100 resultados para subjectivité filmique
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Ce mmoire porte sur une tude du corps dans sa dimension socioculturelle. partir dentrevues sous le mode du rcit de vie, je cherche comprendre les manires dont les diffrences qui passent par le corps participent dfinir les individus, en fonction des connotations culturelles qui y sont rattaches. Ces diffrences sont dfinies comme des composantes du corps qui sont perues comme une dviation de la norme sachant que celle-ci est tablie par une culture dominante. Trois corps diffrents ont fait lobjet de cette tude : un corps de petite taille, un corps de race noire et un corps tatou. Cette dmarche est essentiellement ancre dans un cadre thorique faisant cho aux tudes culturelles telles que dfinies par Stuart Hall (1997) et aux tudes de genres selon Judith Butler (2001). Elle merge du principe daprs lequel le corps est un rservoir de signes dont les connaissances produites lintrieur du systme social contribuent crer des sujets. Ce travail sorganise autour de questions qui touchent aux pratiques culturelles qui participent la construction du corps, la production des diffrences, linscription des diffrences dans le corps et au processus de subjectivation des individus. De plus, il est suggr que les connotations ngatives associes aux diffrences crent des systmes de classification hirarchiss marqus par des formes de discrimination des groupes domins. Ce travail aboutit une mise en vidence des diffrences comme des lments organisant les relations sociales travers des rapports de pouvoir dont lexercice rappelle la structure de la socit disciplinaire telle qutudie par Michel Foucault (1975).
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Thse numrise par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Thse numrise par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Cette thse est une rflexion concernant les particularits du langage, principalement de lutilisation de la mtaphore, dans les textes dcrivaines ayant t internes. Mon analyse considre les uvres de Janet Frame, Sylvia Plath, Unica Zrn, Emma Santos et Susanna Kaysen, ainsi que dautres textes tant mentionns dans une moindre mesure. Le fait davoir vcu une exprience de vie extrme, physique et psychique, a des rpercussions sur lesprit et la perception de soi, leurs reprsentations textuelles, ainsi que le rapport lcrit et la littrature. Des figures subies ou choisies se rptent dans ces textes. Elles renseignent sur ce que ces femmes ont vcu, comment elles ont t affectes et la littrature. Cette thse est divise en cinq ides principales concernant les liens entre la folie, lcriture et les femmes internes correspondant la division des chapitres. Le premier porte sur la figure de la cloche de verre et ses variations chez diverses crivaines. Il sagit dune mtaphore puissante, efficace pour traduire ltat desprit de linterne qui permet dexpliciter limportance et le fonctionnement de la mtaphore, son rle dans lcriture et la pense. Le deuxime traite des mtaphores spatiales et des lieux de pense prsents dans ces textes. Il est un examen de comment, alors que lesprit devient de plus en plus fragile et limage du corps incertaine en raison des traitements et des conditions de vie imposes, apparat la ncessit dun lieu, figur ou rel, do crire et de comment ce lieu est en relation avec le langage et la structuration de lcrit et de la pense. Le troisime porte sur la notion dabjection. Ces femmes sont considres, traites, se peroivent et vivent comme des animaux, des excrments ou des dchets. Il est une dcortication de la reprsentation de leffritement des limites de la subjectivité lors de linternement. Jy explique quel point lhpital pousse la personne vers la salet et lanimalit plutt que vers la gurison, ainsi que les consquences pour la perception de soi que le fait dtre plac hors du social entrane. Le quatrime concerne la notion dobjet et les processus qui font qu force dtre rifies les narratrices des textes se peroivent comme des objets plutt que des personnes. Le rapport que lesprit entretient avec les objets et limportance quils ont pour son fonctionnement y sont examins. Le cinquime traite enfin des rflexions sur lutilisation du langage, que ces crivaines ont ralises, sur les mots et procds quelles emploient pour les communiquer ainsi que sur limportance du corps fminin et de la conception de la fminit dans la production des textes et des ides quils portent. Jen arrive tablir quel point, pour ces crivaines, la vie dpend du littraire. Ma thse dmontre comment la littrature leur a fourni un espace danalyse et de structure de leur personne et de leur pense, ainsi quun lieu de parole mergeant de lutilisation du langage et des interactions entre lesprit, les mots et le monde.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Les tudes qui portent sur lintgration professionnelle des travailleurs immigrants sintressent majoritairement aux rsultats des acteurs sur le march du travail ou leur parcours dintgration en mettant laccent sur les barrires lintgration, plus rarement sur les stratgies des acteurs. Peu dtudes sintressent aux trajectoires des travailleurs qualifis qui ont russi leur intgration socioprofessionnelle depuis une perspective centre sur leur exprience subjective. Notre tude se situe rsolument dans une approche micro-individuelle, donc, centre sur les acteurs, ici, de nouveaux immigrants, travailleurs qualifis, en processus dintgration. Elle porte sur le droulement de leur processus dintgration, depuis leur dcision dimmigrer jusqu la situation actuelle, aprs 5 10 ans passs au Qubec. Notre perspective, axe sur lexprience individuelle de limmigrant, visait en mme temps relier les facteurs micro, macro et meso sociaux interagissant continuellement pour produire des trajectoires dintgration uniques. Cette recherche qualitative, inspire par le courant de la sociologie clinique, analyse les trajectoires socioprofessionnelles de sujets qui occupaient au moment de lentrevue des emplois qualifis, situs minimalement au niveau de leur diplme. Elle portait sur la situation pr-migratoire : les motifs de dpart, le choix de la destination; puis le parcours dintgration socioprofessionnelle au Qubec et finalement la situation actuelle du point de vue des objectifs et de la satisfaction personnelle des sujets. Il nous importait de mettre en lumire lexprience personnelle dintgration vue depuis la perspective subjective des acteurs. Ce faisant, nous avons tudi lagentivit des travailleurs qualifis qui se sont poss en tant quacteurs actifs et rflexifs face aux dterminant sociaux et limitations qui pesaient sur eux. Une deuxime question de recherche relie celle des trajectoires portait sur le regard subjectif des sujets sur lintgration. Nous avons voulu savoir ce que cest pour chacun que l intgration russie (au Qubec) et lintgration professionnelle russie . De cette faon, il devient possible de rvler la diversit des positions et des perceptions individuelles des sujets quant la question de lintgration sans prsumer du ou des rsultats possibles de leur cheminement. Nos rsultats rvlent la diversit des attentes individuelles face limmigration et lintgration dans le pays de destination et donc, ils nous invitent tenir compte de la particularit de chaque sujet. Limmigration et lintgration sinscrivent pour les sujets dans une dmarche individuelle plus large, celle de la ralisation de leurs projets de vie. Ces projets se situent plusieurs niveaux et leur ralisation agit comme un guide des dmarches individuelles qui visent atteindre une vie qui savre satisfaisante, russie, pleine ou complte, selon les acteurs. Il nous a t possible de rendre visibles les efforts que les acteurs ont dploys et dploient pour accomplir leurs projets et poursuivre leur chemin vers la ralisation de soi. Notre recherche a dmontr quil est ncessaire de tenir compte tant de la subjectivité et des diffrences entre les acteurs au moment danalyser leurs parcours que des rsultats de leur intgration afin de concevoir des programmes qui intgrent davantage la complexit des processus en marche. Au final, il sagit de contribuer plus efficacement ce que les diverses expriences dimmigration et dintgration soient russies .
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Dans Nmeth c. Canada (Justice) (2010), la Cour suprme vient la conclusion quil est possible, pour le ministre de la Justice, dautoriser lextradition dun rfugi dans la mesure o cette dernire nest pas injuste ou tyrannique, et quelle ne vise pas punir la personne pour des motifs de perscution. Le juge Cromwell prcise quil nest pas ncessaire de rvoquer le statut de rfugi avant le processus dextradition ; le ministre na qu dmontrer que les clauses de cessation se trouvant dans la Loi sur limmigration et la protection des rfugis sappliquent. Cela implique quil doit faire la preuve, selon la balance des probabilits, que les rfugis nont plus de raison de craindre la perscution dans leur pays dorigine, en tablissant quil y a un changement stable de circonstances. Toutefois, le processus actuel dextradition nassure pas pleinement les protections procdurales auxquelles ont droit les rfugis, dans la mesure o la Loi sur lextradition accorde un pouvoir discrtionnaire au ministre de dcider, au cas par cas, qui devrait avoir droit une audition orale pour tayer sa cause. Puisque la possibilit de perscution au retour reste une question empreinte de subjectivité et fait appel la crdibilit, il est du devoir du ministre daccorder une forme d'audition aux rfugis afin doffrir de solides garanties procdurales. Or, la Cour nest pas alle jusqu prescrire un tel devoir. Dans ce mmoire, nous nous interrogeons sur ltendue des protections procdurales qui devraient tre accordes un rfugi menac dextradition.
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Ce projet a t ralis grce une bourse du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada.
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Ce travail a pour objet le found footage, analys en tant que pratique de recyclage culturel et comme important mouvement cinmatographique de notre poque. Ltude trace dabord un parallle entre la fabrication du film dimages trouves et le processus de recyclage industriel. Ensuite, le travail aborde les influences artistiques de ce mouvement du cinma exprimental initi dans les annes 1960, qui sintensifie de plus en plus depuis lavnement des dernires technologies numriques. En dernier lieu, ltude propose une mise au point sur le found footage lre des technologies numriques, en analysant les causes et consquences de la (re)monte du mouvement, et en tenant compte de sa prsence qui se multiplie sur lInternet, par le biais du mashup.
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Cette tude ethnographique porte sur le rseau social du tango argentin Montral, les valeurs esthtiques du tango, linterprtation de lexprience de la danse acquise au cours du processus de socialisation et les diffrents agents de socialisation. Dans un contexte de rappropriation et de dterritorialisation dun savoir-faire comme le tango, les rfrences symboliques relatives son contexte dorigine, son imaginaire collectif et son contexte sociohistorique sont moins accessibles. Ceci semble appeler chez les danseurs montralais une sorte de surdtermination de lexprience immdiate, concrte et interactive de la danse dans la construction dun sens collectif. Cette recherche sintresse plutt la transposition dans le rseau montralais de certaines normes esthtiques en lien avec les modalits interactives de la danse. Ces normes esthtiques induisent une attention particulire porte la qualit de lexprience se refltant dans les pratiques et les discours. Ces valeurs esthtiques remontent au contexte dorigine du tango et la rencontre entre diffrents univers socialisateurs transnationaux diffrentes tapes de son volution. De ce type de rencontres transesthtiques, sest dvelopp un dualisme entre le danser pour les autres et le danser pour soi, dans les reprsentations et la mise en forme dune exprience danse. Montral, cest avec emphase quon observe la cohabitation de ces deux systmes de valeurs en apparence antagonistes o, dune part, est valoris lexhibition du soi et, dautre part, sont prioriss lintriorit et lexprience subjective. En bref, ce mmoire explore les relations complexes qui existent entre les processus culturels et leurs produits, lexprience et le sens, entre la subjectivité individuelle et la collectivit, et redfinit lagentivit des acteurs sociaux en tudiant les modes spcifiques de production du sens dans un art comme la danse.
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Cette dissertation explore la carrire de la rencontre manque Lacanienne dans la littrature canonique amricaine du dix-neuvime sicle travers le prisme de la psychanalyse, la dconstruction, le postmodernisme et le postcolonialisme. Je me concentre particulirement sur La Lettre carlate de Hawthorne et Moby-Dick de Melville, en montrant comment ils sont investis dans l'conomie narrative de la rencontre manque, l'conomie de ce qui est au-del de la symbolisation et l'assimilation. Lintroduction examine les contours et les dtours historiques, philosophiques et thoriques du concept de la rencontre manque. Cette dissertation a donc deux objectifs: d'une part, elle tente d'examiner le statut et la fonction de la rencontre manque dans la littrature amricaine du dix-neuvime sicle, et dautre part, elle explore comment la thorisation de la rencontre manque pourrait nous aider aller au-del de la thorisation binaire qui caractrise les scnes gopolitiques actuelles. Mon premier chapitre sur La Lettre carlate de Hawthorne, tente de tracer la carrire du signifiant comme une navette entre l'archive et l'avenir, entre le sujet et l'objet, entre le signifiant et le signifi. Le but de ce chapitre est de rendre compte de la temporalit du signifiant et la temporalit de la subjectivité et dexpliquer comment ils rpondent la temporalit du tuch. En explorant la dimension crypto-temporelle de la rencontre manque, ce chapitre tudie l'excs de cryptes par la potique (principalement prosopope, anasmie, et les tropes d'exhumation). Le deuxime chapitre labore sur les contours de la rencontre manque. En adoptant des approches psychanalytiques et dconstructives, ce chapitre ngocie la temporalit de la rencontre manque (la temporalit de l'automaton et de la rptition). En explorant la temporalit narrative (prolepse et analepse) conjointement la psycho-potique du double, ce chapitre essaie de dvoiler les vicissitudes de la mlancolie et la dpression narcissique dans Moby-Dick (en particulier la rptition d'Achab lors de sa rencontre originelle dnarre ou jamais raconte avec le cachalot blanc et sa position mlancolique par rapport l'objet qu'il a perdu). En exposant la nature du trauma comme une rencontre manque, dont les rsidus se manifestent symptomatiquement par la rptition (et le doublement), ce chapitre explique le glissement de la lettre (par l'entremise du supplment et de la diffrance). Le troisime chapitre largit la porte de la rencontre manque pour inclure les Autres de l'Amrique. Le but principal de ce chapitre est d'valuer les investitures politiques, culturelles, imaginaires et libidinales de la rencontre manque dans le Rel, le Symbolique nationale des tats-Unis et la ralit gopolitique actuelle. Il traite galement de la relation ambigu entre la jouissance et le Symbolique: la manire dont la jouissance anime et rgit le Symbolique tout en confondant la distinction entre le Rel et la ralit et en protgeant ses manuvres excessives.
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Ralis en cotutelle internationale avec l'Universit de Toulouse II-Le Mirail
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Ce mmoire explore le parcours de gurison de pratiquants du Yoga Sivananda dans un contexte de renchantement du monde. Les rpondants ont t recruts l'ashram Sivananda de Val-Morin (Qubec) qui a t dfini comme un territoire transnational et cosmopolite favorisant l'hybridit religieuse et l'accs des ressources symboliques et thrapeutiques multiples. travers une approche phnomnologique qui privilgie la subjectivité de l'individu, nous proposons d'identifier les facteurs-cls de gurison propres chacun des rpondants et d'observer comment ils composent avec les univers de sens et les diverses reprsentations du corps, de la maladie et de la gurison qui circulent dans la socit. Nous dfinirons la place qu'occupe la ressource spirituelle l'intrieur de ce parcours et comment la ressource biomdicale s'ancre l'intrieur de la ressource spirituelle. Nous verrons comment les personnes bricolent leur propre systme de reprsentations et s'arrangent pour donner un sens la maladie et la rinscrire dans une dimension holiste, tout en profitant pour la plupart de la technologie du systme biomdical, ceci pour multiplier les chances de gurison. Il a t prsum que le dclenchement des mcanismes de gurison dpend de la subjectivité de la personne et que celle-ci contient au moins en partie les cls de sa gurison. Ces cls sont propres chacun et la recherche dmontre que chaque parcours est unique. Aussi, en faisant rfrence cette subjectivité, la question principale de ce mmoire est-elle de savoir quoi les rpondant attribuent leur gurison.
