Heritage Sporting Event : An Old Recipe for a New Problem

In the last decades, the globalized competition among cities and regions made them develop new strategies for branding and promoting their territory to attract tourists, investors, companies and residents. Major sports events - such as the Olympic Games, the FIFA World Cup or World and Continental Championships - have played an integral part in these strategies. Believing, with or without evidence, in the capacity of those events to improve the visibility and the economy of the host destination, many cities, regions and even countries have engaged in establishing sports events hosting strategies. The problem of the globalized competition in the sports events "market" is that many cities and regions do not have the resources - either financial, human or in terms of infrastructure - to compete in hosting major sports events. Consequently, many cities or regions have to turn to second-tier sports events. To organise those smaller events means less media coverage and more difficulty in finding sponsors, while the costs - both financial and in terms of services - stay high for the community. This paper analyses how Heritage Sporting Events (HSE) might be an opportunity for cities and regions engaged in sports events hosting strategies. HSE is an emerging concept that to date has been under-researched in the academic literature. Therefore, this paper aims to define the concept of HSE through an exploratory research study. A multidisciplinary literature review reveals two major characteristics of HSEs: the sustainability in the territory and the authenticity of the event constructed through a differentiation process. These characteristics, defined through multiple variables, give us the opportunity to observe the construction process of a sports event into a heritage object. This paper argues that HSEs can be seen as territorial resources that can represent a competitive advantage for host destinations. In conclusion, academics are invited to further research HSEs to better understand their construction process and their impacts on the territory, while local authorities are invited to consider HSEs for the branding and the promotion of their territory.

Earthquake impacts in old-growth Nothofagus forests in New Zealand

Six stands located on different land forms in mixed old-growth Nothofagus forests in the Matiri Valley (northwest of South Island. New Zealand) were sampled to examine the effects of two recent large earthquakes on tree establishment and tree-ring growth, and how these varied across land forms. 50 trees were cor ed in each stand to determine age structure and the cores were cross-dated to precisely date unusual periods of radial growth. The 1968 earthquake (M = 7.1, epicentre 35 km from the study area) had no discernible impact on the sampled stands. The impact of the 1929 earthquake (M = 7.7, epicentre 20 kin from the study area) varied between stands, depending on whether or not they had been damaged by soil or rock movement. In all stands, the age structures showed a pulse of N. fusca establishment following the 1929 earthquake, with this species dominating establishment in large gaps created by landslides. Smaller gaps, created by branch or tree death, were closed by both N. fusca and N. menziesii. The long period of releases (1929-1945) indicates that direct earthquake damage was not the only cause of tree death, and that many trees died subsequently most likely of pathogen attack or a drought in the early 1930s. The impacts of the 1929 earthquake are compared to a storm in 1905 and a drought in 1974-1978 which also affected forests in the region. Our results confirm that earthquakes are an important factor driving forest dynamics in this tectonically active region, and that the diversity of earthquake impacts is a major source of heterogeneity in forest structure and regeneration.

Interferon-gamma impacts at multiple points during the progression of autoimmune diabetes.

The role of interferon-gamma in autoimmune diabetes was assessed by breeding a null mutation of the interferon-gamma receptor alpha chain into the nonobese diabetic mouse strain, as well as into a simplified T cell receptor transgenic model of diabetes. In contrast to a previous report on abrogation of the interferon-gamma gene, mutation of the gene encoding its receptor led to drastic effects on disease in both mouse lines. Nonobese diabetic mice showed a marked inhibition of insulitis-both the kinetics and penetrance-and no signs of diabetes; the transgenic model exhibited near-normal insulitis, but this never evolved into diabetes, either spontaneously or after experimental provocation. This failure could not be explained by perturbations in the ratio of T helper cell phenotypes; rather, it reflected a defect in antigen-presenting cells or in the islet beta cell targets.

Socio-cultural determinants of adiposity and physical activity in preschool children: a cross-sectional study.

Both individual socio-cultural determinants such as selected parental characteristics (migrant background, low educational level and workload) as well as the regional environment are related to childhood overweight and physical activity (PA). The purpose of the study was to compare the impact of distinct socio-cultural determinants such as the regional environment and selected parental characteristics on adiposity, PA and motor skills in preschool children. Forty preschools (N = 542 children) of two culturally different urban regions (German and French speaking part of Switzerland) participated in the study (Ballabeina Study). Outcome measures included adiposity (BMI and skinfold thickness), objectively measured sedentary activities and PA (accelerometers) and agility performance (obstacle course). Parental characteristics (migrant status, educational level and workload) were assessed by questionnaire. Children from the French speaking areas had higher adiposity, lower levels of total and of more intense PA, were more sedentary and less agile than children from the German speaking regions (percent differences for all outcome parameters except for BMI ≥10%; all p ≤ 0.04). Differences in skinfold thickness, sedentary activities and agility, but not in PA, were also found between children of Swiss and migrant parents, though they were ≤8% (p ≤ 0.02). While paternal workload had no effect, maternal workload and parental education resulted in differences in some PA measures and/or agility performance (percent differences in both: ≤9%, p ≤ 0.008), but not in adiposity or sedentary activities (p = NS). Regional differences in skinfold thickness, PA, sedentary activities and agility performance persisted after adjustment for parental socio-cultural characteristics, parental BMI and, where applicable, children's skinfolds (all p ≤ 0.01). The regional environment, especially the broader social environment, plays a prominent role in determining adiposity, PA and motor skills of young children and should be implicated in the prevention of obesity and promotion of PA in children. clinicaltrials.gov NCT00674544.

La société sénégalaise et les enfants de la rue : approche socio-anthropologique des dynamiques d'exclusion et de survie : étude de cas à Dakar

Résumé : La société sénégalaise traverse une crise profonde qui touche tous les secteurs de la vie. Cette crise à la fois structurelle et conjoncturelle crée à son tour une sorte de société de la crise qui touche les populations les plus vulnérables. Le phénomène des enfants de la rue est l'expression parfaite de cette société de la crise. Le rythme dans lequel il se développe est la traduction de la dynamique d'exclusion qui sévit en milieu urbain sénégalais en général et dans la région de Dakar en particulier. Dans cette région, l'urbanisation s'est accompagnée de la montée des inégalités qui placent la société dans une sorte de dualisation entre centre et périphérie. A la ville de Dakar qui s'est constituée selon les normes de la planification urbaine, s'oppose les principales banlieues de Pikine, Guédiawaye et Rufisque qui offrent le visage de marges sociales urbaines. D'une certaine manière, la montée des inégalités remet en cause les politiques sociales, de la bonne gouvernance et de la redistribution des richesses. Ces banlieues constituent les principaux milieux d'accueil de la masse de migrants ruraux qui fuient la misère des villages. D'une part, l'hétérogénéité sociale de ces banlieues ne favorise pas l'émergence d'une conscience collective fondée sur l'appartenance à un fonds historique commun. Par contre, elle renforce l'anonymat et l'indifférence propres à la ville. D'autre part, les difficultés économiques et la précarité des conditions de vie conjuguées à l'explosion démographique et ses conséquences affaiblissent les systèmes de solidarité entraînant ainsi la montée de l'individualisme et la philosophie du chacun pour soi. Ce qui met en cause l'éducation des enfants qui devient difficile pour les parents d'assumer. En outre, la place importante accordée à l'imaginaire social dans la société sénégalaise explique le recours aux forces surnaturelles par l'intercession des marabouts, sorciers, devins, etc. D'autre part, la place accordée aux offrandes et aux sacrifices de même que le "besoin de donner" alimente et pérennise la pratique de la mendicité en général et celle des enfants en particulier. En outre, l'instrumentalisation de la mendicité par certains marabouts qui se traduit par une sorte de "business talibé" ou de "marché de l'aumône", rapproche les enfants de l'univers de là rue qui devient pour eux une sorte d'échappatoire face aux conditions de vie que leur imposent ces marabouts. Ainsi, pour eux, la rue remplit une fonction de socialisation. En effet, dans cet univers social, les enfants se forgent une personnalité, développent des compétences et des activités qui leur permettent de survivre, créent des repères et des codes collectifs qui leur permettent de mener une existence que la société assimile strictement à la déviance. Mots clé : crise, école, éducation, enfants de la rue, exclusion, inégalités, migration, pauvreté, socialisation, stratégies de survie, uibanisation.

L'enseignant de yoga européen entre adhikāra et pédagogie : une analyse de la qualification socio-religieuse des enseignants dans la rencontre entre l' Union européenne de yoga et le lignage de T. Krishnamacharya

Résumé: Ce travail porte sur la formation des enseignants de yoga européens dans la deuxième partie du 20ème s. Il analyse la construction de leur qualification et de leur éligibilité par rapport aux modalités indiennes de la transmission. Pour ce faire, il étudie l'émergence de l'enseignant de yoga européen au sein de l'Union européenne de yoga (fondée en 1972), une institution promouvant un yoga holiste qui n'a pas encore fait l'objet d'une étude de cas. Le devenir européen des modalités de transmission est étudié à travers la rencontre de l'Union européenne de yoga avec son partenaire indien privilégié, le lignage de l'ācārya T. Krishnamacharya et en particulier avec le fils de ce dernier, T.K.V. Desikachar. Privilégiant l'analyse du matériel constitué par les revues de yoga, ce travail démontre comment la qualification de l'enseignant de yoga européen se construit dans les années 1960- 1990 dans l'interaction que les formateurs européens entretiennent avec le partenaire indien de la rencontre (chap. 2 et 3). L'Union, qui réunit plusieurs fédérations nationales de yoga et plusieurs traditions de yoga, est l'une des premières institutions à mettre en place, en 1976, un diplôme à l'intention des enseignants de yoga. Les caractéristiques de cette formation sont identifiées à travers l'analyse des curriculums mis en place par les formateurs de l'Union (chap. 4). Les acteurs prennent soin de motiver les spécificités de leur enseignement - celles qu'ils revendiquent et celles dont leurs adversaires les accusent - par des notions empruntées aux textes indiens du yoga et par la construction d'une « scène autorisante », le Congrès annuel de yoga de Zinal (chap. 5). Ce travail étudie la mise en place, par l'Union, d'un discours de la « pédagogie européenne du yoga » et d'une logique d'alliance entre certains lignages européens de yoga et celui de T. Krishnamacharya pour revendiquer des innovations dans la transmission du yoga en Europe : par exemple, la promotion des Yoga-Sūtra, le respect des différences individuelles chez l'élève, l'autorité féminine sur le yoga et la réhabilitation d'un christianisme alternatif. Ce travail démontre aussi que, dans le contexte contemporain, le yoga est un lieu de débats entre une conception traditionnelle et initiatique de la transmission et une conception pédagogique imprégnée de valeurs égalitaires et libertaires. Le travail identifie les points d'achoppement de cette rencontre autour des notions de la transmission indienne telle qu'adhikāra (l'éligibilité différenciée) ou sraddhā (la confiance dans le maître) en concluant par une analyse de la négociation de l'autorité spirituelle entre T.K.V. Desikachar et ses élèves (chap. 6).