28 resultados para activism
em Université de Montréal, Canada
Resumo:
Il est mondialement reconnu que les institutions judiciaires jouent un rle central dans le processus de prise de dcisions politiques, la fois au niveau national et international. Cest dailleurs le cas la Haute Cour de justice dIsral. Ltendue de son succs (ou de son chec) dans la tentative de trouver une solution aux violations des droits humains dans les territoires occups est un problme qui continue de faire lobjet de bien des dbats et de recherches acadmiques. cet gard, il a t suggr que, malgr labsence de constitution crite et lexistence dun tat durgence prolong en Isral, la Haute Cour de justice a russi adopter une approche judiciairement active quant la protection et la promotion des droits de lhomme de manire gnrale, y compris ceux des Palestiniens dans les territoires occups. Dans cette perspective, le dbat sur le processus dexamen judiciaire de la Haute Cour de Justice tient pour acquise la notion quIsral est une dmocratie. Ainsi, cet article cherche examiner cette hypothse. Premirement, en adoptant la position que le processus de rvision judiciaire est compatible avec la dmocratie et la rgle de loi. Deuximement, il examine lapproche judiciairement active de la Cour et soumet un bref aperu du processus, des outils et des principes lgaux que la Cour adopte pour examiner les actions des autorits israliennes, y compris larme, et imposer une loi commune de protection des droits de la personne, donc ceux des Palestiniens dans les territoires occups. Larticle argumente galement que le contrle prolong des territoires occups par Isral a eu des consquences significatives, car tout effort fourni par la Cour pour garantir le respect des droits humains de la population civile palestinienne doit se faire sans compromettre la scurit du pouvoir isralien. La conclusion laquelle on arrive ici dpend de la faon dont on qualifie ce contrle: une occupation long terme ou une annexion (ce qui nest pas rglementaire par rapport loi internationale), ce qui nest pas sans consquence sur le rle que la Haute Cour de justice peut effectivement jouer pour faire respecter les droits de la personne dans les territoires occups.
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Alors que lintrt pour les processus dintgration des immigrants et des minorits ethniques est en pleine croissance parmi les chercheurs europens, les facteurs qui expliquent les diffrentes formes de participation civique et politique doivent tre examins plus en profondeur. Prenant pour base la littrature sur limmigration, cette tude examine la question de recherche suivante: Comment peut-on expliquer les variations des formes de participation civique et politique des activistes issus de limmigration au niveau local? Afin de rpondre cette question, cette tude identifie les formes de participation de la part dactivistes issus de limmigration dans quatre villes Italiennes et examine les discours et les pratiques de multiples acteurs impliqus dans le domaine de limmigration dans un contexte national dhostilit croissante. Cette thse soutient que pour comprendre diffrentes formes de participation, il est important de considrer non seulement ltat et les acteurs institutionnels, mais aussi les acteurs non-institutionnels et examiner comment ces derniers influencent les opportunits ainsi que les restrictions la participation. Par ailleurs, cette recherche examine les canaux conventionnels et non-conventionnels dans quatre villes italiennes et tudie les activistes issus de limmigration comme des acteurs politiques pertinents, capables de se mobiliser et dinfluencer la participation travers leur interaction et alliances avec les acteurs de la socit daccueil. Cette recherche a permis de produire trois rsultats. Le premier montre que les approches dintgration adoptes par les acteurs sont importantes. Cette tude a identifi trois approches dintgration: 1) welfariste , base sur lide que les immigrants sont dans le besoin et doivent donc recevoir des services; 2) interculturelle, base sur lide que les immigrants sont de futurs citoyens et que lintgration est rciproque; 3) promotion des droits politiques, base sur lide que les immigrants ont des droits politiques fondamentaux ; et qui encourage louverture des canaux de participation politique, surtout aux immigrants privs du droit de vote local. Lanalyse empirique dmontre que, alors que lapproche welfariste nencourage pas la participation parce quelle conoit les immigrants comme des acteurs passifs, les autres deux approches ont respectivement un impact sur les formes de participation civique et politique. La deuxime conclusion souligne le rle des acteurs de gauche. En particulier, cette tude montre que les acteurs qui ouvrent de canaux pour la participation ne sont pas uniquement les acteurs de gauche modre, comme les autorits locales, les partis politiques et les syndicats, mais aussi les groupes de gauche radicale et non-institutionnelle. Chaque acteur de gauche comprend et agit diffremment par rapport aux sujets de limmigration et de la participation et ce fait influence comment les activistes issues de limmigration se mobilisent. La troisime conclusion met en vidence le rle de la perception des opportunits par les activistes issus de limmigration et la faon avec laquelle ils sapproprient les discours et les pratiques des acteurs de gauche. Ce travail dmontre que louverture de canaux est possible grce lengagement de personnes issues de limmigration qui agissent travers les opportunits qui leurs sont offertes, crent des alliances avec la gauche et dfient les discours et pratiques des acteurs locaux.
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"Thse prsente la Facult des tudes suprieures en vue de l'obtention du grade de doctorat en droit (LL.D.)"
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"Mmoire prsent la Facult des tudes suprieures en vue de l'obtention du grade de Matre en Droit (LL.M) Option Droit des Affaires"
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Le rle intgratif que la Cour de justice des Communauts europennes (CJCE) a jou dans la construction europenne est bien connu et trs document. Ce qui l'est moins ce sont les raisons qui l'ont motiv, et le motivent encore. Si certains se sont dj penchs sur cette question, un aspect a nanmoins t compltement nglig, celui de l'influence qu'a pu avoir cet gard le contexte conjoncturel sur la jurisprudence communautaire et plus prcisment sur l'orientation que la Cour a choisi de lui donner. Dans ce cadre, les auditoires de la Cour ont un rle dterminant. Pour s'assurer d'une bonne application de ses dcisions, la Cour est en effet amene prendre en considration les attentes des tats membres, des institutions europennes, de la communaut juridique (tribunaux nationaux, avocats gnraux, doctrine et praticiens) et des ressortissants europens (citoyens et oprateurs conomiques). Aussi, la question du pourquoi la CJCE dcide (ou non) d'intervenir, dans le domaine de la libre circulation des marchandises, en faveur de l'intgration conomique europenne, j'avance l'hypothse suivante: l'intervention de la Cour dpend d'une variable centrale : les auditoires, dont les attentes (et leur poids respectif) sont elles-mmes dtermines par le contexte conjoncturel. L'objectif est de faire ressortir l'aspect plus idologique de la prise de dcision de la Cour, largement mconnu par la doctrine, et de dmontrer que le caractre fluctuant de la jurisprudence communautaire dans ce domaine, et en particulier dans l'interprtation de l'article 28 du trait CE, s'explique par la prise en compte par la Cour des attentes de ses auditoires, lesquels ont majoritairement adhr l'idologie nolibrale. Afin de mieux saisir le poids - variable - de chaque auditoire de la Cour, j'apprcierai, dans une premire partie, le contexte conjoncturel de la construction europenne de 1990 2006 et notamment le virage nolibral que celle-ci a opr. L'tude des auditoires et de leur impact sur la jurisprudence fera l'objet de la seconde partie de ma thse. Je montrerai ainsi que la jurisprudence communautaire est une jurisprudence sous influence , essentiellement au service de la ralisation puis de l'approfondissement du march intrieur europen.
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This study focuses on the engagement of children and youth in their communities and the ways they are included in and excluded from community life. Using a content analysis of a small town United States newspaper over a one-year period, examples of engagement were identified and classified into 12 categories: programs, clubs and special events; fundraising and community service; business and community support; participation in community events; school events; athletic and other performances; employment; involvement in local planning and decision making; serving as a community representative; visibility and recognition; criminal activity and accidents; and use of public space. Examples of community exclusion were identified as well. Young people were engaged primarily through activities that were adult-directed or supervised, or organized through schools, churches, and youth clubs. There was little involvement in local planning, decision making, or activism. Some evidence existed of peer teaching, leadership, and self-initiated activities, as well as intentional efforts by adults to give youth a greater voice in community activities. Implications include several ethical issues regarding the role of young people in community life, particularly young children, and the need for greater awareness on the part of communities of the contributions young people can make.
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In this paper I criticize Alison Jaggars descriptions of feminist political theories. I propose an alternative classification of feminist theories that I think more accurately reflects the multiplication of feminist theories and philosophies. There are two main categories, street theory and academic theories, each with two sub-divisions, political spectrum and differences under street theory, and directly and indirectly political analyses under academic theories. My view explains why there are no radical feminists outside of North America and why there are so few socialist feminists inside North America. I argue, controversially, that radical feminism is a radical version of liberalism. I argue that difference feminist theories theory by and about feminists of colour, queer feminists, feminists with disabilities and so on belong in a separate sub-category of street theory, because theyve had profound effects on feminist activism not tracked by traditional left-to-right classifications. Finally, I argue that, while academic feminist theories such as feminist existentialism or feminist sociological theory are generally unconnected to movement activism, they provide important feminist insights that may become importanby showing the advantages of my classification over Jaggars views.
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Il y a 150 ans, John Stuart Mill dnonait l'emprise tyrannique de la morale publique sur la vie des individus et affirmait que le principe du prjudice autrui constitue l'unique critre en vertu duquel l'tat peut lgitimement interfrer avec la libert individuelle. Prs d'un sicle plus tard, en raction au rapport Wolfenden, Lord Devlin articulait une version de la thse du moralisme juridique en faveur du maintien de l'interdiction criminelle des pratiques homosexuelles en priv entre adultes consentants. Cette thse du moralisme juridique a fait l'objet de nombreuses critiques. Selon deux des plus influents philosophes et thoriciens du droit du XXe sicle, Herbert L.A. Hart et Ronald Dworkin, le rle lgitime des valeurs de la communaut, dans la justification de l'intervention coerctive de l'tat dans la vie des individus, doit tre dtermin du point de vue de la morale critique. Ces dbats philosophiques ont profondment influenc le discours judiciaire au Canada. La jurisprudence de la Cour suprme du Canada depuis l'avnement de la Charte tmoigne de deux tendances dans l'interprtation et l'application du principe du prjudice lors de l'examen de la lgitimit des objectifs lgislatifs la premire tape du test Oakes. Selon une premire approche, qui lgitimise souvent un activisme judiciaire, la justification des mesures attentatoires doit reposer sur la dmonstration d'un prjudice aux valeurs officiellement reconnues. Selon une deuxime approche, qui prconise plutt une attitude de dfrence envers les choix moraux du lgislateur, la dmonstration d'un prjudice n'est pas un prrequis : l'existence de considrations morales objectives suffit.
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In recent years, agency has appeared in academic writings as a new way of referring to active involvement from below in development interventions. The concept of agency starts from the assumption that people are actually agents themselves, continuously acting in and reacting to circumstances. In child labour activism, this concept has been applied to working children in the understanding that, in order to improve their working conditions, children should be organised in organizations that are exclusively for and (ideally) run by working children. This paper aims to evaluate the extent to which child labourers can become agents of change through their own organizations. The paper will draw on two studies carried out by the IREWOC foundation. In 2002 a study was undertaken in Bolivia to give practical meaning to the concept of child agency. Secondly, in 2004/2005 an investigation was carried out on the functioning and impact of childrens organizations in Peru, Bolivia and Brazil. The applied research methods were mainly anthropological and used participant observation, (semi-) informal interviews and group interviewing with working children, their parents and adult representatives of the working childrens organizations. Both investigations show that in focussing on children as active participants, the structural constraints under which children have to live also need to be highlighted. One needs to understand how material poverty, mental deprivation and disempowerment help to shape resilience and defiance, but also anger, distrust and marginalisation.
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Lethnographie de la dtention frontalire en France se penche sur le phnomne des migrations transnationales et sur le gouvernement des frontires qui y rpond, travers des pratiques denfermement et dexpulsion des trangers dans une zone dattente aroportuaire. La construction des camps dtrangers, dont relve ce terrain, tmoigne de nouvelles distributions du pouvoir qui passent par laccs la mobilit. Ltude empirique dune forme particulire de ce contrle est ainsi le point de dpart dune rflexion plus large sur ce rgime de gouvernement, qui dessine une autre topographie politique de la globalisation. Lenqute nous invite comprendre les pratiques par lesquelles les gouvernements dmocratiques administrent des populations non-citoyennes, et la faon dont ces modalits de prise en charge et de surveillance oprent une reconfiguration des frontires physiques, morales et politiques. Lethnographie sinterroge sur lexprience quotidienne de ceux qui sont les sujets de ces rgimes juridiques et humanitaires croiss. Le confinement des trangers entrecroise plusieurs dimensions, qui organisent la recherche : la construction dun enfermement humanitaire, et les usages institutionnels et militants de diffrents rgimes de droits qui y sont en jeu; les pratiques de prise en charge de populations identifies comme vulnrables; les reconfigurations de la frontire travers de nouvelles formes rticulaires et zonales; et enfin, lexprience de circulation que dessinent les archipels de surveillance, et les pratiques de gestion diffrentielle des mobilits dont participent les zones dattente.
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Notre thse sattache dfinir certains rapports possibles entre le cinma et le politique ou, plus prcisment, entre le cinma et le concept pratique de rsistance. Il existe une thorie de la rsistance, soit sous la forme dune cartographie du pouvoir molculaire (M. Foucault), soit sous la forme dune analytique de la rsistance (F. Proust). Il existe galement une thorie de la rsistance cinmatographique, soit comme sociologie ou histoire de laction politique par le cinma (cinma de la Rsistance, cinma militant), soit comme une smiotique des formes et des genres marginaux (cinma exprimental, cinma des avant-gardes). Suivant une direction trace par Serge Daney et Gilles Deleuze, nous croyons quil faut poser autrement le problme : si le politique est affaire de perception , alors la rsistance est dabord une invention de visibilit et daudibilit. En ce sens, la rsistance cinmatographique est une exploration de ce que peut le cinma, tant dun point de vue esthtique, thique, que politique. Do notre hypothse, qui est double : dune part, cette invention de visibilit, cette cration de potentiel nest peut-tre possible quen passant par un r-enchanement anachronique dune dformation plastique, narrative et audiovisuelle une autre, cest--dire dune survivance une autre. Dautre part, nous croyons quune forme esthtique est en soi matire politique et manire de politique, et quelle implique galement une thique venant brasser notre propre subjectivit (de cinaste, de spectateur, de citoyen, etc.). Or, pour saisir cette invention de visibilit inhrente au cinma, il faut en passer par une gnalogie de certaines alliances thoriques et pratiques parmi les plus importantes. Le cas de trois machines autopotiques nous intressera tout particulirement, trois constellations duvres et de penses qui dbordent le nom propre des Auteurs convoqus : Eisenstein et les rsistances mthodologiques ; Syberberg et les rsistances plastiques ou audiovisuelles ( travers la seule figure du hors-champ) ; Welles et les rsistances esth/thico-politiques. Ainsi, une telle chane gnalogique nous permettra de mieux mesurer lefficace de ces rsistances, mais sans dsir de systmatisation ni constitution dune Thorie de la rsistance cinmatographique.
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Ce mmoire de matrise porte sur la survivance des femmes en contexte de violence organise. Notre recherche sappuie sur le tmoignage de deux femmes rwandaises rfugies au Canada dont le rcit sera explor afin de comprendre leurs points de vue sur trois dimensions de la survivance : la victimisation et la revictimisation quelles ont subi, les actes quelles ont pu poser pour survivre et le sens quelles ont donn aux situations vcues. Dabord, ces femmes rapportent quau-del du gnocide de 1994, elles ont vcu dans un climat dinscurit, dincertitude et dimpunit durant la guerre au Rwanda (1990-1994) et en exil, durant la guerre qui a vis le renversement de Mobutu, le massacre des ressortissants rwandais et le pillage des ressources naturelles par lAFDL. Leurs rcits confirment donc la continuit de la violence organise dun rgime politique un autre. De plus, les femmes tmoignent de la non-reconnaissance de leur statut de rfugi par les bureaux qui traitent outre-mer les demandes dasile, du traitement dshumanisant et accusateur des administrateurs de laide humanitaire et, de manire plus importante, de la non-reconnaissance des crimes commis par les forces armes du gouvernement actuellement au pouvoir au Rwanda et de leur impunit. Ensuite, les tmoignages recueillis montrent des actrices sociales engages dans lactivisme politique, laction collective, la protection, la scurit, la survie et ltablissement de leurs proches, du dbut du conflit jusqu leur arrive au Canada. En effet, pour surmonter les difficults engendres par la violence organise, elles ont mobilis et transform de manire crative toutes les ressources de leur capital humain, social et conomique pour subvenir aux besoins de leurs proches et de leur communaut, et ce, tout au long de leur parcours migratoire. Enfin, au sujet du sens, nous verrons dune part comment les femmes conoivent leurs expriences individuelles de souffrances comme une histoire de victimisation collective, ce qui semble les aider normaliser leurs expriences. Dautre part, nous verrons comment une identit de femmes fortes, rsilientes et capables de sadapter dans un climat dadversit se dgage de leur tmoignage, ce qui semble favoriser chez elles un sentiment de cohrence, de continuit et nourrir une certaine fiert.
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Dans ce travail, nous posons dabord la question de la lgitimit de la contestation internationale. En partant de la conception librale de la souverainet tatique, nous montrons que la contestation internationale pourrait tre critique pour linterfrence quelle cre entre des acteurs trangers. Pour dfendre la lgitimit de la contestation, nous argumentons en faveur de la position rpublicaine de Philip Pettit selon laquelle la souverainet tatique ne devrait pas tre comprise comme une absence dinterfrence, mais plutt comme une absence de domination. En montrant que les problmes environnementaux peuvent tre compris en tant que domination cologique, nous tentons alors de dmontrer que la contestation internationale ne pose pas ncessairement problme pour la souverainet des tats, mais quau contraire, celle-ci peut servir protection contre dventuels cas de domination. Dans la seconde partie du travail, nous explorons la question de la lgitimit des moyens de contestation utiliss par les activistes. En conservant les ides de Pettit concernant la domination, nous prenons toutefois nos distances par rapport cet auteur et sa conception dlibrative de la contestation. Nous amorcerons finalement la rflexion dans le but de trouver des critres pouvant lgitimer certains recours des moyens de contestation plus radicaux. Nous dfendons notamment une position originale, voulant que la contestation soit comprise en continuit avec la dlibration plutt quen rupture avec celle-ci.
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Dans la dernire dcennie, une abondante littrature a document la situation des Rroms d'Europe Centrale et de l'Est, o a merg une nouvelle lite politiquement activiste. Mais chez les Tsiganes d'Europe de l'Ouest, lactivisme politique dune lite semblait absent. Cette tude de terrain a t ralise chez Gitans de Perpignan, la recherche dune action et dune lite politique chez ce groupe, dans le contexte culturel dune socit segmentaire pouvoir diffus, frappe dexclusion par la socit majoritaire. En effet, je propose que le concept de socit segmentaire puisse sappliquer aux Gitans, et que lexclusion des Gitans par les paos (non Gitans) constitue un dni de la ralit relationnelle des Gitans avec la majorit paa. Enfin, lenqute a rvl la position de mdiateurs culturels des diffrents agents qui interviennent entre le monde des Gitans et celui des paos. Cest travers le rle de mdiateurs culturels qumerge peut-tre une lite politique.
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Si lon considre que le rle des actionnaires varie dans un continuum qui stend de la passivit lune des extrmits jusquau contrle total de la socit dans laquelle ils ont investi, on peut affirmer que si, une certaine poque, les investisseurs institutionnels ont privilgi une certaine forme dapathie rationnelle, cette ralit a volu. Loins davoir atteint lautre extrmit du spectre, on doit nanmoins constater que dsormais, les dirigeants et les actionnaires dominants doivent faire face un nombre limit dactionnaires institutionnels qui se connaissent et dtiennent une part importante des titres dune socit. Malgr la prsence dobstacles lgaux et organisationnels qui entravent toujours aujourdhui lexercice des droits des actionnaires, il semble que les interventions des investisseurs institutionnels aient transcend la rgle de la majorit en ayant recours des moyens inusits pour diminuer les risques dopportunisme au sein des socits ouvertes. En effet, si lactivisme des investisseurs institutionnels est un phnomne complexe qui prend des formes multiples souvent opaques et qui est difficile cerner avec prcision, il est nanmoins possible daffirmer que ce mcanisme de gouvernance joue un rle des plus importants en contribuant limiter les cots dagence dcoulant de lextraction de bnfices privs par les dirigeants et les actionnaires dominants. En effet, au Canada, o la structure de proprit dune majorit de socits est concentre, lactivisme actionnarial permet de faire contrepoids au vaste pouvoir discrtionnaire des dirigeants ainsi qu linfluence quexercent les actionnaires dominants afin dassurer une certaine forme de protection aux droits des actionnaires minoritaires.
