Detecting and measuring deprivation in primary care: development, reliability and validity of a self-reported questionnaire: the DiPCare-Q.

OBJECTIVES: Advances in biopsychosocial science have underlined the importance of taking social history and life course perspective into consideration in primary care. For both clinical and research purposes, this study aims to develop and validate a standardised instrument measuring both material and social deprivation at an individual level. METHODS: We identified relevant potential questions regarding deprivation using a systematic review, structured interviews, focus group interviews and a think-aloud approach. Item response theory analysis was then used to reduce the length of the 38-item questionnaire and derive the deprivation in primary care questionnaire (DiPCare-Q) index using data obtained from a random sample of 200 patients during their planned visits to an ambulatory general internal medicine clinic. Patients completed the questionnaire a second time over the phone 3 days later to enable us to assess reliability. Content validity of the DiPCare-Q was then assessed by 17 general practitioners. Psychometric properties and validity of the final instrument were investigated in a second set of patients. The DiPCare-Q was administered to a random sample of 1898 patients attending one of 47 different private primary care practices in western Switzerland along with questions on subjective social status, education, source of income, welfare status and subjective poverty. RESULTS: Deprivation was defined in three distinct dimensions: material (eight items), social (five items) and health deprivation (three items). Item consistency was high in both the derivation (Kuder-Richardson Formula 20 (KR20) =0.827) and the validation set (KR20 =0.778). The DiPCare-Q index was reliable (interclass correlation coefficients=0.847) and was correlated to subjective social status (r(s)=-0.539). CONCLUSION: The DiPCare-Q is a rapid, reliable and validated instrument that may prove useful for measuring both material and social deprivation in primary care.

Nature et historicité : essai sur la philosophie de Herbert Marcuse

Résumé de Thèse Proche de Horkheimer, d'Adorno ou encore de Benjamin, ce philosophe issu de l'École de Francfort ne manque pas moins d'attirer la curiosité. On a tôt fait de classer Herbert Marcuse (1898-1979) aux oubliettes alors que sa pensée était peu connue, nonobstant une médiatisation très importante qui a dépassé le cadre classique des universités. Ce philosophe allemand atypique dont le nom surgit notamment suite à la publication de L'Homme unidimensionnel fut abondamment lu mais peu systématisé. Repris à tort et à travers, instrumentalisé aux temps des révoltes étudiantes des années 60, il ne lègue pas moins une pensée qui doit apparaître sous une forme nouvelle et prospective. Cette recherche vise prioritairement à l'extraire de ce brouhaha qui l'enveloppa et menaça de le faire disparaître. Cet essai insiste sur un retour à l'exigence scientifique via l'exhumation des textes méconnus du grand public et une insertion indispensable dans l'histoire des penseurs philosophiques. Accéder à la connaissance de ce philosophe passe par un certain nombre de clefs parmi lesquelles le concept de nature. Pour y arriver, cependant, la quête des fondements d'une philosophie dont les sources sont plurielles et inconciliables s'impose comme étape primordiale et pleine de promesses. A la vérité, le peu de systématisation de la pensée marcusienne est en grande partie liée à cette « prolifération » de références auxquelles s'est adonné Marcuse, laissant une mince passerelle susceptible de dégager une architecture globale et cohérente de sa pensée. Certes, la présentation de Marcuse est restée jusque-là prisonnière de l'influence de Hegel, Marx et Freud. L'auteur de cette thèse tente de démontrer que la pensée marcusienne s'oriente à partir de Kant. Attaché à la tradition philosophique germanique de l'Aufklärung, l'oeuvre du philosophe francfortois combat toutes sortes d'irrationalités qui obstruent la voie menant vers un humanisme réel. La nature reste un concept polémique parce qu'il ne saurait se résumer à l'étant. Ni la nature intérieure, ni la nature extérieure ne se limitent à cet horizon dépourvu de subjectivité. Disciple de Heidegger, Marcuse définit la nature à partir du Dasein, un être-là qui est jeté dans l'histoire et qui porte en lui la qualité de l'historicité. Contre la société dite unidimensionnelle postindustrielle qui annonce l'acmé du capitalisme triomphant, les travaux de Marcuse visent un retour à la nature autant qu'ils font de celle-ci un futur. La nature n'est pas seulement ce qu'elle a été, elle est aussi ce qui est à être. En invalidant le consumérisme ambiant, il décrit la publicité marchande comme un acte de négation des vraies valeurs humaines. Ni la superfluité secrétée par le marché, ni les systèmes communiste (le marxisme soviétique et ses sbires) et capitaliste ne sont capables de provoquer l'idéal de l'humain. Le discours marcusien fécondé par la « Théorie Critique » invente le concept de « Grand Refus » adossé à la dialectique hégélienne, obligeant la conscience à veiller sur le réel pour le conduire vers l'émancipation plutôt que vers un « chemin qui ne mène nulle part ». Attachée à la concrétude et la transformation historique héritée de Marx, il réoriente le Dasein heideggérien en lui donnant plus de chair. Nature et historicité, cette réalité duelle se complique parce qu'elle incarne une difficile révolution qui nécessitera davantage d'imagination. Le « Grand Refus » aura besoin d'un allié plus subtile : l'esthétique qui laisse apparaître la Troisième critique kantienne. Au-delà de ce refuge dans l'art, on aura toujours besoin de Marcuse pour mieux comprendre nos sociétés en pleine mutation et pour habiter en conséquence notre monde perfectible.

Le Christ au miroir de la photographie contemporaine (1981-2011)

Depuis une trentaine d'années, les représentations de la figure de Jésus se sont multipliées en photographie. De la séquence narrative du photographe américain Duane Michals (Christ in New York, 1981) au chemin de croix de Wim Delvoye (Viae Crucis, 2006), en passant par la série I.N.R.I. (1997-98) de Bettina Rheims, les Photographies apocryphes (1994-98) d'Olivier Christinat, les Seven Bible Scenes (1998) de Rauf Mamedov, Ecce homo (1996-98) d'Elisabeth Ohlson, Jesus is my Homeboy (2003) de David LaChapelle ou encore South Soudan (2006) de Vanessa Beecroft, l'intérêt pour la figure christique dans le champ profane est incontestable. Le phénomène dépasse d'ailleurs les frontières géographiques, culturelles et confessionnelles.¦Cette thèse de doctorat réunit un important fonds iconographique qui démontre l'intérêt actuel pour la figure du Christ et la grande diversité des démarches et des profils des artistes. Cet important corpus est analysé selon trois perspectives. La première partie est consacrée au médium photographique, à ses liens étroits avec la sainte Face depuis le cliché du suaire de Turin en 1898, et depuis l'ambitieux projet photographique (1898) de Fred Holland Day qui incame le Christ dans ses nombreuses réinterprétations de la vie de Jésus.¦La deuxième partie de ce travail interroge l'emploi des formules iconographiques chrétiennes archétypales et questionne les références christiques utilisées par les artistes au travers de poses, d'attitudes, de gestes repris de chefs-d'oeuvre de l'art religieux, tant dans le domaine de la photographie d'art que dans la publicité ou la photographie de presse. L'usage du texte, la place des Ecritures dans les projets actuels sont aussi abordés, notamment autour de la question de la possibilité de raconter la vie de Jésus et des stratégies de mises en scène employées pour traduire les récits en images.¦Enfin, la dernière partie porte plus particulièrement sur les usages de la figure de Jésus, souvent alter ego de l'artiste, mais surtout porte-parole. À la suite des luttes socio- politiques des années 1970, la figure de Jésus est réinvestie par les minorités et Jésus incarne alors les combats d'artistes qui se réapproprient la représentation du Christ pour qu'elle corresponde à l'image qu'ils voient dans leur propre miroir (ex. Renee Cox, Yo Mama's Last Supper, 1996). Cet usage revendicateur, souvent doublé d'un goût non dissimulé pour la provocation (ex. Andres Serrano, Piss Christ, 1987), a souvent suscité la polémique. La question de la réception des oeuvres constitue un point essentiel de cette recherche qui tâche d'analyser la figure christique au miroir de la photographie contemporaine et qui conclut que le Christ est en réalité miroir des artistes eux-mêmes.

Cytogenetic response to imatinib in chronic myeloid leukaemia patients: concentration dependency and associated influences under field-conditions

Introduction: Imatinib, a first-line drug for chronic myeloid leukaemia (CML), has been increasingly proposed for therapeutic drug monitoring (TDM), as trough concentrations >=1000 ng/ml (Cmin) have been associated with improved molecular and complete cytogenetic response (CCyR). The pharmacological monitoring project of EUTOS (European Treatment and Outcome Study) was launched to validate retrospectively the correlation between Cmin and response in a large population of patients followed by central TDM in Bordeaux.¦Methods: 1898 CML patients with first TDM 0-9 years after imatinib initiation, providing cytogenetic data along with demographic and comedication (37%) information, were included. Individual Cmin, estimated by non-linear regression (NONMEM), was adjusted to initial standard dose (400 mg/day) and stratified at 1000 ng/ml. Kaplan-Meier estimates of overall cumulative CCyR rates (stratified by sex, age, comedication and Cmin) were compared using asymptotic logrank k-sample test for interval-censored data. Differences in Cmin were assessed by Wilcoxon test.¦Results: There were no significant differences in overall cumulative CCyR rates between Cmin strata, sex and comedication with P-glycoprotein inhibitors/inducers or CYP3A4 inhibitors (p >0.05). Lower rates were observed in 113 young patients <30 years (p = 0.037; 1-year rates: 43% vs 60% in older patients), as well as in 29 patients with CYP3A4 inducers (p = 0.001, 1-year rates: 40% vs 66% without). Higher rates were observed in 108 patients on organic-cation-transporter-1 (hOCT-1) inhibitors (p = 0.034, 1-year rates: 83% vs 56% without). Considering 1-year CCyR rates, a trend towards better response for Cmin above 1000 ng/ml was observed: 64% (95%CI: 60-69%) vs 59% (95%CI: 56-61%). Median Cmin (400 mg/day) was significantly reduced in male patients (732 vs 899ng/ml, p <0.001), young patients <30 years (734 vs 802 ng/ml, p = 0.037) and under CYP3A4 inducers (758 vs 859 ng/ml, p = 0.022). Under hOCT-1 inhibitors, Cmin was increased (939 vs 827 ng/ml, p = 0.038).¦Conclusion: Based on observational TDM data, the impact of imatinib Cmin >1000 ng/ml on CCyR was not salient. Young CML patients (<30 years) and patients taking CYP3A4 inducers probably need close monitoring and possibly higher imatinib doses, due to lower Cmin along with lower CCyR rates. Patients taking hOCT-1 inhibitors seem in contrast to have improved CCyR response rates. The precise role for imatinib TDM remains to be established prospectively.