Calceology : an introduction to North Western European archaeological leather footwear (Neolithic period to c. AD 1600)

Calceology is the study of recovered archaeological leather footwear and is comprised of conservation, documentation and identification of leather shoe components and shoe styles. Recovered leather shoes are complex artefacts that present technical, stylistic and personal information about the culture and people that used them. The current method in calceological research for typology and chronology is by comparison with parallel examples, though its use poses problems by an absence of basic definitions and the lack of a taxonomic hierarchy. The research findings of the primary cutting patterns, used for making all leather footwear, are integrated with the named style method and the Goubitz notation, resulting in a combined methodology as a basis for typological organisation for recovered footwear and a chronology for named shoe styles. The history of calceological research is examined in chapter two and is accompanied by a review of methodological problems as seen in the literature. Through the examination of various documentation and research techniques used during the history of calceological studies, the reasons why a standard typology and methodology failed to develop are investigated. The variety and continual invention of a new research method for each publication of a recovered leather assemblage hindered the development of a single standard methodology. Chapter three covers the initial research with the database through which the primary cutting patterns were identified and the named styles were defined. The chronological span of each named style was established through iterative cross-site sedation and named style comparisons. The technical interpretation of the primary cutting patterns' consistent use is due to constraints imposed by the leather and the forms needed to cover the foot. Basic parts of the shoe patterns and the foot are defined, plus terms provided for identifying the key points for pattern making. Chapter four presents the seventeen primary cutting patterns and their sub-types, these are divided into three main groups: six integral soled patterns, four hybrid soled patterns and seven separately soled patterns. Descriptions of the letter codes, pattern layout, construction principle, closing seam placement and list of sub-types are included in the descriptions of each primary cutting pattern. The named shoe styles and their relative chronology are presented in chapter five. Nomenclature for the named styles is based on the find location of the first published example plus the primary cutting pattern code letter. The named styles are presented in chronological order from Prehistory through to the late 16th century. Short descriptions of the named styles are given and illustrated with examples of recovered archaeological leather footwear, reconstructions of archaeological shoes and iconographical sources. Chapter six presents documentation of recovered archaeological leather using the Goubitz notation, an inventory and description of style elements and fastening methods used for defining named shoe styles, technical information about sole/upper constructions and the consequences created by the use of lasts and sewing forms for style identification and fastening placement in relation to the instep point. The chapter concludes with further technical information about the implications for researchers about shoemaking, pattern making and reconstructive archaeology. The conclusion restates the original research question of why a group of primary cutting patterns appear to have been used consistently throughout the European archaeological record. The quantitative and qualitative results from the database show the use of these patterns but it is the properties of the leather that imposes the use of the primary cutting patterns. The combined methodology of primary pattern identification, named style and artefact registration provides a framework for calceological research.

Swiss consensus statement: Recommendations for optimising re-treatment with MabThera (rituximab) in rheumatoid arthritis.

Rituximab is an effective treatment of rheumatoid arthritis (RA), which has been approved for the treatment of moderate to severe disease in patients with an inadequate response to anti-TNF therapies. Rituximab differs from other available biological agents for RA by way of its unique mode of action and unrivalled long dosing interval. The efficacy of rituximab subsides progressively over time and re-therapy is generally required to maintain long term disease control. The timing of re-treatment is currently not well established and varies widely in clinical practice. The present document is a concise recommendation regarding re-treatment with rituximab, based on validated outcomes such as the DAS28 and the EULAR response criteria. The recommendation was established through consensus between practitioners familiar with rituximab therapy in RA. Optimisation of the rituximab re-treatment schedule may improve patient outcomes and balance risks and benefits for the individual patient.

Mécanisme moléculaire de protection des HDLs contre le stress du réticulum endoplasmique dans la cellule beta pancréatique. [Molecular mechanisms of HDLs to protect against the endoplasmic reticulum stress in pancreatic beta cell.]

Introduction: Les particules de HDL (High Density Lipoproteins) ont des fonctions très diverses notamment anti-inflamatoires, anti-apoptotiques ou anti-oxydatives. Chez les patients diabétiques, les niveaux de HDLs sont bas, les prédisposants ainsi à un risque élévé à développer une maladie cardiovasculaire. Sachant que le s HDLs ont également un effet protecteur sur la cellule beta, le but de cette étude est dinvestigué les mécanismes moléculaires de cette protection contre le stress du réticulum, stress qui contriubue au développement du diabéte de type 2. Résultats: La thapsigargine et la tunicamycine induisent lapoptose en induisant un stress dans le réticulum endoplasmique (RE) par un mauvais repliement des protéines dans le RE, ainsi que l'activation de l'UPR (Unfolded Protein Respons) avec trois voies communes de signalisation intracellulaire (IRE1, PREK et ATF6). Ces voix veillent tout d'abord à augmenter la capacité de repliement des protéines et le cas échéant à lapoptose. Nos résultats montrent que les HDLs sont capable d'inhuber lapoptose induite par la thapsigargine et la tunicamycine dans les MIN6. Dans le cas du traitement avec la thapsigargine, plusieurs marqueurs des voix UPR sont bloqués en présence des HDLs, suggérant que l'effet anti-apoptotiques des HDLs s'exerce au niveau ou en amont du RE. Les HDLS par contre ne bloquent par la sortie de calcium du RE induite par la thapsigargine ce qui indique que les HDLs n'interfèrent pas avec l'action de cette drogue sur sa cible (SERCA). Dans le cas de la la tunicamycine, les HDLs ne bloquent pas, ou très légèrement, l'activation des voix de l'UPR. La protection induite par les HDLs contre la mort engendrée par la tunicamycine s'sexerce dont apparement en aval de l'UPR et reste à être déterminer. Conclusions: Nos données suggérent que les HDLs sont capable de protéger la cellule beta contre le stress du réticulum mais apparement de façon différente selon les modalités d'inductions de ce stress.

Etude du Pañcakrama: introduction et traduction annotée = Etude du Pancakrama: introduction et traduction annotée

RÉSUMÉ Traditionnellement attribué à Nāgārjuna, le Pañcakrama («Procédé de la méditation en cinq étapes») est l'un des ouvrages les plus influents du bouddhisme tantrique indo-tibétain. Bien que ce texte ait été accessible au monde indianiste européen dès le milieu du XIXe siècle, seules quelques portions en ont été traduites à ce jour dans une langue occidentale. La présente thèse a pour but premier d'offrir une traduction française annotée du Pañcakrama dans son intégralité. Elle comporte deux parties principales : 1) l'introduction au texte et 2) la traduction annotée. Une édition critique de la version tibétaine du Caryāmelāpakapradïpa est incluse à titre d'annexe (3). (1) L'introduction comporte trois chapitres. Le chapitre 1, intitulé «Le corpus textuel de l'École Ārya», présente d'abord un aperçu des ouvrages de l'école exégétique (appelée l'«École Ārya» < tib. ̒phags lugs) du Guhyasamājatantra à laquelle appartient le Pañcakrama. Cet aperçu est suivi d'une présentation détaillée des informations bibliographiques et philologiques relatives au Pañcakrama et à ses commentaires indiens. Sont également décrits deux autres textes d'une importance particulière pour la compréhension du Pañcakrama, à savoir le Caryāmelāpakapradïpa et le Pradïpoddyotana. Deux textes mineurs apparentés au Pañcakrama, le Karmāntavibhāga et le Svādhisthānaprabheda, sont aussi présentés brièvement. Le chapitre 2 de l'introduction, « La formation textuelle du Pañcakrama», discute quelques problèmes relatifs à la structure textuelle du Pañcakrama et à sa position historique au sein du corpus de l'École Ārya. Nous y examinons d'abord différentes positions à l'égard des cinq (pañca) unités textuelles qui constituent l'ensemble appelé «Pañcakrama». La chronologie relative traditionnellement acceptée pour les trois textes principaux de l'École Ārya, le Pañcakrama, le Caryāmelāpakapradïpa et le Pradïpoddyotana, est ensuite réexaminée. Nous proposons, en conclusion de ce chapitre, la première moitié du IXe siècle comme date de composition du Pañcakrama. Le chapitre 3, «Une analyse synoptique du Pañcakrama», est une présentation du système yogique que décrivent le Pañcakrama et les ouvrages apparentés. Nous y organisons les sujets en cinq groupes : i) les trois discernements (viveka); ii) la théorie des prakrti et āloka; iii) les deux verités; iv) la notion du yuganaddha; v) les trois sortes de caryā. Cette analyse thématique du contenu du Pañcakrama se propose non seulement de présenter le système yogique de l'École Ārya, mais aussi d'éclaircir l'arrière-plan historique de la formation de cette école exégétique. (2) Notre traduction française du Pañcakrama est basée sur le texte sanscrit que nous avons édité en 1994 en collaboration avec le professeur K. Mimaki (Université de Kyoto). En interprétant le texte, nous avons essayé de distinguer deux sortes de données philologiques supplémentaires, à savoir, d'une part, les données tirée des sources qui précèdent chronologiquement le Pañcakrama et, d'autre part, celles offertes par des ouvrages tardifs tels que les commentaires. Une telle distinction est importante du point de vue méthodologique : afin de mieux comprendre le texte dans le contexte historique de sa composition, nous devons nous garder d'adopter sans discrimination les interprétations des commentateurs qui, éloignés dans le temps, sont parfois influencés par des développements tardifs et par des systèmes philosophico-religieux étrangers au texte de base. (3) Dans l'appendice, nous présentons une édition critique du texte tibétain du Caryāmelāpakapradïpa. Cette édition est basée sur quatre éditions xylographiques (Cone, Derge, Narthang et Pékin) ainsi qu'un manuscrit paracanonique qui transmet une version révisée par 'Gos Khug pa 1Has btsas (première moitié du XIe siècle).