207 resultados para Art objects, Chinese.


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Purpose of the study: To investigate the impact of ART, HIV viremia and immunosuppression on triglyceride (TG), total cholesterol (TC) and high density lipoprotein cholesterol (HDL-C) levels. Methods: We considered the cross-sectional associations between TG, TC and HDL-C (mmol/l; first available measurement on/after enrolment in the D:A:D study) and use of ART, HIV viral load (VL; copies/ml), and CD4 count (cells/mm3) measured at the same time. TG was log10 transformed to ensure normality. Analyses were performed using linear regression and adjusted for other factors known to impact lipid levels (table footnote). ART and VL status were combined (off ART&VL _100,000, off ART&VL B100,000, on ART&VL B500, on ART&VL _500), current and nadir CD4 count were categorised as B200, 200_349, 350_499 and _500. Summary of results: 44,322/49,734 participants in the D:A:D Study (89.1%) contributed a TG measurement (median; IQR 1.52; 1.00_ 2.45), 45,169 (90.8%) a TC measurement (4.80; 4.00_5.70) and 38,604 (77.6%) a HDL-C measurement (1.12; 0.90_1.40). Most participants were male (74%), of white ethnicity (51%), without AIDS (78%), were not receiving lipid-lowering drugs (4%) and were ART experienced (61%) with 47% previously exposed to PIs, 61% previously exposed to NRTIs and 29% previously exposed to NNRTIs. The median (IQR) age, current CD4 count and CD4 nadir were 38 (36_45) years, 400 (242_590) cells/ml and 240 (100_410) cells/ml respectively. Compared to those on ART with a suppressed VL, all lipids were lower for those off ART (Table); non-suppressive ART was also associated with lower TC and HDL-C levels (no impact on TG). A low current CD4 count was associated with lower lipid levels, whereas a low nadir CD4 count was associated with higher TC and TG levels. Prior AIDS diagnosis was associated with higher TG and TC, but lower HDL-C levels. Conclusion: Although specific drug classes were not considered, lipid levels are considerably higher in those on a suppressive ART regimen. The higher TC/TG and lower HDL-C levels seen among those with low nadir CD4 count and with a prior AIDS diagnosis suggests severe immunosuppression may be associated with dyslipidaemia over the long-term.

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Although high-resolution peripheral quantitative computed tomography (HRpQCT) and central quantitative computed tomography (QCT) studies have shown bone structural differences between Chinese American (CH) and white (WH) women, these techniques are not readily available in the clinical setting. The trabecular bone score (TBS) estimates trabecular microarchitecture from dual-energy X-ray absorptiometry spine images. We assessed TBS in CH and WH women and investigated whether TBS is associated with QCT and HRpQCT indices. Areal bone mineral density (aBMD) by dual-energy X-ray absorptiometry, lumbar spine (LS) TBS, QCT of the LS and hip, and HRpQCT of the radius and tibia were performed in 71 pre- (37 WH and 34 CH) and 44 postmenopausal (21 WH and 23 CH) women. TBS did not differ by race in either pre- or postmenopausal women. In the entire cohort, TBS positively correlated with LS trabecular volumetric bone mineral density (vBMD) (r = 0.664), femoral neck integral (r = 0.651), trabecular (r = 0.641) and cortical vBMD (r = 0.346), and cortical thickness (C/I; r = 0.540) by QCT (p < 0.001 for all). TBS also correlated with integral (r = 0.643), trabecular (r = 0.574) and cortical vBMD (r = 0.491), and C/I (r = 0.541) at the total hip (p < 0.001 for all). The combination of TBS and LS aBMD predicted more of the variance in QCT measures than aBMD alone. TBS was associated with all HRpQCT indices (r = 0.20-0.52) except radial cortical thickness and tibial trabecular thickness. Significant associations between TBS and measures of HRpQCT and QCT in WH and CH pre- and postmenopausal women demonstrated here suggest that TBS may be a useful adjunct to aBMD for assessing bone quality.

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L'Observance est le premier mouvement de réforme avant la Contre-réforme promu par l'Eglise elle-même, dès la fin du XlVème siècle. Visant à restaurer une plus grande observance de la Règle au sein des Ordres religieux, par l'importance accordée à la vie commune, à la formation intellectuelle de ses membres et à l'oraison mentale, elle joue un rôle de premier plan dans la vie des cités au XVème siècle. Tantôt instrument du pouvoir civil tantôt de la papauté, elle est un acteur fondamental dans le panorama urbain, aspirant à contrôler la vie religieuse des laïcs, grâce à ses prédicateurs et son intense activité pastorale, fondée sur l'édition de traités dévotionnels et de manuels pour la prière. L'objet de cette thèse est l'étude des relations entre ce mouvement de réforme religieuse et la production artistique, afin de comprendre la contribution de l'Observance aux transformations importantes que l'image de culte tant publique que privée connaît entre le XVème et le XVIème siècle. Elle montre que l'Observance et les formes de dévotion qu'elle promeut participent non seulement des choix iconographiques mais également formels, et pose la question de l'existence et de la définition d'une esthétique observante. L'analyse se concentre sur la ville de Venise et les Dominicains à partir de 1391, date de l'introduction de l'Observance dans la cité, jusqu'en 1545, qui marque le début du Concile de Trente. La perspective diachronique adoptée a permis de révéler une véritable politique artistique de l'Observance dominicaine, qui fait un usage réfléchi et conscient des images. Celles-ci permettent, d'une part de décliner l'identité de l'Ordre de diverses manières en fonction de la situation religieuse et historique et des destinataires, d'autre part de contrôler et informer la dévotion du fidèle. La perspective diachronique éclaire également comment l'Observance dominicaine a fait face à des mouvements religieux importants, qui promeuvent des pratiques dévotionnelles christocentriques, fondées sur un rapport direct et individuel avec le divin. Il s'agit au XVème siècle de la Devotio moderna, puis au XVIème siècle de la Réforme protestante, mais aussi des divers mouvements de spiritualité évangélique dont Venise est un centre de diffusion. Pour un Ordre voué à la défense de la papauté et de l'Eglise, ces formes de dévotion individuelles constituaient des menaces auxquelles il fallait opposer des formes de dévotion individuelles contrôlées. A cette fin, l'utilisation des images s'est révélée un instrument puissant. Après une première partie historique qui offre une reconstruction de certaines églises dominicaines détruites et établit un corpus d'oeuvres, les rapports de l'Observance et des oeuvres d'art sont analysés selon trois angles d'approche. Le premier se concentre sur la question des femmes, et aborde le problème de l'utilisation des images dans la direction spirituelle des nonnes ainsi que dans la construction d'une identité féminine dominicaine. Le deuxième prend en considération l'utilisation des images dans la dévotion privée des frères eux-mêmes. Le troisième et dernier angle d'approche concerne l'utilisation des images pour définir l'identité de l'Ordre face aux représentants des autorités politiques et religieuses, mais aussi des fidèles.

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Transcatheter aortic valve therapies are the newest established techniques for the treatment of high risk patients affected by severe symptomatic aortic valve stenosis. The transapical approach requires a left anterolateral mini-thoracotomy, whereas the transfemoral method requires an adequate peripheral vascular access and can be performed fully percutaneously. Alternatively, the trans-subclavian access has been recently proposed as a third promising approach. Depending on the technique, the fine stent-valve positioning can be performed with or without contrast injections. The transapical echo-guided stent-valve implantation without angiography (the Lausanne technique) relies entirely on transoesophageal echocardiogramme imaging for the fine stent-valve positioning and it has been proved that this technique prevents the onset of postoperative contrast-related acute kidney failure. Recent published reports have shown good hospital outcomes and short-term results after transcatheter aortic valve implantation, but there are no proven advantages in using the transfemoral or the transapical technique. In particular, the transapical series have a higher mean logistic Euroscore of 27-35%, a procedural success rate above 95% and a mean 30-day mortality between 7.5 and 17.5%, whereas the transfemoral results show a lower logistic Euroscore of 23-25.5%, a procedural success rate above 90% and a 30-day mortality of 7-10.8%. Nevertheless, further clinical trials and long-term results are mandatory to confirm this positive trend. Future perspectives in transcatheter aortic valve therapies would be the development of intravascular devices for the ablation of the diseased valve leaflets and the launch of new stent-valves with improved haemodynamic, different sizes and smaller delivery systems.

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Relevant globalement de l'analyse de discours, cette thèse se propose en deux temps (questions de méthode, puis analyses) d'étudier dans le détail et d'interpréter des lettres asilaires initialement gardées au sein d'archives médicales de différents hôpitaux psychiatriques de Suisse romande et désormais conservées à la Collection de l'Art Brut, à Lausanne. Ce transfert institutionnel noue le problème central posé par le corpus recueilli : quelle lecture accorder à ces productions qui, dans ces conditions, semblent échapper à toute catégorisation générique a priori ou, en reformulant l'interrogation, en quoi est-ce que les oeuvres d'art brut dépassent-elles leur statut de documents cliniques? Pour répondre à cette ample question, il faut une théorie du langage qui conceptualise des modalités de réception. En l'occurrence, les textes retenus sont abordés à partir de la théorie de Yénonciation, élaborée au moins depuis Emile Benveniste, qui implique de saisir le langage non à partir de la perspective de l'interprété mais depuis celle de l'interprétant.¦Une fois ce fondement énonciatif posé, de nombreux problèmes peuvent être posés et permettent d'architecturer le travail. L'énonciation installe en premier lieu l'univers du discours, qui implique de tenir globalement compte du primat de l'interdiscursivité, autant dans le geste raisonné de constitution du corpus que dans la conduite de son interprétation. En l'occurrence, la thématique de la folie est ici centrale : les production retenues ont en effet d'abord fait l'objet du diagnostic psychiatrique et y ont eu valeur de symptômes ; elles ont ensuite intégré les rangs de la Collection de l'Art Brut, dont les principaux artisans (Jean Dubuffet et Michel Thévoz en tête) ont beaucoup insisté sur le renouvellement du regard à apporter sur la folie, celle-ci y étant considérée pour ses vertus créatrices et contestatrices.¦Le cadrage (doublement) dialogique du corpus implique à grands traits de lier la folie et le langage ou, plus spécifiquement, de faire de la folie non plus une pathologie mais un problème de (théorie du) langage. Pour conceptualiser ce passage, les notions de manie et de manière (Dessons) sont primordiales. La première est dotée d'une mémoire psychiatrique et fait de la folie une maladie mentale dont souffre un individu doté de son empirie et d'une psycho-biologie. La seconde, en revanche, est énonciative et concerne la subjectivation d'un langage, si spécifique qu'il implique de sortir des catégories linguistiques conventionnelles pour le désigner et le décrire, inaptes à le rationaliser. La manière rejoint donc la folie parce qu'elle rend, littéralement, fou (elle déstabilise nos grilles préformatées de lecture). En ce sens, elle implique, dans le discours, de passer d'une énonciation qui n'est pas une simple interlocution (où le langage permet à un sujet de communiquer à propos de quelque chose à un autre sujet) à une énonciation dont la réception fait problème.¦Pour saisir cette énonciation dans le discours, il importe de se débarrasser d'une rhétorique des genres pour passer, radicalement, à une poétique de Γénonciation. La rhétorique ne peut appréhender la spécificité des textes retenus ou, autrement dit, leur mode propre de signifier, pour plusieurs raisons : elle se centre sur les effets provoqués par le discours sur un « auditoire » en vue de certaines visées préalables, elle instrumentalise le langage à des fins uniquement communicatives, elle repose sur un réalisme linguistique (le rapport presque naturel entre le signifiant et le concept qu'il est censé transcrire de façon transparente), elle n'a pas de théorie du sujet (sinon un bien trop flou « locuteur »).¦Une poétique de l'énonciation offre « au contraire » (l'opposition est caricaturale ici) l'avantage de traiter dans le discours d'une énonciation qui n'est pas pensée à partir de modèles collectifs (genres, signe linguistique, ...). Dans ce dernier cas, l'appréhension du discours ne peut considérer que des variations (quand ce n'est pas des « déviances » ou des symptômes) internes à tel ou tel modèle générique, pas remis en cause comme tel. En somme, une poétique renverse la pensée du langage : elle ne l'appréhende plus à partir de catégories qui lui sont externes, mais s'intéresse à des « procédés » indésignables a priori, ou, plus globalement, à un mode spécifique de signifier, c'est-à-dire qu'il ne « fait sens » que pour un seul langage - et pas un autre.¦Le langage est alors si subjectivé qu'il confond son statut d'objet avec celui de sujet. Pour preuve, on ne le désigne plus dans le discours à partir d'une catégorie sociale générique (« c'est une lettre »), mais à partir d'un « nom d'auteur » ou, plus spécifiquement, une manière (« c'est un Aloïse », par exemple pour le cas d'une oeuvre apparentée à l'art brut), sujet théorique de l'énonciation artistique. Cette forme-sujet, comme la nommait Henri Meschonnic dans sa théorie dite du poème, se reconnaît dans l'unité (sémantique) du texte et ouvre dans le discours à un système-sujet d'organisation identifiable à l'échelle élargie d'une oeuvre. Elle permet d'inscrire pleinement la démarche dans le cadre englobant non seulement de l'analyse du discours mais aussi d'une anthropologie linguistique.¦En somme, l'objet au centre de nos préoccupations fait de ce passage (d'une rhétorique à une poétique) un problème épistémologique. Les oeuvres d'art brut impliquent de passer d'une discursivité à une autre, d'une folie psychiatrique à une folie artistique, déplaçant la folie dans le champ social. Le langage dessine bel et bien la société. Ce travail permet finalement de comprendre la contribution du langage à la construction des réalités sociales, dans l'élaboration du sens qui s'y fabrique. Son orientation herméneutique aboutit à identifier une nouvelle figure de l'altérité, inscrite au sein même de la pensée linguistique.

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Mammary tumors of a newly isolated strain of Chinese wild mouse (JYG mouse) harbor exogenous mouse mammary tumor virus (MMTV). The complete nucleotide sequence of exogenous JYG-MMTV was determined on the proviral 5' long terminal repeat (LTR)(partial)-gag-pol-env-3' LTR (partial) fragment cloned into a plasmid vector and the cDNA sequence from JYG-MMTV producing cells. Similarly to the other MMTV species the LTR of JYG-MMTV contains an open reading frame (ORF). The amino acid sequence of the JYG-MMTV ORF resembles that of SW-MMTV (92% identity) and endogenous Mtv-7 (93% identity) especially at the C-terminal region. Thus, a functional similarity in T-cell receptor V beta recognition as a superantigen is implicated among these MMTV species. Analysis of the viral gag nucleotide sequence revealed that this gene is not disrupted by the bacterial insertion sequence IS1 or IS2, which have been reported to be present in the majority of the plasmids containing the gag region. Comparison of amino acid sequences of JYG-MMTV with those of BR6-MMTV showed that over 96% of the amino acids of gag, pol, protease and env products are identical. These results suggest the intact nature of the nucleotide sequence of the near full-length MMTV genome cloned in the plasmid.