Epidemiology of small intestinal atresia in Europe: a register-based study.

BACKGROUND: The epidemiology of congenital small intestinal atresia (SIA) has not been well studied. This study describes the presence of additional anomalies, pregnancy outcomes, total prevalence and association with maternal age in SIA cases in Europe. METHODS: Cases of SIA delivered during January 1990 to December 2006 notified to 20 EUROCAT registers formed the population-based case series. Prevalence over time was estimated using multilevel Poisson regression, and heterogeneity between registers was evaluated from the random component of the intercept. RESULTS: In total 1133 SIA cases were reported among 5126, 164 registered births. Of 1044 singleton cases, 215 (20.6%) cases were associated with a chromosomal anomaly. Of 829 singleton SIA cases with normal karyotype, 221 (26.7%) were associated with other structural anomalies. Considering cases with normal karyotype, the total prevalence per 10 000 births was 1.6 (95% CI 1.5 to 1.7) for SIA, 0.9 (95% CI 0.8 to 1.0) for duodenal atresia and 0.7 (95% CI 0.7 to 0.8) for jejunoileal atresia (JIA). There was no significant trend in SIA, duodenal atresia or JIA prevalence over time (RR=1.0, 95% credible interval (CrI): 1.0 to 1.0 for each), but SIA and duodenal atresia prevalence varied by geographical location (p=0.03 and p=0.04, respectively). There was weak evidence of an increased risk of SIA in mothers aged less than 20 years compared with mothers aged 20 to 29 years (RR=1.3, 95% CrI: 1.0 to 1.8). CONCLUSION: This study found no evidence of a temporal trend in the prevalence of SIA, duodenal atresia or JIA, although SIA and duodenal atresia prevalence varied significantly between registers.

L'Académie de Lausanne entre Humanisme et Réforme (ca. 1537-1560)

L'Académie de Lausanne est la première école supérieure protestante implantée en territoire francophone. Lausanne constitue ainsi, dès les années 1540, un pôle de première importance dans le monde réformé. De nombreux savants protestants, attirés par la liberté de pratiquer leur foi et par la présence de l'Académie, s'établissent dans cette ville et des étudiants affluent de toute l'Europe. Les structures de l'Académie de Lausanne et son programme d'enseignement, fixés par un règlement daté de 1547, condensent sous une forme nouvelle les réflexions pédagogiques de la Renaissance. Ils constituent un modèle, direct ou indirect, pour toutes les Académies calvinistes fondées aux XVIème et XVIIème siècles, que ce soit à Genève, en France, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Écosse, en Pologne ou encore aux États-Unis, dont les trois premiers Colleges, Harvard, William and Mary et Yale, se situent dans la même tradition. Malgré la place fondamentale qu'occupe l'Académie de Lausanne dans l'histoire de l'éducation protestante, la phase de création et de développement de cette institution était encore très mal connue. Cette thèse comble cette lacune de l'historiographie par la mise au jour et par l'analyse de nombreux documents, en grande partie inédits. Elle détruit bon nombre de préjugés entourant la mise en place et les buts de l'Académie de Lausanne à ses débuts. Ainsi, l'Académie de Lausanne n'est pas uniquement une école de pasteurs, comme il a souvent été affirmé jusqu'à ce jour, mais plus largement une institution offrant une formation d'un niveau très élevé dans les trois langues anciennes, (latin, grec et hébreu), en arts libéraux, en philosophie naturelle et morale, et en théologie. Au milieu du XVIème siècle, l'Académie lausannoise est capable de rivaliser avec les meilleures institutions pédagogiques de la Renaissance et d'attirer, dans un rayon très large, non seulement des étudiants qui se destinent au pastorat, mais aussi ceux qui sont formés pour gouverner leurs cités. Plus généralement, cette thèse, qui combine des approches d'histoire intellectuelle, d'histoire politique et d'histoire sociale, reconstitue et analyse les structures de l'Académie de Lausanne jusqu'à 1560, ainsi que ses fonctions éducatives, confessionnelles et politiques.

The composition of mineral waters sourced from Europe and North America in respect to bone health: composition of mineral water optimal for bone.

The consumption of mineral waters is increasing in industrialised countries. High intakes of Ca and other alkalising cations as well as a low acid intake are beneficial to bone. We examined which components of mineral waters are conditioning their Ca content and their alkalinising power, in order to define the optimal profile. European mineral waters were randomly selected on the Internet: 100 waters with less than 200 mg Ca/l (9.98 mEq/l) and fifty with more than 200 mg/l, all with complete data for SO4, P, Cl, Na, K, Mg and Ca, and most also for HCO3. For comparison, forty North American mineral waters were randomly chosen. The potential renal acid load (PRAL) was calculated for each mineral water. North American waters did not reveal significant results because of their low mineralisation. We performed correlations between all eight components in order to explore the properties of the mineral waters. In the European waters, twenty-six out of twenty-eight correlations showed a P value of <or= 0.01. In waters with PRAL >0 (acidifying waters), PRAL was positively correlated with SO4, Ca, K and Mg (P < 0.001). In those with PRAL < 0 (alkalinising waters), PRAL was negatively correlated with HCO3, Na, Mg, Ca, K, Cl and SO4 (P < 0.001). SO4 and HCO3 were not found together in high quantities in the same water for geochemical reasons. A high Ca content is associated with either a high SO4 or a high HCO3 content. SO4 theoretically increases Ca excretion, while HCO3 and low PRAL values are associated with positive effects on bone. Therefore, the best waters for bone health are rich in both HCO3 and Ca, and by consequence low in SO4.

Twenty-year trends in the prevalence of Down syndrome and other trisomies in Europe: impact of maternal age and prenatal screening.

This study examines trends and geographical differences in total and live birth prevalence of trisomies 21, 18 and 13 with regard to increasing maternal age and prenatal diagnosis in Europe. Twenty-one population-based EUROCAT registries covering 6.1 million births between 1990 and 2009 participated. Trisomy cases included live births, fetal deaths from 20 weeks gestational age and terminations of pregnancy for fetal anomaly. We present correction to 20 weeks gestational age (ie, correcting early terminations for the probability of fetal survival to 20 weeks) to allow for artefactual screening-related differences in total prevalence. Poisson regression was used. The proportion of births in the population to mothers aged 35+ years in the participating registries increased from 13% in 1990 to 19% in 2009. Total prevalence per 10 000 births was 22.0 (95% CI 21.7-22.4) for trisomy 21, 5.0 (95% CI 4.8-5.1) for trisomy 18 and 2.0 (95% CI 1.9-2.2) for trisomy 13; live birth prevalence was 11.2 (95% CI 10.9-11.5) for trisomy 21, 1.04 (95% CI 0.96-1.12) for trisomy 18 and 0.48 (95% CI 0.43-0.54) for trisomy 13. There was an increase in total and total corrected prevalence of all three trisomies over time, mainly explained by increasing maternal age. Live birth prevalence remained stable over time. For trisomy 21, there was a three-fold variation in live birth prevalence between countries. The rise in maternal age has led to an increase in the number of trisomy-affected pregnancies in Europe. Live birth prevalence has remained stable overall. Differences in prenatal screening and termination between countries lead to wide variation in live birth prevalence.

Cultures jeunes et religions en Europe

Après la révolution religieuse des années 60, une nouvelle religiosité est-elle née ? Cette question est au coeur du livre. Il met, en effet, en scène les jeunes des années 80, les filles et les fils de la génération d'après-guerre, celle de Mai 68. Les parents ont pris leurs distances avec les différentes formes institutionnelles de l'autorité, y compris celle des Églises. Ils avaient été laissés libres de s'initier à une voie « spirituelle » : liberté de conscience et autonomie individuelle, deux valeurs clés attachées à la génération d'après-guerre, avaient orienté leur démarche religieuse. Les années 80 constituent de plus un contexte spécifique. Derrière le rideau de l'abondance, les contours de la précarité se dessinent. L'effondrement du mur de Berlin a entraîné celui des certitudes et des points de repère. L'apparition du sida a mis en cause le mythe dominant d'une jeunesse presque éternelle ouvrant sur une société sans âge et sans conflits de génération. Ces événements ont infléchi les quêtes de sens contemporaines. Fruit de la collaboration de vingt-deux sociologues venant de différents pays de l'Union européenne et de la Suisse, l'ouvrage, plutôt que de mettre côte à côte des observations empruntées aux pays concernés, propose des analyses transversales. Il permet ainsi de se faire une idée du changement religieux qui touche l'Europe dans son ensemble et de dégager quelques enjeux communs suscités par l'incertitude ambiante. Partant de l'analyse de la condition des jeunes dans les années 80, l'ouvrage aborde tour à tour la question de leur identité religieuse, celle de leurs systèmes de croyance, puis s'attarde sur les institutions qui ont contribué à leur socialisation religieuse. L'expérience constitue une caractéristique de la vie religieuse contemporaine, alors que la pluralité de l'offre reflète le changement socioculturel. Un chapitre est ainsi consacré à la présentation de quelques trajectoires typiques illustrant la gestion de l'incertitude dans laquelle est plongée la génération en cause. Enfin est abordée la question posée par une jeunesse qui apparaît aujourd'hui dépourvue d'encadrement institutionnel dans le champ religieux comme dans d'autres domaines : cette situation ne traduit-elle pas la crise de reproduction des institutions elles-mêmes ?