual normalidad de la disciplina y su absorción y ampliación como área de conocimiento tiene como punto de partida la comprensión del principio de la libertad religiosa, inseparable del principio de la laicidad de un Estado Republicano. El presente estudio es resultado de un esfuerzo en buscar horizontes que indiquen que dirección tomar para la superación de los antagonismos y divergencias que impiden el consenso entre corrientes de concepciones filosóficas opuestas.. El diálogo entre las partes involucradas es fundamental, para que la Educación Religiosa, como área de conocimiento, pueda abrir espacio para la disciplina Enseñanza Religiosa, absorbiéndola en toda su extensión, con el fin de encaminarla para su finalidad en el conjunto curricular, debidamente configurada, desde que se encuentre la solución para las dificultades constatadas..

Proyecto de formación del profesorado de Religión y moral católica.

El grupo de trabajo de profesores de religión y moral católica consta de ocho profesores del área de religión reunidos durante el curso 93-94, durante 30 horas en cuatro meses, de cara a realizar aportaciones al desarrollo de los objetivos de la LOGSE desde el área de religión. Se trata de conocer los elementos del nuevo marco curricular de la ley con el fin de que se pueda definir el currículo del área de religión de la enseñanza secundaria obligatoria, en dos direcciones básicas: En primer lugar, iniciar al profesorado de religión en el trabajo en equipo, tanto desde el punto de vista de la utilización de esta técnica con el alumnado, como para integrarse en equipos interdisciplinares, para la realización de temas trasversales. En segundo lugar preparar los contenidos del área de religión por medio de la realización de unidades didácticas que sirvan como elementos de trabajo al profesorado. El trabajo no incluye elementos de evaluación y los materiales empleados son la LOGSE y sus desarrollos legales.

Guía del profesor : área de religión y moral católica : educación primaria primer ciclo.

Este libro desarrolla una serie de sugerencias para elaborar el Proyecto Curricular del área de religión y ética de la etapa de primaria y las Programaciones de Aula; además presenta ejemplos de unidades didácticas.

LOE, Religión y Filosofía.

Se presentan unas reflexiones sobre el Título II de la Ley de Educación Obligatoria (LOE) relativo a garantizar el derecho de los padres de elegir el tipo de educación y el centro para sus hijos. Se destaca la disminución de esos derechos; el recorte de las libertades individuales a favor de la seguridad nacional; la cofinanciación y cooperación entre la Iglesia Católica y el Estado; y la competencia ideológica con la Educación para la Ciudadanía, que afecta a las asignaturas de Religión y Filosofía.

Iglesia, religión y estado en el reformismo pedagógico de la Ilustración española.

Iglesia y Estado se implican en los fenómenos del proceso de secularización social y cultural de la segunda mitad del siglo XVIII. La educación se presenta como campo decisivo de preocupación e interés que contempla y aborda los problemas de España como problemas pedagógicos. Se trata de recorrer y acotar algunas áreas fundamentales con las que la confluencia de lo civil y lo religioso configuran el proyecto educativo de la Ilustración española. Se matizan así, algunos significantes para la comprensión de la debilidad y peculiaridad de la mentalidad ilustrada. Se revisan los recursos bibliográficos fundamentales, así como, las líneas de futuros trabajos, y se aportan algunos documentos de interés para precisar más problemáticas a destacar.

IV Congreso Nacional de la FERE : tema : Enseñanza de la Religión y vida cristiana en los Centros docentes de la Iglesia. Fue clausurado por el Nuncio de S. S. Monseñor Antoniutti.

Con motivo de este congreso de la federación española de colegios religiosos, cuyo tema fue la enseñanza de la religión y la vida cristiana. No puede concebirse la enseñanza de la vida cristiana prescindiendo de la enseñanza y educación de los jóvenes en la convivencia y sentido social. Esta convivencia no se aprende en los libros. La misión del educador es hacerle descubrir esta convivencia y sus errores para elegir el camino correcto. La enseñanza de la religión no puede ser una simple instrucción, sino que debe convertirse en una introducción en la vida cristiana. El papel de la Iglesia en la enseñanza debe ser valorado en su justa medida porque en España es fundamental y se debe ser consciente de que en otros países la situación es muy diferente. Por otra parte la falta de medios no debe suponer un obstáculo para la verdadera práctica y no debe frenar el afán de enseñar de los profesores. Se debe dotar a los centros de todas clase de instalaciones científicas, pero sin olvidar que es más importante la formación del espíritu en la honradez, la moral, la dignidad de la persona y el sentido cristiano de la sociedad.

Déus i mites de l'Egipte dels faraons. 'Dioses y mitos del Egipto de los faraones'.

Cuaderno destinado al alumnado de secundaria y de los últimos ciclos de la primaria. El cuaderno está pensado para que el alumnado trabaje el tema de los dioses y los mitos de Egipto, mediante una serie de actividades que se recogen en fichas.

Enseñanza-aprendizaje de la religión en la escuela : lobos y corderos.

Nos invita a una reflexión sobre la educación de calidad, a través del que nombran a lo largo del artículo,'Un Libro Verde'. Se trata del libro: 'Una educación de calidad para todos y entre todos, propuestas para el debate', editado por el Ministerio de Educación y Ciencia. Presenta varios temas a reflexión, debate y participación. Una segunda parte nos habla de la enseñanza de las religiones, de la religiosidad en didáctica; nos expone la religión como objeto de estudio de una didáctica específica, de los profesores de Religión, de la enseñanza de la Religión y Moral Católica en la escuela. En definitiva, nos hace un planteamiento para reflexionar y proceder ante le enseñanza escolar de la Religión.

Sociedades y religiones : religión de sociedades.

Expone los cambios en educación que repercuten ampliamente en los alumnos del mañana, centrándose sobre todo en la supresión de cualquier formación en hecho religioso en la escuela. Explica que el peso lo ocupa la religión y todo lo concentra y la sociedad sólo lo es en cuanto a la religión. La educación debe reconducir lo social y más concretamente en este campo de la religión para facilitar la autocomprensión y metacognición de este conjunto de países, pueblos y culturas que llamamos Europa. Por eso, reclaman que la educación en Europa pase por la enseñanza de un hecho religioso, porque la educación es el primer y principal problema moral de nuestro continente.

Ética y Religión en Antón Makarenko.

Comprender y sintetizar el pensamiento del pedagogo ruso Antón Semiónovich Makarenko. Cúal es su concepción a cerca del hombre, de su ética práctica y de su olvido del trascendente. Para ello, comienza presentando la persona de Makarenko, destacando su humanismo, la concepción del ser humano que le servirá de plataforma para su concepción ético-religiosa. A su vez, estudiar también, de él su ética, o sea, las virtudes fundamentales del hombre comunista: combatividad, realismo y laboriosidad. También, los medios para alcanzar estas virtudes: la colectividad, disciplina y educación militar; el juego y otras actividades. Y por último, estudiar en él lo que dice acerca de la religión destacando la inmanencia y la absolutez del hombre comunista, aspectos humanos básicos para una religión y a su vez ver cúal es la postura de Makarenko frente a ella. Makarenko siente una honda preocupación por el hombre, el hombre completo, no idealizado, con una profunda fe en la bondad del hombre y en la educación comunista como base de toda personalidad. Pretende que el hombre posea unas virtudes prácticas, busca realismo para que libere al hombre de la pura ideología. La moralidad tiene su fuente en la solidaridad. Makarenko ignora la religión, pues él tiene una concepción atea del hombre y del cosmos.