133 resultados para Religión romana
Resumo:
Análisis de las acontecido en la Jornada europea de estudios de 'Pax Romana' celebrada durante el mes de abril de 1952 en Salzburgo, Austria, organizada por el Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos de 'Pax romana', sobre el tema: 'Los derechos de los padres en relación con la escuela'. Algunas de las conclusiones a las que se llegaron, se resumen en los siguientes puntos: 1. El niño tiene derecho a una educación completa, al desarrollo integral de su personalidad. 2. La familia tiene el derecho y deber de llevar a cabo la procreación. 3. La Iglesia debe llevar a cabo las obras del bautismo, la educación moral y religiosa. 4. El Estado debe proteger los derechos del niño; promover la instrucción y educación y velar sobre la escuela. 5. La escuela tiene derecho a la libertad necesaria para el desarrollo de su existencia y libre ejercicio de su función. 6. La escuela no oficial tiene el derecho de representación sobre temas relacionados con ella. 7. La familia tiene el derecho de poder escoger entre la escuela oficial y la privada. 8. La familia tiene derecho a exigir una equitativa distribución de los fondos públicos, cualquiera que sea la escuela que frecuenten sus hijos.
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El Sacerdote Jesuita que firma este artículo explica su experiencia profesional al frente de la enseñanza de religión en la Universidad durante tres años. La conclusión más directa e impactante a su reflexión es su confesión de fracaso en esa empresa, auto-inculpándose por no haber sabido enseñar dicha materia y reconociendo otras tres causas al respecto: un desinterés generalizado de la población universitaria ante la materia de la Religión; una Pedagogía equivocada a la hora de impartir dicha enseñanza religiosa y una falta notable de programa de estudios y trabajo que circunscribiese a la Religión.
Resumo:
El autor reflexiona sobre la enseñanza de la religión en la universidad a raíz de un artículo publicado con anterioridad en la Revista de Educación firmado por el religioso Padre Llanos. Hace un análisis en torno a la idea de si la Religiónpuede considerarse como una asignatura más o debería dársele un carácter especial. Critica el método didáctico empleado en su enseñanza. Señala que sólo los religiosos y no los seglares pueden impartir la materia de Religión. Conviene como finalidades de la enseñanza de la Religión en la Universidad las siguientes posiciones: 1. Que sea una disciplina informativa: esta posición elimina muchos problemas, aunque suscita el de si su contenido no superará los límites de la asignatura. 2. Que se considere como una disciplina formativa destinada a fortalecer la vida cristiana. Finalmente, Hernández-Vista critica los cortapisas que expone el aludido Padre Llanos sobre la enseñanza de la Religión en su artículo, apuntando que lo que se precisaría sería un cambio de actitud católica general en la sociedad.
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Dentro de la sección 'Cartas al Director', se transcribe la misiva que un lector de la 'Revista de Educación' dirige a esta publicación sobre el tema de la enseñanza de la religión, donde apunta sus pareceres sobre cómo debería procederse en este sentido, la formación específica religiosa que debería tener un profesor de religión y la formación intelectual que debieran tener aquellos alumnos que reciban esta enseñanza religiosa.
Resumo:
Se presenta una bibliografía selectiva y valoradora que dibuja el estado de la cuestión de la enseñanza de la Religión a los adolescentes. Se hace una introducción al tema comentando el sentido de la asignatura de Religión. Se precisa que la formación religiosa ha de ser vital para atender fielmente a la vida real. Se solicita que el profesorado y la dirección espiritual en la materia de Religión sea experto en estos temas. Se exige que la enseñanza de la Religión se haga de acuerdo con las tendencias del método activo. Se plantea la necesidad que el alumno tome parte en la enseñanza, la necesidad de introducir ejercicios que proponen los pedagogos, temas escritos, lectura de textos de los libros sagrados, de los padres de la iglesia, de los concilios, resúmenes, etc. Se indican algunas referencias bibliográficas en las que se observan las mismas tendencias metodológicas, como punto de orientación pedagógica para la enseñanza de la Religión en adolescentes.
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Estudiar la religiosidad como búsqueda de significado de la existencia como necesidad innata para la madurez humana. La religión es el acto humano específico que tienen su origen en el reconocimiento por parte del hombre de una realidad suprema, 'totalmente otra', e interpretar la existencia humana. Como respuesta a la de significado de la propia existencia es una necesidad innata a toda persona. Esta búsqueda de significado sigue un proceso de maduración de acuerdo con los presupuestos de la experiencia personal, lo biográfico individual y colectivo. Por eso han de distinguirse grados o etapas de religiosidad desde la niñez hasta la madurez adulta, coincidiendo con el nivel de integración de personalidad. Este desarrollo es fruto de sucesivas cosmovisiones que a través de la dialéctica pregunta-respuesta, va desde una respuesta provisional, fundamentada en el nivel de la realidad, la cultura, hasta alcanzar una respuesta de nivel último, la religión. Ambas son respuestas a un mismo objetivo, la autenticidad humana. No existe un vocabulario específicamente religioso sino vocablos de una cultura determinada que en su momento sean expresión de un significado religiosoUna escuela, fuente de educación, no será religiosa si no facilita la madurez humana, es decir, si no es creadora de cultura auténtica. La religión como búsqueda de significado a la propia existencia es necesaria a todo hombre, pero como concreción específica es relativa a cada contexto personal y cultural. Como tal puede tener en unas escuelas una manifestación específica y en otras no.
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Acuerdo entre el Gobierno central y la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha sobre el coste efectivo del profesorado de religión católica en Educación Infantil y Primaria, anteriormente ya se firmó un acuerdo sobre el incremento de horas lectivas de este colectivo y también se les homologó su salario con los profesores interinos de la región.
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Resumen tomado de la publicación.
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