5 resultados para dialogic
em Université de Montréal, Canada
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Compte-rendu / Review
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Cette recherche sintresse aux processus communicationnels utiliss dans les comits dthique clinique (CEC) en Amrique du nord dans leur fonction de consultation. Selon la littrature, les CEC bnficieraient de pay closer attention to group process [as an] effective communication in a HEC is essential to a committees function (Berchelmann and Blechner 2002 p.143). Or, trs peu de donnes sur les dynamiques de groupe et les modes de communication en CEC sont disponibles. Ce travail cherche savoir si lapproche dialogique peut tre utile au soutien des discussions de groupe des CEC. Dans un premier temps, une revue de littrature rend compte, partir de son historique, de ltat actuel des CEC. Sont ensuite explores et analyses, dans leurs avantages et leurs limites, les diverses mthodes utilises afin de mener les discussions dans le cadre des consultations. Dans un deuxime temps, les barrires communicationnelles qui affectent potentiellement les CEC sont identifies. Par la suite, afin damliorer le processus de communication (et diminuer leffet des barrires), une nouvelle piste de solution est propose : le dialogue tel que dvelopp par le milieu organisationnel. Le dialogue est alors conceptualis et mis en lien avec les besoins des CEC en matire de communication. Bien que le dialogue propose plusieurs contributions avantageuses pour les CEC et leurs membres, certaines contraintes rduisent sa faisabilit dune faon globale dans le contexte particulier des CEC. Par contre, en lutilisant comme formation complmentaire, le dialogue permet le dveloppement de lindividu et du groupe et demeure une approche intressante et utile pour les CEC qui prouvent des difficults systmiques et comprennent les implications de sa dmarche.
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Ce mmoire porte sur le rle du geste musical dans le dveloppement de styles musicaux devenus syncrtiques. Il sattarde dfinir dans le dtail le style de guitare populaire assiko propre aux Bassa du Cameroun du Sud lequel est reprsent internationalement par le guitariste et percussionniste traditionnel Atna Njock. Grce une approche dialogique et participative, les techniques du jeu assiko sont explores et compares des exemples de jeu de guitare europenne, afro-amricaines et africaines. Les influences qui dfinissent le jeu dAtna dcoulent de la culture Bassa et de son histoire marque par linfluence coloniale et missionnaire, mais sont aussi alimentes par la philosophie (voire la spiritualit) et le pass musical de lartiste. Lapproche participative fournit une perspective mique, cest--dire interne la culture, de la gestuelle et de la structure du jeu assiko mme si nous confrontons les propos du musicien notre propre regard analytique. La comparaison avec divers instruments de percussion auxquels Atna a t initi montre comment ceux-ci ont forg son jeu guitaristique. Son rle de garant de la tradition musicale Bassa influence son approche et se manifeste par une proccupation particulire pour l authenticit dans la reproduction des rythmes dun langage musical donn. Ses liens avec la culture Bassa, sexpriment notamment par le biais de sa reproduction du style de jeu de son matre, Jean Bikoko Aladin . La contribution particulire dAtna la technique de guitare de Bikoko est comprise comme un ajout la ligne ancestrale. Une analyse dun morceau du rpertoire assiko issu du plus rcent album dAtna illustre dailleurs comment son incorporation de styles modernes reproduit les processus traditionnels en intgrant des lments culturels trangers.
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Taken as a policy framework, active aging ranks high on most supranational bodies agenda. The new political economy of aging portrays active citizenship amongst seniors as a key challenge for the years to come. Our research focuses on, first, elderly womens everyday active practices, their meaning and purpose, in the context of Quebecs active aging policy framework; and second, their day-to-day practical citizenship experiences. Informed by discourse analysis and a narrative approach, the life stories of women 60 to 70 years of age allowed for the identification of a plethora of distinctive old age activity figures. More specifically, four activity figures were identified by which respondents materialize their routine active practices, namely: (1) paid work; (2) voluntary and civic engagement; (3) physical activity; and (4) caregiving. Set against Quebecs active aging policy framework, these patterns and set of practices that underpin them are clearly in tune with governments dominant perspectives. Respondents narratives also show that active aging connotes a range of ordinary activities of daily living, accomplished within peoples private worlds and places of proximity. Despite nuances, tensions and opposition found in dominant public discourse, as well as in active aging practices, a form of counter-discourse does not emerge from respondents narratives. To be active is normally the antithesis of immobility and dependence. Thus, to see oneself as active in old age draws on normative, positive assumptions about old age quite difficult to refute; nevertheless, discourses also raise identity and relational issues. In this respect, social inclusion issues cut across all active aging practices described by respondents. Moreover, a range of individual aims and quests underpin activity pattern. Such quests express respondents subjective interactions with their social environment; including their actions meaning and sense of social inclusiveness in old age. A first quest relates to personal identity and social integration to the world; a second one concerns giving; a third centers on the search for authenticity; whereas the fourth one is connected to a desire for freedom. It is through the objectivising of active practices and related existential pursuits that elderly woman recognize themselves as active citizens, rooted in the community, and variously contributing to society. Accordingly, active citizenship experiences are articulated in a dialogic manner between the dimensions of doing, active social practices, and being in relation to others, within a context of interdependence. A proposed typology allows for the modeling of four active citizenship figures. Overall, despite the role played by power relations and social inequality in structuring aging experiences, in everyday life old age citizenship appears as a relational process, embedded in a set of social relations and practices involving individuals, families and communities, whereby elderly women are able to express a sense of agency within their social world.
