67 resultados para Lumières Suisses
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Cette thse sintresse un changement de paradigme dans limaginaire de la filiation tel quil est donn dans la littrature des femmes et les crits du fminisme. Lhypothse de travail est la suivante : limaginaire dune filiation dploye uniquement dans la latralit des liens sororaux, se substitue au tournant des annes 1990 un imaginaire mlancolique de la filiation, corollaire de la posture dhritire dsormais occupes par les auteures et penseures contemporaines. Paralllement au dveloppement dune troisime vague du fminisme contemporain, la France et le Qubec des annes 1990 ont en effet vu natre ce qui est qualifi depuis peu de nouvelle gnration dcrivaines . Premires , lchelle de lhistoire de la littrature des femmes, bnficier dun riche hritage littraire fminin (Rye et Worton, 2002 : 5), les auteures appartenant ces nouvelles voix savrent en effet doublement hritires, la fois dune tradition littraire au fminin et de la pense fministe contemporaine. Alors que la gnration des annes 1970 et du dbut des annes 1980, se rclamant en un sens des discours dmancipation des Lumières (libert, galit, fraternit), refusait lhritage des gnrations antrieures, imaginant une communaut construite dans la sororit et fonde sur le meurtre des figures parentales, la gnration actuelle nest plus, quant elle, dans la rupture. Situe dans lappropriation du pass et de lhistoire, elle rinvestit laxe vertical de la gnalogie. Or, cest dans un rcit familial mortifre ou encore lacunaire, morcel, trou par le secret, ruin par le passage du temps, toujours en partie perdu, quavancent les auteures, tout en questionnant le gnalogique. Celui-ci ne sentend pas ici en tant que vecteur dordre ou principe dordonnancement hirarchique, mais se pose plutt comme un mouvement de dislocation critique, drouteur des lgitimits lorsquil retrace lhistoire des refoulements, des exclusions et des taxinomies (Noudelmann, 2004 : 14) sur lesquels sest construite lhistoire familiale. En dautres termes, linterrogation filiale luvre chez cette gnration hritire participe dune recherche de laltrit, voire de ltrangement, galement prsente dans les crits thoriques et critiques du fminisme de la troisime vague. Cette thse, en stayant sur lanalyse des rcits de femmes et des crits fministes publis depuis les annes 1970 moment qui concide avec lmergence de ce quil est dsormais convenu dappeler le fminisme de la deuxime vague , a ainsi pour objectif de cerner les modifications que connat limaginaire de la filiation travers ce changement de paradigme. laune de cette analyse mene dans la premire partie, De la sororit aux liens f(am)iliaux. Imaginaires de la filiation et reprsentations du corps , il sagit, dans les deux parties suivantes intitules Des fantmes et des anges. La filiation en rgime spectrale et Filles et mres, filles (a)mres. La filiation en rgime de deuil et consacres plus prcisment ltude des rcits slectionns, de dgager les modalits filiales explores par les auteures depuis le tournant des annes 1990.
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Cette thse porte sur lappropriation de lInternet et du multimdias dans la population universitaire dAfrique francophone, en lan 2001. Elle couvre six pays : le Bnin, le Burkina Faso, le Cameroun, la Cte dIvoire, le Mali et le Togo. La recherche porte sur le recensement des centres de recherche dmographique en Afrique francophone subsaharienne et sur une enqute auprs des universits de Yaound II et de Douala au Cameroun. La problmatique de laccs et de lusage est centrale dans notre dmarche. Elle est traduite dans la question de recherche suivante : Dans un contexte domin par les reprsentations des NTIC comme symboles de modernit et facteurs dintgration lconomie mondiale, quelles sont les modalits dappropriation de ces technologies par les universitaires des institutions de lenseignement et de la recherche en Afrique considres dans cette tude ? Pour aborder le matriel empirique, nous avons opt pour deux approches thoriques : les thories du dveloppement en lien avec les (nouveaux) mdias et la sociologie des innovations techniques. Enracines dans la pense des Lumières, complte et affine par les approches volutionnistes inspires de Spencer, le fonctionnalisme dinspiration parsonienne et lconomie politique axe sur la pense de W. W. Rostow, les thories du dveloppement ont largement mis contribution les thories de la communication pour atteindre leur objet. Alors que la crise de la modernit occidentale menace de dlgitimer ces paradigmes, les technologies mergentes leur donnent une nouvelle naissance : dans la continuit de la pense dAuguste Comte, le dveloppement est dsormais pens en termes dintgration un nouveau type de socit, la socit de linformation. Cette nouvelle promesse eschatologique et cette foi dans la technique comme facteur dintgration la socit et lconomie en rseau habitent tous les projets mens sur le continent, que ce soit le NEPAD, le Fond de solidarit numrique, le projet dordinateur 100$ pour les enfants dmunis ou le projet panafricain de desserte satellitaire, le RASCOM. Le deuxime volet de notre cadre de rfrence thorique est ax sur la sociologie des innovations techniques. Nous mobilisons la sociopolitique des usages de Vedel et Vitalis pour ramener la raison critique dans le dbat sur le dveloppement du continent africain, dans loptique de montrer que la prrogative politique assume par les tats a encore sa place, si lon veut que les ressources numriques servent satisfaire les demandes sociales et non les seules demandes solvables essentiellement localises dans les centres urbains. En refusant le dterminisme technique si courant dans la pense sur le dveloppement, nous voulons montrer que le devenir de la technique nest pas inscrit dans son essence, comme une ombre porte, mais que laction des humains, notamment laction politique, peut inflchir la trajectoire des innovations techniques dans loptique de servir les aspirations des citoyens. Sur le plan mthodologique, la dmarche combine les mthodes quantitatives et les mthodes qualitatives. Les premires nous permettront de mesurer la prsence dInternet et du multimdia dans lenvironnement des rpondants. Les secondes nous aideront saisir les reprsentations dveloppes par les usagers au contact de ces outils. Dans la perspective socioconstructiviste, ces discours sont constitutifs des technologies, dans la mesure o ils sont autant de modalits dappropriation, de construction sociale de lusage. Ultimement, lintgration du langage technique propre aux outils multimdias dans le langage quotidien des usagers traduit le dernier stade de cette appropriation. travers cette recherche, il est apparu que les usagers sont peu nombreux utiliser les technologies audiovisuelles dans le contexte professionnel. Quand lInternet et aux outils multimdias, leur prsence et leurs usages restent limits, laccs physique ntant pas encore garanti tous les rpondants de ltude. Internet suscite de grandes esprances, mais reste, l aussi, largement inaccessible en contexte professionnel, la majorit des usagers se rabattant sur les lieux publics comme les cybercafs pour pallier linsuffisance des ressources au sein de leurs institutions dappartenance. Quant aux reprsentations, elles restent encore largement tributaires des discours politiques et institutionnels dominants, selon lesquels lavenir sera numrique ou ne sera pas. La thse va cependant au-del de ces donnes pour dessiner la carte numrique actuelle du continent, en intgrant dans la nouvelle donne technologique la monte fulgurante de la tlphonie cellulaire mobile. Il nous est apparu que lInternet, dont la diffusion sur le continent a t plus que modeste, pourrait largement profiter de lmergence sur le continent de la culture mobile, que favorise notamment la convergence entre les mini-portables et la tlphonie mobile.
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Cette thse a t ralise dans le cadre d'une cotutelle avec l'Institut National Polytechnique de Grenoble (France). La recherche a t effectue au sein des laboratoires de vision 3D (DIRO, UdM) et PERCEPTION-INRIA (Grenoble).
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Centre sur une rflexion des droits de lhomme partir de lexprience historique de la Shoah, la thse porte sur lenjeu fondamental du statut du religieux en modernit. Trois parties la composent, correspondant au gnocide, la modernit politique et lhistoire du Salut : la premire propose une interprtation de lHolocauste en ayant recours aux catgories empruntes lhistoriographie, la rflexion philosophique et la tradition thologique. Elle rend compte de deux lectures concurrentes des Lumières, du renversement de la thologie chrtienne du judasme au XXe sicle, de la gnalogie idologique du nazisme ainsi que du contexte explosif de lentre-deux-guerres. La seconde partie de la thse avance une thorie des trois modernits, selon laquelle les tats-Unis, la France et Vatican II reprsenteraient des interprtations divergentes et rivales des droits. Enfin, la troisime partie reprend les deux prcdentes thmatiques de la Shoah et de la modernit, mais la lumire de la Rvlation, notamment de lIncarnation et de la Croix. La Rvlation est prsente comme un double dvoilement simultan de lidentit de Dieu et de la dignit humaine comme un jeu de miroir o la dfinition de lhomme est indissociable de celle de la divinit. En provoquant leffondrement de la Chrtient, la scularisation aurait cr un vide existentiel dans lequel se serait engouffr le nazisme comme religion politique et idologie no-paenne de substitution. Ngation de l'lection d'Isral, du Dcalogue et de lanthropologie biblique, lentreprise nazie danantissement est comprise comme la volont dradication de la Transcendance et du patrimoine spirituel judo-chrtien, la liquidation du Dieu juif par llimination du peuple juif. Le judocide pourrait ds lors tre qualifi de moment dans lhistoire du Salut en ce sens quil serait porteur dun message moral en lien avec le contenu de la Rvlation qui interpellerait avec force et urgence la conscience moderne. LHolocauste constituerait ainsi un kairos, une occasion saisir pour une critique lucide des apories de la modernit issue des Lumières et pour un renouvellement de la pense thologico-politique, une invitation une refondation transcendante des droits fondamentaux, dont la libert religieuse ferait figure de matrice fondationnelle. La Shoah apporterait alors une rponse au rle que la Transcendance pourrait jouer dans les socits modernes. Mmorial de Sang refondateur des droits de la personne, l'Holocauste rendrait tmoignage, il lancerait une mise en garde et poserait les conditions ncessaires d'un enracinement biblique la prservation de la dignit de ltre humain. Aux Six Millions de Dfigurs correspondrait la Cration de l'Homme du Sixime Jour. En conclusion, un triangle synergique nourricier est soutenu par lextermination hitlrienne (1941-1945), la Dclaration universelle des droits de lhomme (1948) et le Concile Vatican II (1962-1965) comme les trois piliers dune nouvelle modernit, situe au-del des paradigmes amricain (1776) et franais (1789). La Shoah inaugurerait et poserait ainsi les fondements d'un nouvel horizon civilisationnel; elle pointerait vers un nouveau dpart possible pour le projet de la modernit. L'exprience gnocidaire n'invaliderait pas la modernit, elle ne la discrditerait pas, mais la relancerait sur des bases spirituelles nouvelles. Cette refondation des droits fondamentaux offrirait alors une voie de sortie et de conciliation la crise historique qui opposait depuis prs de deux sicles en Europe les droits de l'homme et la Transcendance, Dieu et la libert modle susceptible dinspirer des civilisations non occidentales en qute dune modernit respectueuse de leur altrit culturelle et compatible avec la foi religieuse.
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En vue de saisir la pense kantienne dans toute sa virulence, on ne peut jamais faire abstraction de la place minente de Jean-Jacques Rousseau dans cette philosophie qui ne cesse pas marquer, dfinir et poser des jalons de la pense moderne. cet gard, si le Genevois communique les grandes leons de sa thorie de lhomme sous la guise dune ducation, il sagit ici non pas dune philosophie de lducation mais bien plus dune philosophie comme ducation. Cest effectivement cette thse que Kant reprend, suit et enrichie dune manire sui generis pour renverser lordre thorique mais surtout pratique de religion-moralit-devoir et librer une fois pour toutes la morale des dogmes thologiques et finalement pour difier une philosophie pratique comme lducation de lespce humaine. Le but de cette tude est de jeter quelques lumières sur la place sans pareille de Jean-Jacques Rousseau dans la philosophie kantienne de lducation.
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Jos Antonio de Alzate y Ramrez (1737-1799) est reconnu aujourdhui, entre autres choses, comme un des premiers journalistes, scientifiques, critiques littraires et patriotes mexicains. Ce mmoire prsente, dans un premier temps, une introduction la vie et luvre du personnage et rend compte de la rception globale de celle-ci, de 1831 nos jours. Nous y montrons que les diffrents journaux dAlzate, ses Diario literario de Mxico (1768), Asuntos Varios sobre Ciencia y Arte (1772-1773), Observaciones sobre la fsica (1787-1788), et Gaceta de literatura (1788-1795), ont t tudis principalement dans le contexte historique de la cration de la nation mexicaine et que les intentions patriotiques ou proto-nationales qui lui ont t prtes mritent dtre nuances. Effectivement, bien quil ait publi plusieurs textes susceptibles de contribuer amliorer certains domaines de lconomie amricaine, tels que les activits minires, lagriculture et les arts manuels, lauteur rvle travers son discours un dsir de participer, au moyen de ses journaux, au mouvement scientifique europen. En ce sens, nous dfendons lhypothse quAlzate ait choisi de pratiquer un type de journalisme spcifique, inspir notamment du Journal des Savans (1665) et du Journal de Physique (1771-1773), qui lui permettrait de sadresser autant ses compatriotes, quaux membres de la Rpublique des Lettres. Nous prsentons une tude comparative des similarits qui existent entre les publications dAlzate et les deux journaux franais ci-haut mentionns, notamment en ce qui concerne les buts noncs par leurs diteurs ainsi que les modalits discursives et les thmes qui les caractrisent. Dans le mme ordre dide, nous soutenons que les publications dAlzate prsentent plusieurs des lments cls qui dfinissent les journaux savants produits en Europe durant le dix-huitime sicle selon les tudes ralises par Jean-Pierre Vittu. Enfin, nous expliquons comment le modle du journal savant a t adapt par Alzate aux particularits de la Nouvelle-Espagne. Nous abordons, entre autres, les questions de la censure, de la critique et du manque de ressources financires dont il a souffert, facteurs qui, selon nos tudes, ont faonn lentreprise du personnage. Dautre part, nous analysons les attitudes scientifiques adoptes par Alzate en tant que membre de la Rpublique des Lettres. Nous examinons aussi les principales sources de savoir quil a prconises en tant quauteur afin daccomplir certains devoirs propres aux membres de cette communaut.
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Scnarios daveuglement dans la littrature dOrhan Pamuk, dErnesto Sbato, et de Jos Saramago analyse trois uvres importantes de trois auteurs contemporains : Mon nom est Rouge dOrhan Pamuk ; Rapport sur les aveugles du roman Hros et tombes dErnesto Sbato ; et Laveuglement de Jos Saramago. Malgr leurs diffrences, ces romans ont des points communs vidents, synthtiss dans la figure de laveuglement. Cette figure signale lavnement, dans les textes, dun rgime de connaissance alternatif, centr moins sur le primat de la raison et du visuel que sur une nouvelle capacit cognitive, base sur une logique spciale du destin. Laveuglement souvre galement sur une nouvelle comprhension de lhistoire, grce une capacit du rcit de fiction qui passe par le point de fuite de la ccit. Pour Pamuk, laveuglement est le couronnement paradoxal dune vision du monde, gravement mise en crise la fin du XVIe sicle par le perspectivisme et le ralisme de la Renaissance, la voie dentre vers un monde imaginal qui nest plus accessible limaginaire occidental. Pour Sbato, il reprsente la variante renverse dune qute de labsolu qui passe par les antres de linceste, de lenfer et du crime, tandis que le monde dcrit par Saramago est un monde qui sombre sur la pente de la dchance, en suivant une logique implacable. Il est lquivalent de plusieurs formes de ccit qui menacent le monde contemporain, comme le fondamentalisme religieux, lhomognit prconise par la socit de masse, lexclusion raciale, loppression idologique. La thse se divise en trois parties, La violente beaut du monde, Un mythe hrtique de la caverne et Une pidmie cause inconnue, chacune dentre elles analysant luvre dun auteur, mais tablissant galement des liens avec les autres chapitres. Lapproche adopte est interdisciplinaire, un croisement entre tudes littraires, philosophie et histoire de lart. Dans leur qute de nouveaux concepts et de nouvelles formes de pense qui scartent du modle rationnel dominant de la modernit, les trois auteurs partent de la prsupposition que regarder les choses nest pas du tout lquivalent de voir les choses. Ils tentent darticuler une logique du voir qui ressemble plutt la vision et la clairvoyance qu la conformit logique. La figure de laveuglement sert de tremplin vers le monde imaginal (Pamuk), la pense magique (Sbato) et la vision dystopique (Saramago) des espaces ontologiquement diffrents o les auteurs mnent leurs attaques contre la rationnalit tout prix. Cest prcisment ces espaces que nous avons choisi dexplorer dans les trois romans. Nous soutenons galement que ces trois textes proposent un nouveau rgime de connaissance qui met en question les rgles de pense hrites de la Renaissance et surtout des Lumières, qui constituent un discours dominant dans la culture visuelle et philosophique moderne.
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Thse numrise par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Ce mmoire porte sur larticulation de la morale en droit. Il soulve la question de lobjectivit de la morale dans la thorie du droit de Ronald Dworkin. Celui-ci doit pouvoir tablir les critres de justification de la morale pour asseoir son autorit en droit. Il conteste la validit de la rgle de reconnaissance de Hart qui exclue la morale comme source et comme justification inhrente au droit. Dans son dernier livre, Justice for Hedgehogs (2011), Dworkin prsente sa thse de lunit de valeur entre le droit, la morale personnelle et la morale politique. Pour russir intgrer la morale au droit, il doit en dfendre lobjectivit. Il dveloppe une conception de la rationalit pratique et de la vrit propre la morale. Sa conception de la rationalit pratique est rapproche de celle dAlasdair MacIntyre. Celui-ci rejette la prtention issue des Lumières dune rationalit pratique universelle et neutre. Il dveloppe une conception de la rationalit pratique fonde sur le concept de tradition dinvestigation. Il fait lhistoire des principales traditions dinvestigation depuis lantiquit jusqu aujourdhui. Il considre la tradition aristotlicienne suprieure, celle-ci russissant mieux donner objectivit et intelligibilit la morale. Des points de convergence ou de divergence sont identifis dans les conceptions de la morale de Dworkin et de MacIntyre. Ce rapprochement porte sur leurs positions respectives face aux principaux fondements thoriques en philosophie morale, leurs conceptions de la rationalit pratique et leurs dfinitions des notions de droit et de justice.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Le diabte de type 2 (DT2) est une maladie mtabolique complexe cause par des facteurs gntiques mais aussi environnementaux, tels la sdentarit et le surpoids. La dysfonction de la cellule pancratique est maintenant reconnue comme llment dterminant dans le dveloppement du DT2. Notre laboratoire sintresse la scrtion dinsuline par la cellule en rponse aux nutriments calorigniques et aux mcanismes qui la contrle. Alors que la connaissance des mcanismes responsables de linduction de la scrtion dinsuline en rponse aux glucose et acides gras est assez avance, les procds dinhibition de la scrtion dans des contextes normaux ou pathologiques sont moins bien compris. Lobjectif de la prsente thse tait didentifier quelques-uns de ces mcanismes de rgulation ngative de la scrtion dinsuline dans la cellule pancratique, et ce en situation normale ou pathologique en lien avec le DT2. La premire hypothse teste tait que lenzyme mitochondriale hydroxyacyl-CoA dshydrognase spcifique pour les molcules chane courte (short-chain hydroxyacyl-CoA dehydrogenase, SCHAD) rgule la scrtion dinsuline induite par le glucose (SIIG) par la modulation des concentrations dacides gras ou leur drivs tels les acyl-CoA ou acyl-carnitine dans la cellule . Pour ce faire, nous avons utilis la technologie des ARN interfrants (ARNi) afin de diminuer lexpression de SCHAD dans la ligne cellulaire pancratique INS832/13. Nous avons par la suite vrifi chez la souris DIO (diet-induced obesity) si une exposition prolonge une dite riche en gras activerait certaines voies mtaboliques et signaltiques assurant une rgulation ngative de la scrtion dinsuline et contribuerait au dveloppement du DT2. Pour ce faire, nous avons mesur la SIIG, le mtabolisme intracellulaire des lipides, la fonction mitochondriale et lactivation de certaines voies signaltiques dans les lots de Langerhans isols des souris normales (ND, normal diet) ou nourries la dire riche en gras (DIO) Nos rsultats suggrent que lenzyme SCHAD est importante dans lattnuation de la scrtion dinsuline induite par le glucose et les acides amins. En effet, loxydation des acides gras par la protine SCHAD prviendrait laccumulation dacyl-CoA ou de leurs drivs carnitine chane courtes potentialisatrices de la scrtion dinsuline. De plus, SCHAD rgule le mtabolisme du glutamate par linhibition allostrique de lenzyme glutamate dshydrognase (GDH), prvenant ainsi une hyperinsulinmie cause par une sur-activit de GDH. Ltude de la dysfonction de la cellule dans le modle de souris DIO a dmontr quil existe une grande htrognit dans lobsit et lhyperglycmie dveloppes suite la dite riche en gras. Lorginialit de notre tude rside dans la stratification des souris DIO en deux groupes : les faibles et forts rpondants la dite (low diet responders (LDR) et high diet responder (HDR)) sur la base de leur gain de poids corporel. Nous avons mis en lumières divers mcanismes lis au mtabolisme des acides gras impliqus dans la diminution de la SIIG. Une diminution du flux travers le cycle TG/FFA accompagne dune augmentation de loxydation des acides gras et dune accumulation intracellulaire de cholestrol contribuent la diminution de la SIIG chez les souris DIO-HDR. De plus, laltration de la signalisation par les voies AMPK (AMP-activated protein kinase) et PKC epsilon (protine kinase C epsilon) pourrait expliquer certaines de ces modifications du mtabolisme des lots DIO et causer le dfaut de scrtion dinsuline. En rsum, nous avons mis en lumire des mcanismes importants pour la rgulation ngative de la scrtion dinsuline dans la cellule pancratique saine ou en situation pathologique. Ces mcanismes pourraient permettre dune part de limiter lamplitude ou la dure de la scrtion dinsuline suite un repas chez la cellule saine, et dautre part de prserver la fonction de la cellule en retardant lpuisement de celle-ci en situation pathologique. Certaines de ces voies peuvent expliquer laltration de la scrtion dinsuline dans le cadre du DT2 li lobsit. la lumire de nos recherches, le dveloppement de thrapies ayant pour cible les mcanismes de rgulation ngative de la scrtion dinsuline pourrait tre bnfique pour le traitement de patients diabtiques.
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Le prsent mmoire dfinira ce quon entend par modernit et postmodernit, tout en juxtaposant ces concepts philosophiques au cinma pratiqu par le documentariste Pierre Perrault. Les modernistes influencs par les Lumières ont toujours considr les progrs scientifiques comme des avances ncessaires latteinte dune batitude universelle. Pour eux, le salut des socits ncessite un passage du ct de la science, du rationalisme. Le problme avec une telle dmarche est que tout discours qui se dissocie de la rationalit est immdiatement annihil au profit dune (sur)dominance du progrs. Il ne sagit pas de dire que la modernit est proscrire loin de l! , mais il serait temps denvisager une remise en question de certaines de ses caractristiques. La postmodernit, rflexion critique popularise par Jean-Franois Lyotard, svertue trouver des pistes de solution pour pallier cette problmatique. Elle est une critique de la domination exagre des sciences dans la comprhension de notre monde. Il existe pourtant dautres faons de lapprhender, tels les mythes et les croyances. Ces rcits irrationnels cachent souvent en eux des valeurs importantes (quelles soient dordre moral, cologique ou spirituel). Or, luvre de Perrault regorge de ces petites histoires communautaires. Les deux films choisis pour notre travail Le got de la farine (1977) et Le pays de la terre sans arbre ou le Mouchounipi (1980) en sont lexemple prgnant. Chacun deux prsente des traditions autochtones (celles des Innus) opposes la dictature du progrs. Et cette mme opposition permet au ralisateur de forger un discours critique sur une modernit prte tout pour effacer les coutumes uniques. Le cinaste agit ainsi en postmoderniste, offrant une rflexion salutaire sur les pires excs vhiculs par les tenants du progrs.
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Outre ses effets sur le systme visuel classique permettant la formation des images, la lumire agit sur plusieurs fonctions non-visuelles . Celles-ci incluent la constriction pupillaire, la temprature corporelle, la scrtion hormonale, le cycle veille-sommeil, la vigilance et les performances cognitives. Les fonctions non-visuelles sont prfrentiellement sensibles aux lumières longueurs dondes courtes (lumire bleue) en comparaison aux longueurs dondes plus longues (lumire verte). Il est propos que le vieillissement saccompagne dune diminution de la sensibilit des fonctions non-visuelles la lumire. Cette recherche vise valuer les effets de lge sur la constriction pupillaire et la sensibilit crbrale la lumire lors de lexcution de tche cognitive. Deux groupes de sujets, 16 jeunes (18-30 ans) et 14 gs (55-70 ans), ont suivis un protocole de pupillomtrie visant mesurer la dynamique pupillaire lors dexposition des lumières bleues et vertes monochromatiques de trois intensits diffrentes. Les rsultats ont montr davantage de constriction en bleu quen vert et des effets plus importants suivant laugmentation de lintensit lumineuse. Nos rsultats ne montrent cependant pas de diffrence dge sur la constriction pupillaire la lumire suggrant la prservation de cette rponse non-visuelle. Dans un deuxime temps, les mmes sujets ont excut une tche cognitive en imagerie par rsonance magntique fonctionnelle (IRMf) tandis quils taient maintenus dans la noirceur, ou exposs des lumières bleues. Les rsultats ont montr une diminution des effets de la lumire avec lge dans le thalamus, lamygdale, linsula et laire ventrale tegmentale, rgions engages dans la vigilance, lattention et les processus motionnels. Les modifications qui soprent sur les diffrentes fonctions non-visuelles avec lge ne semblent pas homognes. Ces rsultats corroborent les vidences animales qui montrent diffrents seuils de sensibilits la lumire et la prsence de rseaux neuronaux partiellement indpendants pour les diverses rponses non-visuelles. De plus, ils sont les premiers dmontrer que les effets neuronaux stimulants de la lumire bleue sur la cognition sont diminus avec lge. Les recherches devront valuer si cette diminution de sensibilit influence les performances cognitives au cours du vieillissement. Enfin, un raffinement de nos connaissances permettra de mieux adapter lenvironnement lumineux avec lge.
