Análisis de la formación permanente institucional del profesorado, en el ámbito de los CEP andaluces en el marco de la reforma educativa.

Aborda el ámbito de la formación permanente institucional del profesorado, proporcionando información e interpretaciones respecto a los conflictos y posibilidades de este tema. En concreto, el estudio profundiza en el cruce que necesariamente se produce entre: 1) La gestión y regulación de la formación por parte de la Administración educativa. 2) El contexto de una reforma educativa, que genera transformaciones particulares y nuevas situaciones y necesidades para el profesorado. 3) La configuración cambiante del trabajo docente. 4) La formación propiamente dicha. Siendo el objeto esencial de esta investigación: la reforma educativa y formación permanente institucional. Nueve grupos de debate compuestos por personas representativas del mundo docente. Se constituyó un grupo de discusión en cada una de las provincias andaluzas. El número total de grupos dependió de la conjugación de las limitaciones de medios y tiempo y el contexto rural y urbano. Analiza la comparación de efectos de la metodología didáctica modificada y de la metodología didáctica usual o tradicional y se aprovecha el desarrollo experimental para reflexionar sobre la validez y fiabilidad de los datos, la potencialidad innovadora de este tipo de estudios, la pertinencia y utilidad del marco teórico y metodológico empleado. Grabaciones en audio y video de nueve grupos de debate formando un grupo de discusión. La forma de abordar esta problemática, mediante grupos de discusión, hace posible expresar no sólo los cruces de estos aspectos antes señalados, sino también expresarlos en el espectro variado de diferentes protagonistas e implicados en el tema. Además, se muestra así la elaboración discursiva-social que una discusión genera, mostrando la complejidad de la percepción de estos problemas como complejidad social. Los capítulos de la segunda parte se dedican precisamente a mostrar este diálogo entre los grupos de discusión y la forma en que el investigador busca su sentido al interpretarlos en relación con la literatura relevante sobre el tema. 1) La formación del profesorado contempla y atiende al significado de los procesos de enseñanza y aprendizaje en el aula. 2) Protagonismo del profesor, solicitando su participación en la experimentación y la selección del currículum, subrayándose la idea de que sólo es posible una reforma educativa si se cuenta con la implicación de un profesorado que asuma y desarrolla su autonomía profesional. 3) Asistencia a actividades de formación. 4) Definición de los márgenes del pensamiento educativo . Pretende analizar la forma en que la Administración aborda el requerimiento esencial del cambio educativo, que sin duda tiene que ver con la formación del profesorado, con la transformación de su rol, con animar y facilitar su implicación en la transformación de la escuela , desde la perspectiva de valorar el cambio en la medida en que se compromete o no, con el desarrollo de la democracia, de la emancipación de los ciudadanos, con la denuncia de la dominación y la marginación, en definitiva, con el compromiso con la libertad y la justicia social.

Perfiles psicológicos de la publicidad y sus implicaciones en la educación.

Ver en un plano concreto hasta que punto se interfieren la Publicidad y la Educación y captar todas las implicaciones psicológicas que la publicidad ejerce en el individuo a través del comercio. 65 tiendas de tejidos, se recogió el 50 por cien al igual que en las tiendas de artículos de piel, perfumería, librería, juguetería y tiendas del ramo de la alimentación. Analiza la publicidad y su importancia en el mundo actual, estudia la relación entre la publicidad y la educación y reflexiona sobre el significado pedagógico de la publicidad. Recogida de datos durante 14 días. Se elabora unos perfiles psicológicos, teniendo en cuenta los resortes empleados y las necesidades ocultas que satisfacen. 1) No se concibe una sociedad como la nuestra sin publicidad ya que ella nos da a conocer artículos, empresas, ideas y servicios, llegando a crear la necesidad en las personas que pueden utilizarlo. 2) En un principio no parece que publicidad y educación tengan algo que ver a no ser que a veces la publicidad bajo la forma de propaganda se ponga al servicio de alguna idea o partido relacionado con algún sistema educativo. Sin embargo, un mismo fenómeno o una misma tendencia es utilizada tanto por la publicidad como por la pedagogía, en una habrá una intención y unos logros distintos que en otra, pero el resorte y el fenómeno a utilizar no variará. Las dos deben ejercer la misma influencia, despertar en las personas una pasión. 3) La publicidad forma parte de todos los elementos que rodean a una persona y que llamamos ambiente, no sólo actúa de forma directa, sino que lo hace también de forma solapada a través de los medios de comunicación de masas. 1) Todas las personas son influidas psicológicamente más de lo que parece por la publicidad, las situaciones tienen una significación específica para cada persona cuando se trata de ciertas formas, colores y sonidos. 2) La publicidad aunque no influya negativamente en las personas, jamás se podrá considerar como factor educativo, porque ella no es obra individual, sino que va dirigida a las masas. Además, la educación trata de propagar ideas, actitudes, mientras que la publicidad estudia el modo fácil de propagarla con resultados favorables para ella.

Pensamiento humanista y pedagógico de Gorki.

Aproximarse al pensamiento de Gorki y recoger sus ideas educativas y la visión que nos da de la situación de la mujer rusa en su época. Realiza un encuadramiento histórico sobre la época, expone la vida y obra de Gorki, explica su punto de vista como humanista, estudia el pensamiento pedagógico y analiza la situación de la mujer. 1) La obra de Gorki abarca el proceso total de la maduración de la crisis Revolucionaria en Rusia, ésta pasaba por una época realmente crítica, por ello es lógico que surgiera un vivo interés por el marxismo y otras teorías revolucionarias que van a provocar todo un movimiento que será el autor del cambio derrocando el gobierno zarista. 2) Es universalmente conocida su labor en pro del arte y la enseñanza, tanto como director general, como divulgador del periodismo. Incluso desde el exilio sigue luchando con lo que puede por el destino del pueblo ruso. 3) Gorki no describe este mundo como cronista ni sociólogo, sino como humanista luchador, siempre configura el proceso humano espiritual en aquellas situaciones humanas en las que se realiza esa transformación social en la vida de los individuos. 4) Respecto al pensamiento pedagógico de Gorki, no ha expuesto ningún método educativo, ya que no fue nunca su intención, pero sin embargo su influjo fue muy importante en las generaciones posteriores porque recoge su espíritu luchador, su entusiasmo por la vida dentro de una colectividad en el sentido pleno. 5) Gorki afirma que la mujer no es desde su nacimiento un ser en inferioridad de condiciones, sino que son las causas económicas, sociales y culturales las que han condicionado históricamente a la situación en que se encuentra. Los escritos de Gorki han dejado una idea real y objetiva de la vida rusa, pero no se ha quedado en la superficie, sino que siempre estuvo indagando en el alma humana. Su obra se centra en el análisis del proceso de maduración de la crisis revolucionaria que sufrió Rusia. De su vida y de su trabajo se desprende una disposición de entrega, de lucha constante por conseguir un mundo más humano.