89 resultados para (Re)significação conceptual Território
em Université de Montréal, Canada
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Cette recherche explore le sens que la gnration de linformation (20-35 ans) donne lengagement. Alors que sociologues et mdias ont longtemps brandi des chiffres alarmants concernant la dsaffection lectorale des jeunes et leur rejet des associations ou groupes de pression usuels, le dveloppement du Web 2.0 semble donner lieu de nouvelles formes daction visant le changement social, qui sont particulirement prises par les jeunes. Analysant leur recours des pratiques de manifestations clairs (flash mobs), de cyberdissidence, lutilisation du micro-blogging et des rseaux Facebook et Twitter dans le cadre de mobilisations rcentes, des enqutes suggrent quelles tmoignent dune nouvelle culture de la participation sociale et politique, qui appelle repenser les faons de concevoir et de dfinir lengagement. Or, si nous assistons une transformation profonde des rpertoires et des modes daction des jeunes, il demeure difficile de comprendre en quoi et comment lutilisation des TIC influence leur intrt ou motivation agir . Que veut dire sengager pour les jeunes aujourdhui ? Comment peroivent-ils le contexte social, politique et mdiatique ? Quelle place estiment-ils pouvoir y occuper ? Soulignant limportance du sens que les acteurs sociaux donnent leurs pratiques, la recherche sloigne des perspectives technocentristes pour explorer plus en profondeur la faon dont de jeunes adultes vivent, exprimentent et interprtent lengagement dans le contexte mdiatique actuel. La rflexion sancre sur une observation empirique et deux sries dentretiens en profondeur (de groupe et individuels), mens auprs de 137 jeunes entre 2009-2012. Elle analyse un ensemble de reprsentations, perceptions et pratiques dindividus aux horizons et aux modes dengagement varis, soulignant les multiples facteurs qui agissent sur la faon dont ils choisissent dagir et les raisons qui les mnent recourir aux TIC dans le cadre de pratiques spcifiques. la croise dune multiplication des modes de participation et des modes dinteraction qui marquent lunivers social et politique des jeunes, la recherche propose de nouvelles hypothses thoriques et une mtaphore conceptuelle, le murmure des tourneaux , pour penser la faon dont les pratiques daffichage personnel, de relais, et dexprimentation mises en avant par les jeunes sarriment en rseau celles dautrui pour produire des drives culturelles : des changements importants dans les faons de percevoir, dagir et de penser. Loin dune gnration apathique ou technophile, les propos soulevs en entretiens suggrent un processus rflexif de construction de sens, dont lenjeu vise avant tout donner lexemple, et penser ensemble de nouveaux possibles. La recherche permet doffrir un clairage qualitatif et approfondi sur ce qui caractrise la faon dont les jeunes peroivent et dfinissent lengagement, en plus douvrir de nouvelles avenues pour mieux comprendre comment ils choisissent dagir lre du Web.
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La rplique provient de Rjean Lapointe, Jacques Thibodeau et Patrick Hwu; Rjean Lapointe et Jacques Thibodeau sont affilis la facult de mdecine de l'Universit de Montral
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L'approche des rgimes providentiels labore par Esping-Andersen dans les annes 1990 prsente un grand intrt dans l'apprhension des lignes directrices de la protection sociale: elle met en relief le jeu d'interrelations entre diffrents piliers de bien-tre (l'tat, le march et la famille) dans la production et la distribution du bien-tre. Esping-Andersen a identifi cet effet trois types de rgimes providentiels: les rgimes social-dmocrate, libral et conservateur (qui correspondent respectivement aux pays nordiques, anglo-saxons et d'Europe continentale) auxquels certains observateurs ont rajout le type latin, qui correspond aux pays d'Europe du Sud (Espagne, Grce, Italie, Portugal). Ces rgimes se sont consolids dans un contexte industriel d'aprs-guerre et on peut se demander s'ils peuvent tenir la route l're post-industrielle. En effet, le jeu d'interrelations entre l'tat, le march et la famille est appel connatre des reconfigurations, pour rpondre plus adquatement aux divers risques nouveaux qu'encourent les individus. La rsilience des rgimes providentiels est donc mise l'preuve et doit composer avec de nouvelles ralits sociales et conomiques qui peuvent l'amener vers des terrains qui lui taient jusque l inconnus. Notre examen s'intresse l'volution des rgimes providentiels l're post-industrielle. Nous cherchons caractriser et diffrencier vingt pays de l'OCDE sur la base d'indicateurs quantitatifs de dpenses publiques et de situations socio-conomiques couvrant la priode de 1985 aux annes 2000. Au moyen de l'analyse factorielle des correspondances et de l'analyse de classification hirarchique, nous avons pu dgager des regroupements de pays qui correspondent assez fidlement la typologie d'Esping-Andersen et ses dveloppements subsquents et mettre en relief diffrentes formes de protection sociale l're post-industrielle: soit "l'activation laisse au march" dans les pays anglo-saxons, "l'activation comme projet en devenir" dans les pays d'Europe continentale et, finalement, "la faible rfrence l'activation" dans les pays d'Europe du Sud.
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La prsentation Powerpoint originale a t convertie au format PDF afin d'allger la taille du fichier mis en ligne.
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Le thme de la mobilisation totale est au cur de la rflexion actuelle sur le renouvellement des modes de subjectivation et des manires dtre-ensemble. En arrire-plan, on trouve la question de la compatibilit entre les processus vitaux humains et la modernit, bref, la question de la viabilit du processus de civilisation occidental. Au cur du diagnostic: linsuffisance radicale de la fiction de lhomo oeconomicus, modle de lindividu priv sans liens sociaux et souffrant dun dficit de sphre. La communaut qui vient (Agamben), la politisation de lexistence (Lopez Petit) et la cration de sphres rgnres (Sloterdijk) nomment autant de tentatives pour penser le dpassement de la forme dsormais impropre et insense de lindividualit. Mais comment raliser ce dpassement? Ou de manire plus prcise : quelle traverse pour amener lindividu priv oprer ce dpassement? Ce doctorat sorganise autour dune urgence focale : [E]scape. Ce concept suggre un horizon de fuite immanent : il signe une sortie hors de lindividu priv et trace un plan didalit permettant deffectuer cette sortie. Concrtement, ce concept commande la production dune srie danalyses thoriques et artistiques portant sur des penseurs contemporains tels que Foucault, Deleuze ou Sloterdijk, lalbum Kid A de Radiohead ainsi que sur le cinma et lart contemporain chinois (Jia Zhangke, Wong Kar-Wai, Wong Xiaoshuai, Lou Ye, Shu Yong, Huang Rui, Zhang Huan, Zhu Yu, etc.). Ces analyses sont conues comme autant de passages ou itinraires de dsubjectivation. Elles posent toutes, dune manire ou dune autre, le problme du commun et de ltre-ensemble, sur le seuil des non-lieux du capitalisme global. Ces itinraires se veulent liminaux, cest--dire quils se constituent comme passages sur la ligne dun dehors et impliquent une mise en jeu thopotique. Sur le plan conceptuel, ils marquent rsolument une distance avec le paradigme de la politique identitaire et la critique des reprsentations interculturelles.
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Les anthropologues ont examin le syncrtisme religieux, soit lincorporation dlments de sources diverses, au sein des religions du monde depuis plusieurs dcennies. Cependant, trs peu dintrt a t accord au paganisme contemporain, un Nouveau Mouvement Religieux hautement syncrtique. travers les rcits de plusieurs paens/nes contemporain/es Montral, jexamine comment et pourquoi les pratiquants sont inspir/es faire le choix dincorporer divers lments provenant de sources religieuses et non religieuses. Le recours des sources diffrentes reflte leffort de crer une exprience religieuse plus profonde et personnelle. La crativit implique dans la construction dune pratique spirituelle et dun systme de croyance personnels est souvent conduite par un dsir de (re)connexion, que ce soit la terre, aux anctres, ou bien une communaut. Les acteurs acquirent un sentiment accru dagentivit dans ce processus. Ma participation dans cette communaut a influenc mes expriences de recherche; jexamine galement ma position en tant quanthropologue chez soi.
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Nous nous proposons dans ce papier d'etudier la question de la cooperation a la lumiere de la moralite. Cela nous conduit a discerner deux formes de moralite, celle concue comme un devoir (imperatif categorique de Kant) et celle concue comme un choix (l'altruisme). Neanmoins, ces deux representations se recoupent dans leur traitement de la cooperation. Dans la mesure ou elles sont formalisees dans le cadre d'un jeu statique, les resultats qui en ressortent ne nous disent pas plus qu'il est dans l'interet d'un individu de s'y soumettre lorsque les autres en ont fait autant. Toutefois, il n'est pas explique comment les autres en sont venus a adopter un comportement moral. Cela souleve en substance le probleme de l'outil utilise, celui-ci definissant les comportements a l'equilibre sans nous livrer la moindre information sur la situation qui predominait avant d'arriver a l'equilibre.
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Lorsqu'on essaie, en historien, de comprendre comment le travail des enfants a recule en Europe occidentale depuis environ un siecle (des enfants d'une douzaine d'annees sont encore au travail dans des verreries de la Sarthe ou de la Seine-Inferieure, dans les annees 1930...), on decouvre deux series de facteurs concommittants a l'oeuvre.
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Dans cet article nous passons en revue les differentes theories economiques traitant du travail des enfants. Nous distinguons deux analyses differentes du travail des enfants. Une premiere analyse se referant a la pauvrete, etudie les impacts sur le bien-etre du menage dune decision parentale de mettre les enfants au travail. De ce fait, la pauvrete est lunique facteur explicatif du travail des enfants. Dans cette approche, le menage arbitre entre offrir du loisir aux enfants ou les mettre au travail, en fonction du revenu parental. Dans la deuxieme analyse, larbitrage ne sopere plus en terme de loisir et travail mais en terme deducation et travail. Selon cette approche, le travail des enfants est facteur non seulement de la pauvrete mais aussi des imperfections du marche des capitaux. La decision parentale de mettre les enfants au travail a un impact sur le bien-etre futur de ces enfants. Ces deux analyses montrent que le travail des enfants conduit a une situation de trappe a pauvrete.
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Lequite apparait aujourdhui comme lun des enjeux majeurs de la negociation sur le changement climatique. Cet article procede a un etat des lieux des negociations et de la question de lequite. Le debat est actuellement confine dans les approches economiques, qui le posent en termes de repartition des droits a emettre les gaz a effet de serre ( partage du fardeau). Larticle montre ensuite les insuffisances du debat actuel, qui tient essentiellement en trois points: letroitesse et les presupposes du point de vue economique dominant, la non prise en compte des analyses venant dautres domaines que lanalyse economique, et loubli du contexte historique et conceptuel dans lequel se pose le probleme. Nous tentons de montrer quil y a urgence a elargir le debat et penser le probleme en termes de definition commune dun projet global. La question du changement climatique ne peut pas etre resolue par la seule convention climat. Nous concluons en evoquant ce que pourrait etre un regime international impliquant les pays en developpement.
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Au cours des vingt dernieres annees, la microfinance a connu un developpement important amenant certaines organisations a se professionnaliser et a croitre de maniere particulierement spectaculaire. Aujourdhui compose dun grand nombre dorganisations, aux statuts divers et nayant pas toujours la meme vision des choses, le secteur se trouve a une croisee des chemins ou mener une reflexion sur les fondements ethiques des pratiques de gestion developpees peut permettre de mieux percevoir les enjeux et les risques encourus. Les quelques reflexions developpees ici sinscrivent dans cette perspective.
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Il y a plusieurs manieres de classer les fonds mutuels ethiques. L'une d'elles est de porter l'emphase sur le genre de croyances organisationnelles que nous pouvons retrouver dans ces fonds. Il y a des fonds mutuels ethiques dans lesquels nous pouvons identifier des croyances a orientation financiere qui tentent d'expliquer ou de justifier les choix faits par les gestionnaires de ces fonds. Certains autres fonds mutuels ethiques sont plutot caracterises par leurs croyances a orientation sociale qui justifient leurs criteres sociaux. Dans certains cas, les fonds mutuels ethiques ont les deux genres de croyances. Nous avons analyse ici trois fonds mutuels ethiques (Parnassus Equity Income Fund, Calvert Social Investment Fund Portfolio", "Domini Social Equity Fund") afin de voir si les fonds mutuels ethiques ayant des croyances a orientation financiere et/ou sociale auraient une meilleure performance financiere que le S & P 500. Nous avons trouve que le fonds ayant la meilleure performance financiere par rapport au S & P 500 etait un fonds mutuel ethique ayant des croyances a orientation financiere. Les deux autres fonds ayant des croyances a orientation sociale avaient une performance financiere plus basse par rapport au S & P 500.
