Wolves in sheep's clothing: SDO asymmetrically predicts perceived ethnic victimization among White and Latino students across three years

Dominant groups have claimed to be the targets of discrimination on several historical occasions during violent intergroup conflict and genocide.The authors argue that perceptions of ethnic victimization among members of dominant groups express social dominance motives and thus may be recruited for the enforcement of group hierarchy. They examine the antecedents of perceived ethnic victimization among dominants, following 561 college students over 3 years from freshman year to graduation year. Using longitudinal, cross-lagged structural equation modeling, the authors show that social dominance orientation (SDO) positively predicts perceived ethnic victimization among Whites but not among Latinos, whereas victimization does not predict SDO over time. In contrast, ethnic identity and victimization reciprocally predicted each other longitudinally with equal strength among White and Latino students. SDO is not merely a reflection of contextualized social identity concerns but a psychological, relational motivation that undergirds intergroup attitudes across extended periods of time and interacts with the context of group dominance.

Mito, tragedia y metateatro en el teatro espanol del siglo XX : ensayo sobre el cuerpo y la conciencia en el drama

RÉSUMÉMythe, tragédie et méta-théâtre sont des termes techniques provenant de disciplines comme l'anthropologie, l'histoire, la théorie et la critique littéraires. Malgré le fait que l'on puisse les assigner à des périodes historiques déterminées, ce sont des notions qui ont encore un sens à la fois actuel (elles sont indispensables pour comprendre le théâtre contemporain) et concret (à travers les différentes poétiques qui les reconfigurent, elles affectent le spectateur d'une certaine façon, ont un effet déterminé sur son corps et sa conscience). Je propose donc de les définir synthétiquement en fonction de l'effet qu'ils produisent sur le spectateur qui est conçu comme une unité de corps et de conscience. Le corps étant défini comme le lieu des émotions, la conscience sera la connaissance que le sujet acquiert de soi et du monde en fonction de ces émotions. Or, le mûthos génère des émotions que la tragédie purge à travers le phénomène de la catharsis. En revanche, le méta-théâtre interrompt le processus émotif de la conscience. Tout en appuyant mes définitions sur des notions de psychologie, neurologie et physique quantique, j'oppose tragédie et méta-théâtre de la façon suivante: la tragédie produit une forme de conscience incarnée chez le spectateur, alors que le méta-théâtre n'aboutit qu'à une forme de conscience cartésienne ou vision désincarnée. J'applique ensuite cette conception à une série de pièces importantes de l'histoire du théâtre espagnol au XXe siècle qui comportent toutes une part de réécriture d'un ou de plusieurs mythes. Je constate une généralisation du traitement méta-théâtral de la réécriture, au détriment non du tragique, mais de la tragédie proprement dite. Par conséquent, je diagnostique un déficit d'incarnation dans le théâtre espagnol au XXe siècle.