13 resultados para Psalms - poor - oppression - social exegesis Theology hope
em Université de Montréal, Canada
Resumo:
Jean-Paul II a t favorable une bonne utilisation des moyens de communication sociale pour renforcer les activits missionnaires de l'glise catholique dans un monde davantage scularis. Plusieurs autres auteurs qui seront mentionns dans ce mmoire clbrent ce rapport positif que le pape entretient avec les mdias et les professionnels des mdias. Toutefois une relecture des textes de Jean-Paul II permet de conclure que ce rapport aux mdias prend en compte les problmes associs aux effets ngatifs des mdias. Certes, son usage et sa comprhension des mdias se trouvaient motivs largement par les avantages certains qu'ils offrent, dont il se servira avec habilet, mais aussi par les effets dbilitants sur lannonce de l'vangile dans le monde actuel qu'ils provoquent. Ambivalent, ce pape russira tout de mme tirer son pingle du jeu et tentera par tous les moyens de convaincre les Catholiques de l'importance des mdias, toutes les formes de mdias. Dans le but d'claircir ce rapport ambivalent, le mmoire formule deux questions sur lesquelles les analyses sont centres : 1. Quels sont les enjeux problmatiques des mdias sous-entendus dans les rflexions de Jean-Paul II en matire de communication sociale ? 2. Quelles approches a-t-il utilises en rponse ces enjeux ? En dfinitive, ces questions permettent, du moins nous semble-t-il, de saisir des aspects fondamentaux concernant les apports de Jean-Paul II en communication sociale.
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Cette thse porte sur le phnomne de la mobilisation de personnes en situation de pauvret et dexclusion dans un acteur collectif existant et travers les espaces collectifs privilgis que constituent les organismes communautaires. Elle est compose de trois chapitres. La problmatique et lobjet dtude forment le premier, la mthodologie est prsente dans le deuxime alors que les rsultats de recherche, combins leur analyse et leur interprtation, constituent le troisime chapitre. La discussion gnrale des rsultats est incluse dans la conclusion. La particularit de cette thse rside dans lapprhension globale du phnomne de la mobilisation, lexaminant dans le contexte spcifique de la pauvret et de lexclusion en tant quoppressions structurelles, et dans la perspective du dveloppement du pouvoir dagir (empowerment). Considrant que la mobilisation est le fruit de lamalgame entre un acteur collectif et une action collective, cette recherche apporte dabord une nouvelle comprhension de lespace dans lequel se dveloppe le processus de mobilisation. Elle propose en effet une distinction novatrice entre dune part lacteur collectif, entit relativement floue et diffuse, et dautre part lorganisme communautaire en tant que tel, entit aux frontires bien dfinies, lequel fournit un espace collectif privilgi pour le dveloppement de la mobilisation. Cette diffrenciation contribue notamment mieux apprhender les processus qui sy droulent et mieux cerner le rle que peuvent jouer les organismes communautaires cet gard. En examinant finement et avec un grand souci du dtail le processus de mobilisation vcu par les individus, de leur premier contact avec un organisme communautaire leur engagement avec un acteur collectif existant, cette recherche propose une nouvelle construction thorique propos dune ralit courante, mais peu explore jusqu aujourdhui, et fournit des pistes pour accompagner le plus adquatement possible de tels processus. En se centrant sur les aspects individuels de la mobilisation sans pour autant occulter son caractre intrinsquement collectif, cette thse contribue rendre encore plus explicite la ncessaire intgration entre le personnel et le collectif dans lapprhension des problmes sociaux, et permet den saisir les nombreux effets sur le plan individuel, spcialement en ce qui a trait la restauration du statut dacteur. En plus de dmontrer clairement les liens existants entre les processus de mobilisation et de dveloppement du pouvoir dagir individuel et collectif, cette thse met en vidence les principales pratiques communautaires qui y contribuent et soulve les principaux dfis et les contradictions qui y sont associes. Ce faisant, elle nous semble apporter une contribution au renouvellement des pratiques sociales et communautaires.
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Dans cette thse de sociologie du droit, nous tudions l'influence du droit de l'tat sur les sujets de droit. Notre hypothse gnrale est que les intermdiaires du droit de l'tat contribuent de faon importante faonner le rapport au droit des sujets de droit. C'est--dire qu'ils auraient une incidence sur la construction de la relation d'influence du droit sur ces acteurs sociaux et, par l, un effet marqu sur la lgitimit empirique du droit. Par leurs pratiques professionnelles les intermdiaires du droit auraient une incidence notable, quoique non exclusive, sur les formes concrtes de rapports au droit des sujets de droit. Dans l'tude de ce phnomne, nous comparons empiriquement les liens existant entre diffrents rapports au droit des sujets de droit et un droit caractris par une rationalit juridique fort diffrente selon qu'il aurait t port par un avocat ou un mdiateur. Ces deux groupes de professionnels sont les intermdiaires du droit qui font 1objet de notre observation, laquelle n'est ni gnrale, ni globale, mais spcifique au divorce, gographiquement localise Montral et historiquement situe au dbut des annes 1990. L'intrt de cette priode pour une tude de l'influence du droit sur les sujets de droit est qu'elle constitue un moment unique de l'histoire Montral. cette poque, les diffrences entre les pratiques professionnelles des avocats et des mdiateurs auraient t les plus extrmes, ce qui favorise un travail de comparaison d'autant plus clairant. En effet, au dbut des annes 1990, aprs une dizaine d'annes d'exprience, le Service de mdiation la famille de Montral avait russi assurer une solide pratique professionnelle. Par ailleurs, la pratique professionnelle des avocats dans le domaine du divorce tait dj fort modernise , mais elle demeurait encore trs peu influence par la mdiation familiale. Puisque le rapport au droit des personnes qui ont consult ces intermdiaires du droit en vue de leur divorce est au cur de 1 'tude, c'est auprs d'eux que nous avons ralis des entretiens, et c'est l'analyse de ces entretiens qui permet de comprendre leur rapport au droit. La sociologie de Max Weber est la perspective scientifique dans laquelle nous avons inscrit notre recherche. Une telle ambition exigeait que nous ne restions pas confine aux seuls concepts les plus populaires. Par consquent, une partie importante de cette thse est consacre une prsentation substantielle de la sociologie wbrienne. Sur cette base, nous avons construit notre stratgie d'enqute et nos instruments d'analyse idal typiques. Non seulement il n'y a pas, chez Weber, de thorie systmique gnrale compose de lois explicatives des relations sociales, mais il n'y a pas non plus de modle de cadre d'analyse particulier prfabriqu qui serait constitu comme un prt--porter applicable en vue de raliser des recherches empiriques, que ce soit dans le domaine du droit ou dans n'importe quel autre domaine d'activit humaine. En revanche, la sociologie wbrienne fournit plusieurs sries de repres conceptuels. Ils permettent d'organiser la recherche empirique sans jamais limiter les objets d'enqutes possibles, ni l'imagination du chercheur, en autant que celui-ci a pour but de comprendre l'action sociale en l'interprtant et, par-l, de l'expliquer causalement dans son droulement et ses effets. C'est l le projet de connaissance que Weber dsigne par sociologie . Il vise ce projet de connaissance, non pas de manire gnrale et globale, mais toujours de manire particulire selon les domaines d'activit, les lieux, les poques, les sphres de valeurs, etc. Dans cette thse, nous proposons un cadre d'analyse qui peut servir poser et approfondir toutes sortes de questions sur le droit et son influence, sans jamais qu'il soit considr comme un systme de lois la manire du droit positif. Ce cadre d'analyse vise apprhender le droit comme une sorte de relation sociale que l'on peut comprendre sociologiquement en considrant, notamment, les reprsentations juridiques des diffrentes catgories d'acteurs sociaux. C'est l la premire, non pas la seule, condition rencontrer en vue de respecter les exigences de la connaissance empirique du droit parce que le droit empirique ne se trouve pas dans la rgle de droit positif. Il se trouve l o il est port par des tres humains et, en particulier, par des groupes d'humains qui dtiennent une importante dose d'influence sociale. Nous souhaitons que cette tude, grce 1 'immense apport de la sociologie de Max Weber, contribue la comprhension sociologique d'un aspect du droit empirique de ltat contemporain.
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La prsente tude simbrique dans une recherche plus large, ralise par Damant, Oxman-Martinez, Lapierre, Tutty, Ursel, Jampton et Thiara (CRSH, 2009) ayant comme titre Mothering in the context of domestic violence in Canada and the United Kingdom: A focus on Aboriginal, Black and Minority Ethnic women . Dans le cadre de la prsente recherche, nous effectuerons une analyse secondaire de certaines entrevues effectues dans le cadre de la recherche de Damant et al., nous penchant plus spcifiquement sur la violence post-sparation, vcue par ces femmes. Nous baserons lanalyse des donnes sur sept de leurs entrevues semi-structures. La slection de ces sept entrevues a t effectue par la chercheure principale. Bien quaucune question nexplorait le thme de la violence conjugale post-sparation, certaines femmes ont quand mme abord celui-ci. Nous en ferons tat dans la prsente recherche.
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As long as the social rented sector - which comprised 6% of the housing stock - housed traditional families and the allocation procedures were rather loose, little commotion came about. A combination of changes in family structures (leading to the in stream of ethnic minorities), economic changes (leading to the in stream of poor people), and the strengthening of allocation procedures towards those most in need, did change perceptions. Marginalisation and ghettoisation became during the 1990s the buzzwords when talking and writing about social rented housing. In this article, we will explain the background of the scapegoat trends and the possible consequences for social tenants in particular and for the social rental housing in general.
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Microfinance is increasingly seen as a major development tool. Its promise to help the poor by providing financial services is seen as the major reason for its support. Nevertheless, its ability to effectively reduce poverty is not yet clear, and it generates some unresolved ethical questions. These become even more prominent in the process of commercialization. The impact on poverty is usually measured in financial terms. In this paper, poverty is defined in a broader sense to include deficiency in human and social capital. The article shows that, in this broad sense, microfinance may have negative as well as positive effects on poverty.
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Tantt ni dans son principe mme, tantt proclam comme un droit sacr et inalinable de l'homme, le droit de rsistance l'oppression a, depuis sa proclamation pour la premire fois dans la Dclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 aot 1789, continuellement suscit des dbats quant sa nature et la lgitimit de son exercice. De faon gnrale, ce mmoire vise exposer les origines du droit de rsistance l'oppression, et sa conscration normative au niveau international. Il s'agit de trouver des fondements justifiant et lgalisant le recours la rsistance dans toutes ses formes, lorsque confront une oppression d'origine tatique. Ces fondements pourront tre retracs chez les philosophes du Moyen-ge et de la renaissance qui ont consacr un droit naturel de rsistance l'homme, suprieur au droit positif. En faisant appel aux notions de justice et d'humanit, cette notion de droit naturel a contribu la lgitimation du concept de rsistance dans la relation du peuple avec son souverain. Nous retrouvons d'ailleurs cette ide dans le cadre du droit international contemporain travers la protection accorde certains droits tels les droit des minorits et le droit des peuples l'autodtermination. Malgr cela, on constate toutefois l'absence d'une conscration expresse d' un droit de rsistance l'oppression au niveau international. Le droit de rsistance l'oppression demeure un droit difficile positiver dans le cadre d'un droit international qui se prsente avant tout comme un droit de consolidation de la souverainet des tats, et dans un systme o la mise en uvre des droits repose sur la bonne volont de ces derniers.
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La Ruah YHWH joue un rle important dans la transformation crative de lunivers et des entits actuelles; cependant, une rflexion concernant les modalits de ce rle reste dvelopper. La thologie processuelle offre une plateforme partir de laquelle sont examines diverses facettes des rles que peut jouer la Ruah YHWH dans un monde o le chaos semble dominer. Lobjectif de ce mmoire est justement dexplorer la Ruah YHWH dans son rle de transformation crative au service, ultimement de lordre, de la paix et de lharmonie dans le monde, les communauts, la vie des entits actuelles, etc. Le Chapitre 1 passe en revue des notions cls de la thologie processuelle. Le concept des entits actuelles est dabord dfini. Sont ensuite examines les diffrentes phases du devenir dune entit actuelle. Finalement, les concepts de crativit et de transformation, dans une perspective de la Ruah YHWH font lobjet dobservations attentives avant daborder trois natures de Dieu, savoir primordiale, consquente, et superjective. Le Chapitre 2 sintresse la pricope centrale de ce mmoire : Juges 13:24-14:20. Le dcoupage de la structure de cette pricope est bas sur des critres de critique textuelle et danalyse syntaxique. La premire analyse sattarde aux difficults que le texte hbreu prsente, alors que la deuxime met laccent sur lorganisation structurelle des propositions grammaticales des versets. Les deux analyses me permettent ensuite de proposer une traduction du pricope. Le Chapitre 3 se veut une application de ce qui a t labor au Chapitre 1 sur la pricope analyse au Chapitre 2. Ce troisime chapitre permet de mettre en pratique une approche processuelle originale dveloppe par Robert David dans son livre Dli_l CRITURE. Dans la foule des chapitres qui le prcdent, le Chapitre 4 propose quelques principes hermneutiques contemporains pouvant clairer le rle de la Ruah YHWH dans lavance crative du monde : vie, amour, et paix.
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Lobjectif de ce mmoire est danalyser une praxis, la mienne, au moyen des techniques de la praxologie, en tentant ainsi de raffirmer le bien-fond de mon travail dauteure au service de la foi. En effet, la rdaction de Saffia, femme de Smyrne, dbute aprs une quinzaine dannes de vie professionnelle active en tant qucrivaine, me laisse croire que ce roman historique et sa prsentation sont des outils adapts pour transmettre lvangile. Ma recherche dbute par une prsentation gnrale de luvre de fiction Saffia, femme de Smyrne ainsi que des confrences qui en dcoulent. Je mettrai ensuite en mots lobservation du discours secondaire, compos des apprciations ou des impressions de lecteurs. Mon interprtation ou mon hypothse surgiront de ma problmatisation par la question praxologique Pourquoi est-ce que je fais ce que je fais et seront formules au moyen des cinq fonctions dlaboration. La partie ayant trait la transmission de lvangile sera value par des lectures en thologie, qui mettent en exergue les tudes dauteurs : Jean-Guy Nadeau, Pierre Vadeboncur, et Norbert Greinacher tandis que celle rfrant aux sciences humaines sera tudie au moyen des uvres de spcialistes Grard Delteil, Rgis Debray, Flix Moser et Antoine Compagnon. Soutenue par ces diffrentes tudes, je serai en mesure de mieux dfinir ce que la fiction en gnral peut apporter la transmission de lvangile en mappuyant sur ltude de la fiction en thologie faite par des auteurs comme Paul Ricur et Joseph Moingt. Je conclurai par une rflexion sur le mode de transmission de Saffia, femme de Smyrne et, je lespre, par une explication de la raison pour laquelle je continuerai utiliser la fiction pour transmettre lvangile. Une courte nouvelle me permettra dappliquer mon tude et ainsi douvrir ma rflexion dans une praxis.
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Depuis que l'animal humain a conu un systme de technologies pour la pense abstraite grce au langage, la guerre contre le monde sauvage est devenu une voie sens unique vers l'alination, la civilisation et la littrature. Le but de ce travail est d'analyser comment les rcits civilisationnels donnent une structure l'exprience par le biais de la sgrgation, de la domestication, de la slection, et de l'extermination, tandis que les rcits sauvages dmontrent les possibilits infinies du chaos pour dcouvrir le monde en toute sa diversit et en lien avec sa communaut de vie. Un des objectifs de cette thse a t de combler le foss entre la science et la littrature, et d'examiner l'interdpendance de la fiction et la ralit. Un autre objectif a t de mettre ces rcits au cur d'un dialogue les uns avec les autres, ainsi que de tracer leur expression dans les diffrentes disciplines et uvres pour enfants et adultes mais galement danalyser leur manifestations cest redondant dans la vie relle. C'est un effort multi-disciplinaires qui se reflte dans la combinaison de mthodes de recherche en anthropologie et en tudes littraires. Cette analyse compare et contraste trois livres de fiction pour enfants qui prsentent trois diffrents paradigmes socio-conomiques, savoir, Winnie-l'Ourson de Milne qui met en place un monde civilis monarcho-capitaliste, la trilogie de Nosov sur les aventures de Neznaika et ses amis qui prsente les dfis et les exploits d'une socit anarcho-socialiste dans son volution du primitivisme vers la technologie, et les livres de Moomines de Jansson, qui reprsentent le chaos, l'anarchie, et l'tat sauvage qui contient tout, y compris des pisodes de civilisation. En axant la mthodologie de ma recherche sur la faon dont nous connaissons le monde, j'ai d'abord examin la construction, la transmission et l'acquisition des connaissances, en particulier travers la thorie de praxis de Bourdieu et la critique de la civilisation dveloppe dans les tudes de Zerzan, Ong, et Goody sur les liens entre l'alphabtisation, la dette et l'oppression. Quant la littrature pour enfants, j'ai choisi trois livres que jai connus pendant mon enfance, c'est--dire des livres qui sont devenus comme une langue maternelle pour moi. En ce sens, ce travail est aussi de lanthropologie du champ natif. En outre, janalyse les prmisses sous-jacentes qui se trouvent non seulement dans les trois livres, mais dans le droulement des rcits de l'tat sauvage et de la civilisation dans la vie relle, des analyses qui paraissent dans cette thse sous la forme d'extraits dun journal ethnographique. De mme que jexamine la nature de la littrature ainsi que des structures civilises qui domestiquent le monde au moyen de menaces de mort, je trace aussi la prsence de ces rcits dans l'expression scientifique (le rcit malthusien-darwinien), religieuse, et dans autres expressions culturelles, et rflchis sur les dfis prsents par la thorie anarchiste (Kropotkine) ainsi que par les livres pour enfants crits du point de vue sauvage, tels que ceux des Moomines.
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Pendant longtemps, lassimilation a t la manire privilgie par le gouvernement canadien pour intgrer les communauts autochtones la socit canadienne. Les pratiques des intervenants sociaux non-autochtones se situaient alors principalement dans cette idologie et, par consquent, ils ont contribu opprimer les Autochtones. En raison de ces vnements historiques, lintervention sociale non-autochtone na pas trs bonne rputation dans les communauts autochtones du Canada. En effet, bien que lintervention sociale sactualise dans le prsent, elle est teinte dune histoire et rinterprte partir des mmoires collectives et individuelles. Cette recherche sinscrit alors dans une rflexion sur les fondements et la nature du travail social non-autochtone en milieu autochtone au Canada. Lobjectif de ce mmoire est donc de comprendre comment des intervenants sociaux non-autochtones se peroivent dans le contexte de leur pratique auprs des populations autochtones au Canada. Les donnes furent recueillies lors dentrevues semi-diriges ralises auprs de onze intervenants sociaux allochtones pratiquant dans des contextes diffrents, mais tous auprs des Premires Nations ou Inuits au Canada. La thorie des reprsentations sociales nous a guide dans lanalyse qualitative des donnes collectes. Au terme de cette recherche, nous avons constat que les intervenants sociaux non-autochtones rencontrs ont des reprsentations assez critiques envers le travail social non-autochtone en milieu autochtone. Cela les amne se percevoir diffremment, voire plus positivement, par rapport leurs perceptions de leur profession dans les contextes autochtones. Leur univers de reprsentations professionnelles influence donc le dveloppement dune pratique qui se situe en marge des approches occidentales dominantes actuelles.
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La protection des enfants dans les pays en dveloppement constitue encore aujourdhui une problmatique qui continue alimenter la proccupation et des dbats sur lavenir des enfants lchelle nationale et internationale. En dpit des interventions rptes des organismes internationaux uvrant dans le domaine de la protection des enfants travers le monde, les conditions socioconomiques de millions denfants ne cessent dempirer, laissant ainsi leur avenir dans une incertitude accablante. Le souci de secourir ces enfants a ouvert la voie lamplification du phnomne dadoption internationale qui tmoigne dune forme de solidarit internationale en faveur des enfants travers le monde mais qui finit par simposer comme une forme de protection sociale qui transcende les frontires nationales. En Hati, la prcarit des conditions de vie a permis la mise en action dun ensemble de stratgies dentraide se reposant sur des liens communautaires forts qui se veut une sorte de soupape pour amortir les impacts sur les membres de la famille, mais qui stend parfois sur toute la communaut. Dans cette dynamique, lenfant bnficie dune attention soutenue. Ainsi, certains membres de la diaspora hatienne en Amrique du Nord, plus prcisment Montral ont procd ladoption dans leur famille largie en Hati. Lobjectif de cette recherche est donc de dgager une apprhension de ladoption intrafamiliale en Hati, plus particulirement celle ralise par des hatiens vivants Montral. Mais de manire spcifique, nous visons : 1) comprendre la nature des dcisions dadopter et sa spcificit en contexte dadoption intrafamiliale chez les adoptants qubcois originaires dHati, 2) tablir les tapes et le contexte des dmarches dadoption qui caractrisent les projets des adoptants hatiens qubcois et 3) comprendre dans quelle mesure la protection des enfants fait partie du dsir dadopter chez ces adoptants en dgageant leur point de vue. Cette recherche nous a permis de comprendre que ladoption intrafamiliale en Hati est marque par une grande diversit de motivations tels que le dsir denfants, le sauvetage des enfants, la redevance sociale, la russite sociale de lenfant, laccs lducation, le dsengagement social, le souci de maintenir distance lesprit de clan et le don denfants. Si ces motifs visent pour la plupart la protection de lenfant, ils sont aussi en lien avec la culture hatienne qui voit dans celui-ci une vritable lueur despoir pour lamlioration des conditions de vie des parents dans leurs vieux jours.
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La gouvernance des socits par actions canadiennes accorde une place aux cranciers, qui contribuent considrablement leur financement. Les cranciers fournissent une prestation en change dune promesse dtre pay plus tard, de sorte quils sont en conflit dagence avec dautres parties prenantes de la socit par actions, particulirement les dirigeants. Principale voie procdurale des litiges en droit des socits, le recours en cas dabus (ou recours en oppression ) permet dendiguer certains aspects de ce conflit dagence en octroyant aux tribunaux de larges pouvoirs pour pallier les abus. Cette intervention judiciaire sexprime par la thorie des attentes raisonnables, selon laquelle le tribunal doit protger non seulement les droits des parties, mais galement leurs attentes raisonnables. La jurisprudence permet de conclure des attentes raisonnables relativement linformation fournie par la socit, au patrimoine social et au processus dcisionnel des dirigeants. Elle laisse galement entrevoir une attente raisonnable lgard des modifications du partage des risques dcoulant dun vnement imprvisible.
