981 resultados para Magiasta lääketieteeseen. Tiede ja usko 1500-1700 -luvun taiteessa
Resumo:
Skotlannin ylmaiden klaaneista vrvttiin ylmaalaisrykmenttej Ison-Britannian armeijaan 1700-luvulta alkaen. Tutkimuksessa selvitetn rykmenttien vaikutusta ylmaiden sotilasperinteisiin, yhteiskuntaan ja kansallisen identiteetin luomiseen. Tutkimus keskittyy ylmaalaisrykmenttien muodostamisen ja vakiinnuttamisen vaiheeseen, joka pttyy Napoleonin sotiin. Loppuptelmn esitetn, ett ylmaalaisrykmenteill oli merkittv vaikutus Skotlannin kansalliseen identiteettiin.Aineistona kytetn 1700-luvulla ja 1800-luvun alussa kirjoitettuja kuvauksia ylmaalaisista sotilaina. Etupss sotilaskirjoittajien kirjoittamat tekstit ksittelevt ylmaalaisten luonnetta, taktiikoita ja soveltuvuutta sodankyntiin. Merkittvin yksittinen lhde on eversti David Stewartin kaksiosainen teos Sketches of the Character, Manners, and Present State of the Highlanders of Scotland. Alkuperisaineistoa vertaillaan aikaisempaan sotahistoriaa, Skotlannin ylmaita ja Ison-Britannian kansallisuusajattelua ksittelevn tutkimukseen. Tutkimuksen tuloksena todetaan, ett ylmaiden poikkeavat taistelutavat olivat ongelma Ison-Britannian armeijalle. Ylmaalaisten vrvmisell omiin rykmentteihins integroitiin ylmaiden aatelistoa osaksi valtiokoneistoa ja suunnattiin levottoman seudun miesvoimaa ulkopuolisia vihollisia vastaan. Ylmaiden klaanien perinteiset sotilastaktiikat muuttuivat Ison-Britannian armeijan mukaisiksi, mutta henkilkohtaisen urheuden arvostus ja innokkuus kyd lhitaisteluun silyivt. Klaanien eduksi katsottu nopea strateginen liikkuvuus kuitenkin katosi osana raskasliikkeisemp armeijaa.Osana Ison-Britannian armeijaa Skotlannin ylmaihin liitetyt piirteet, kuten mielikuvat klaaneista, tartaaneista ja skkipilleist, levisivt kaikkialle Ison-Britannian toiminnan alueille. Mielikuvien lisksi osa rykmenttien sotilaista asettui asumaan siirtomaihin, vieden mukanaan ylmaiden kulttuuria. Ylmaiden kulttuurin saadessa kansainvlist nkyvyytt Skotlannin perinteinen kulttuurinen jako yl- ja alamaihin alkoi hlvet, ja ylmaalaisen kulttuurin ulkoisista piirteist tuli skotlantilaisen kulttuurin tunnusmerkkej. Ison-Britannian armeijan osaksi siirtyminen kitki klaanien sotilasperinteit pois, mutta tarjosi mahdollisuuden ilmaista skotlantilaista identiteetti poikkeavalla asepuvulla. Ylmaalaisrykmenttien perustaminen sitoi entisen rajaseudun Ison-Britannian osaksi, mutta oli mys osaltaan luomassa skotlantilaista identiteetti.
Resumo:
Ksittelen pro gradu -tutkielmassani 1600-luvun lopun brittilisi ksityksi ja kytntj rakkaudesta ja parinvalinnasta. Alkuperisaineistonani kytn kahta parinvalinnassa neuvovaa kytsopasta. Tarkastelen alkuperisaineistoani lhilukemalla erityisesti rakkauden ja parinvalinnan suhdetta sukupuoleen, ja samalla avaan laajemmin mys ajan oikeaoppisiksi ymmrrettyj sukupuoli-identiteettej. Alkuperisaineistoni normatiivisen luonteen vuoksi sen voidaan nhd samalla sek kuvailevan ett tuottavan esittmns ihannetilannetta. Se ei siis niinkn anna kuvaa siit, miten asiat ovat oikeasti olleet kuin siit, miten niiden on toivottu olevan, samalla paljastaen ei-toivotun kytksen. Lhestyn rakkauteen, parinvalintaan ja sukupuoleen liitettyj ksityksi moraaliksitysten, ihanteellisen kumppanin piirteiden, rakkauden osoittamisen tapojen sek miehille ja naisille parinvalinnassa asetettujen roolien kautta. Rakkauden nhtiin uuden ajan alun Britanniassa olevan lhes itsestn tapahtuva miehinen reaktio kauniiseen naiseen, kun naisen rakkaus taas oli vastarakkautta joka syntyi siit, kun hn huomasi itsen rakastettavan. Ihanteellisen naisen mrvt piirteet olivat kauneus ja hyveellisyys, miehen taas jrkevyys, urhoollisuus ja ansioituneisuus. Jrjen mrittess ksityst mieheydest naisia taas pidettiin ailahtelevaisina ja tunteellisina, vaikka heidn rakkauttaan ei pidettykn miehen tavoin aktiivisena voimana yhteiskunnassa. Pohdin sukupuoli-identiteettej erityisesti suhteessa passiivisuuteen, aktiivisuuteen sek kontrolliin. Ihanteellinen mies nhtiin rakkausasioissa aktiivisena ja kontrollia itseen sek ympristn pidettiin oikeaoppisena tapana toteuttaa miehuutta, kun nainen taas pikemminkin nhtiin passiivisena objektina joka hertt miehen rakkauden. Naisen harjoittamaa kontrollia pidettiin niin ikn luonnottomana ja miehen maskuliinisuutta vhentvn. Tuon esille mys sen, miten nm piirteet joskus sekoittuivat, ja samalla tarkastelen ihannekumppaneiden kautta mys ihanteen vastakohtaa.
Resumo:
Ksittelen tutkielmassani lietolaisia maatalousrakennuksia, eli karjasuojia, riihi, latoja, aittoja, vajoja, myllyj ja sahoja noin sadan vuoden ajanjaksolta 1800-luvun puolivlist 1900-luvun puolivliin. Tutkimusaineistoinani toimivat Nautelankosken museon Onks tl tmmstki ollu? Liedon kulttuuriympristn dokumentointihankkeen myt kertyt rakennusinventointiaineistot, haastattelut, kentttyss tekemni havainnot sek kansatieteellinen rakennuskirjallisuus. Tutkimukseni vastaa kysymyksiin Minklaisia talousrakennuksia Liedon vanhaan rakennuskantaan on kuulunut? ja Miksi ne ovat jneet pois kytst?. Tutkimusmetodini on ollut aineistolhtinen analyysi, jossa olen tarkastellut dokumentointihankkeessa talletettuja aineistoja kirjallisuuden ja haastattelujen avulla. Tutkimukseni alkaa katsauksella aineistojen muodostumisesta ja aiheen valintaan johtaneista syist. Itsereflektiossa kerron kuinka olen ptynyt tutkimani aiheen pariin. Seuraavaksi esittelen tyssni Liedon vanhaan rakennuskantaan kuuluneet rakennustyypit ja selvitn, miksi ne ovat jneet pois kytst. Sen jlkeen kyn lpi muita Onks tl? -hankkeen myt havaittuja lietolaiseen maisemaan kuuluneita rakenteita ja kulttuurimaiseman osia. Tutkielmani lopussa rekonstruoin ksittelemieni aineistojen perusteella lietolaisen kulttuurimaiseman kahtena eri ajankohtana, 1800-luvun lopulla ja 1950-luvulla. Kirjoitan rekonstruktiossa auki tutkimusteni myt saamani tiedot siit, milt lietolainen maisema on todennkisesti nin aikoina nyttnyt ja mitk ovat nkyvimmt muutokset niden kahden aikakauden vlill. Pro gradustani selvi, ett vanhaan maatalouskulttuuriin kuuluneet talousrakennukset on hyltty kytst koneellistumisen ja maatalouden modernisoitumisen vuoksi. Maanviljelys ja maidontuotanto kehittyivt kiivaalla tahdilla 1900-luvun alussa ja koneellistuminen voimistui sotavuosien jlkeen. Talousrakennukset jivt liian pieniksi suurentuneen maatalouskoneiston silyttmiseen, eivtk ne en vastanneet uusien tuotantoelinten hoidosta asetettuja mryksi. Elinkeinorakenne muuttui siten, ettei joka tilalla en viljelty maata ja pidetty karjaa. Niill tiloilla, joilla maanviljelys jatkui, tarvittiin yh suurempia rakennuksia ja modernimpaa kalustoa. Navettojen rakenteissa oli huomioitava lainsdnt, joka kielsi maidontuotannon vanhan maatalouden aikaisissa rakenteissa. Osa vanhasta rakennuskannasta on silytetty nostalgisista syist, mutta suurin osa vanhan maatalouden rakennuksista on purettu tarpeettomina.
Resumo:
Tss tutkielmassa ksittelen 1800-luvun koleraepidemioita Turussa sek niist kyty keskustelua. Kolera levisi kansainvlisen pandemian myt Suomeen ensimmist kertaa vuonna 1831 ja koleraepidemioita oli Turussa 1800-luvun aikana yhteens yhdeksn. Lketiede kvi samalla lpi suuria muutoksia, kun miasma-teoriasta alettiin siirty bakteriologiseen teoriaan. Ksittelen tmn lketieteen paradigman muutoksen nkymist koleraa koskevassa keskustelussa, sek sit, miten paradigmanmuutos vaikutti kolerapotilaiden hoitoon ja taudin ehkisemiseen. Ksittelen mys lehtikeskustelussa nkyvi asenteita ja ksityksi kolerasta sek niden muutoksia 1800-luvun kuluessa. Lhestyn tutkimuskysymyksini sek turkulaisten sanomalehtien ett lkreiden ammatillisten kirjoitusten kautta. Aikalaislehtien kirjoitukset ovat olleet pasiassa osa viranomaisten ja lkreiden keskustelua, joissa on pyritty ohjeistamaan ja valistamaan ihmisi uhkaavasta epidemiasta. Lkreiden nkemyksiin olen perehtynyt lukemalla Finska Lkresllskapet -seuran Notisblad fr lkare och pharmaceuter -lehte, sek lkri Carl von Haartmanin teosta Tankar om Choleran ja Carl Qvistin lketieteen vitskirjaa Om Koleran i Helsingfors 1871 och om fregende koleraepidemin i Finland. Erityisesti lketieteen paradigman muutos osoittautui tyni pohjalta monisyiseksi ja pitkksi prosessiksi. Koleralle ominaiset levimis- ja tartuntatavat olivat osin ristiriidassa 1800-luvun tartuntatautiteorian kanssa ja paradigman muutos edellytti bakteriologisen teorian kehittymist. 1800-luvun lopulla bakteriologinen teoria oli laajentunut ksittmn monet erilaiset tartuntareitit ja bakteerien osuus mys koleraepidemioissa vakiintui lketieteelliseen keskusteluun. Suurin osa kolerasta kydyst keskustelusta heijastuu joko miasma-teoriaa tai bakteriologista teoriaa vasten; koleran hoito ja viranomaisten toimenpiteet olivat mys osittain kytkksiss kulloinkin vallitsevaan paradigmaan. Viranomaistoimenpiteet muuttuivat vuosisadan kuluessa siin miss lketieteen teoriatkin. Karanteeneista ja hyvlt tuoksuvista suitsukkeista siirryttiin hygieniaan ja bakteerien ehkisyyn. Viranomaiskeinoihin kuuluivat mys Turun kahden kolerahautausmaan, Itharjun sek Kakolanrinteen hautausmaiden perustaminen. Niden hautausmaiden avulla pyrittiin sek ehkisemn taudin levimist ett antamaan vainajille kristinuskon mukainen hautaus. Lehtikirjoitusten kautta tarkastelen mys koleran herttmi pelkoja ja kokemuksia, jotka heijastuvat esimerkiksi lehdiss julkaistuissa rukouksissa, ja huhupuheissa, joissa epiltiin ett kulkutaudin sijaan kyse oli tahallisesta yrityksest myrkytt kansalaisia.
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
