Le sens des messages préventifs du sida: consensus et dissensions au sien de la population générale

La recherche « Le sens des messages préventifs du sida » a été dirigée par une équipe de spécialistes relevant de domaines distincts - linguistique (Pr Pascal Singy), santé publique (Dre Brenda Spencer), médecine psychosociale (Pr Patrice Guex). Partant du constat que les langues naturelles n'existent que sous la forme de variétés, il a été postulé que le registre lexical du VIH/sida et de sa prévention n'échappe pas au principe de variabilité sémantique qui veut que, séparés par la multiplicité de leurs identités (sexe, appartenance socioculturelle, âge, etc.), les membres d'une « même » communauté linguistique tendent à associer à une unité lexicale donnée des significations différentes, voire antagonistes. Menée entre 2004 et 2006 en Suisse romande, la recherche « Le sens des messages préventifs du sida » s'appuie sur une approche sémantique de la prévention. Elle interroge les limites d'une communication préventive différée - par voie d'affiches et de brochures, en particulier - qui suppose que le destinataire ou récepteur d'un message en prend connaissance en l'absence de celui qui l'a émis. Les différents mécanismes conversationnels d'ajustement faisant à l'évidence défaut dans ce type de situation de communication, la variabilité sémantique peut dès lors apparaître problématique. S'agissant de l'objectif de cette recherche, il a essentiellement tenu dans la mise en évidence du degré de consensus que montrent les récepteurs (la population générale) ainsi que les émetteurs des messages préventifs à propos des significations attachées à des unités constitutives du lexique du VIH/sida et de sa prévention. Cette mise en évidence a par ailleurs permis d'évaluer la convergence des résultats obtenus pour les premiers et pour les seconds. Du point de vue méthodologique, un corpus de documents préventifs a été constitué - des brochures, principalement, publiées en français entre 1996 et 2004 - et analysé. Soixante et une unités lexicales, relevant du français commun ou spécialisé, ont alors été sélectionnées. L'ensemble de ces unités a été soumis à soixante représentants de la population générale vaudoise ainsi qu'à trente professionnels vaudois de la prévention dans le cadre d'entretiens en face à face. Ces entretiens ont permis de dégager les significations que ces deux populations attachent à une partie des unités lexicales (N=21) et le niveau d'intelligibilité/utilisation de l' autre partie des unités (N=40) - cf. infra *. Sur la base des résultats obtenus pour la population générale vaudoise, quinze unités lexicales apparues particulièrement problématiques ont été sélectionnées et soumises par le moyen d'une enquête téléphonique (CATI) à cinq cents Romands. Mêlant techniques qualitatives et quantitatives, la recherche « Le sens des messages préventifs du sida » apporte des résultats intéressant non plus seulement les agents de la prévention du VIH/sida, mais également les patients de celle-ci, c'est-à-dire la population générale. Des résultats qui se trouvent susceptibles de renforcer la portée de la prévention du VIH/sida en particulier dans la partie francophone de la Suisse. *Les unités lexicales sélectionnées sont les suivantes : abstinence, anus, caresses, coït anal, contact sexuel, contamination par voie sexuelle, coucher avec, cunnilingus, dépistage, « évitez le contact de la bouche avec du sperme ou du sang », faire l'amour, fellation, fidèle, gai, gay, immunisé, infection sexuellement transmissible, IST, liquides biologiques, maladies vénériennes, menstruation, MST, muqueuses, muqueuse buccale, muqueuses génitales, « pas de sperme dans la bouche », pathogène, pénétration, plaie ouverte, préservatif, préservatif féminin, prophylaxie de post-exposition [PEP], rapport bucco-génital, rapport sexuel, rapports sexuels non protégés, rapports sexuels oraux, rectum, relation anale, relation stable, relation vaginale, safer sex, sécrétions sexuelles, sécrétions vaginales, séronégatif, séropositif, sexe à moindre risque, sexe anal, sida, sperme, surcontamination, symptôme, système immunitaire, test d'anticorps VIH, test VIH, traitements antirétroviraux combinés, traitement combiné, trithérapies, urètre, vaginal, VIH, virus IH.

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En Suisse, un peu moins de 5 % de la population se déclarent musulmans. Originaires pour la majeure partie des grandes vagues migratoires de la fin du XXe siècle, les musulmans helvétiques sont le plus souvent identifiés individuellement. Ce livre présente la réalité institutionnelle et peu connue de l'islam en Suisse à partir de plusieurs enquêtes menées sur la manière dont il s'organise. Sa présence est très diversifiée selon les contextes cantonaux différents et les origines culturelles bien contrastées d'un musulman des Balkans, du Maghreb ou de la Turquie. Ces recherches menées par des sociologues et des politologues dessinent une mosaïque qui montre à partir de l'islam pratiquant et confessant qu'il ne peut être réduit aux formes conservatrices et violentes que certains considèrent comme la traduction obligée de toute posture musulmane. Cet ouvrage propose un portrait contrasté de l'islam en Suisse avec, d'une part, des ensembles qui tentent d'organiser légitimement leur culte et de maintenir leur héritage religieux et, d'autre part, des défis déterminants à relever pour l'intégration des fidèles, comme les liens avec le pays d'origine, l'indépendance financière des mosquées ou les questions relatives aux revendications religieuses ou culturelles de l'identité musulmane. A partir de la réalité musulmane, ce livre expose toute l'ambiguïté de nos sociétés « tolérantes » et « ouvertes », mais démunies et contradictoires face à l'émergence récente de la pluralité religieuse.

Introduction : La Suisse, des mosquées

En Suisse, un peu moins de 5 % de la population se déclarent musulmans. Originaires pour la majeure partie des grandes vagues migratoires de la fin du XXe siècle, les musulmans helvétiques sont le plus souvent identifiés individuellement. Ce livre présente la réalité institutionnelle et peu connue de l'islam en Suisse à partir de plusieurs enquêtes menées sur la manière dont il s'organise. Sa présence est très diversifiée selon les contextes cantonaux différents et les origines culturelles bien contrastées d'un musulman des Balkans, du Maghreb ou de la Turquie. Ces recherches menées par des sociologues et des politologues dessinent une mosaïque qui montre à partir de l'islam pratiquant et confessant qu'il ne peut être réduit aux formes conservatrices et violentes que certains considèrent comme la traduction obligée de toute posture musulmane. Cet ouvrage propose un portrait contrasté de l'islam en Suisse avec, d'une part, des ensembles qui tentent d'organiser légitimement leur culte et de maintenir leur héritage religieux et, d'autre part, des défis déterminants à relever pour l'intégration des fidèles, comme les liens avec le pays d'origine, l'indépendance financière des mosquées ou les questions relatives aux revendications religieuses ou culturelles de l'identité musulmane. A partir de la réalité musulmane, ce livre expose toute l'ambiguïté de nos sociétés « tolérantes » et « ouvertes », mais démunies et contradictoires face à l'émergence récente de la pluralité religieuse.

Le discours politique est-il soluble dans le discours médiatique ? Les communiqués de presse des partis gouvernementaux helvétiques

Il existe une forme de doxa dans les travaux comparant les communiqués de presse et les articles journalistiques: l'influence des premières est considérable, réduisant l'effort journalistique de réécriture et de vérification à portion congrue. Après l'examen des conditions d'analyse de ce trajet textuel particulier, l'article vise à analyser cette doxa au regard d'un cas helvétique (démission exigée du Chef de l'armée voire de son ministre de tutelle) en étudiant les communiqués de presse de partis politiques. Leur nature rhétorique, polémique, est analysée. On rend ainsi compte du faible effet perlocutoire du communiqué de presse helvétique - dans un système politique privilégiant le consensus. Mais on rend aussi compte de leur faible écho dans la presse, ce qui nuance les travaux faits dans d'autres régions.

A new classification of the Turkish terranes and sutures and its implication for the paleotectonic history of the region

The Turkish part of the Tethyan realm is represented by a series of terranes juxtaposed through Alpine convergent movements and separated by complex suture zones. Different terranes can be defined and characterized by their dominant geological background. The Pontides domain represents a segment of the former active margin of Eurasia, where back-arc basins opened in the Triassic and separated the Sakarya terrane from neighbouring regions. Sakarya was re-accreted to Laurasia through the Balkanic mid-Cretaceous orogenic event that also affected the Rhodope and Strandja zones. The whole region from the Balkans to the Caucasus was then affected by a reversal of subduction and creation of a Late Cretaceous arc before collision with the Anatolian domain in the Eocene. If the Anatolian terrane underwent an evolution similar to Sakarya during the Late Paleozoic and Early Triassic times, both terranes had a diverging history during and after the Eo-Cimmerian collision. North of Sakarya, the Küre back-arc was closed during the Jurassic, whereas north of the Anatolian domain, the back-arc type oceans did not close before the Late Cretaceous. During the Cretaceous, both domains were affected by ophiolite obduction, but in very different ways: north directed diachronous Middle to Late Cretaceous mélange obduction on the Jurassic Sakarya passive margin; Senonian synchronous southward obduction on the Triassic passive margin of Anatolia. From this, it appears that the Izmir-Ankara suture, currently separating both terranes, is composite, and that the passive margin of Sakarya is not the conjugate margin of Anatolia. To the south, the Cimmerian Taurus domain together with the Beydağları domain (part of the larger Greater Apulian terrane), were detached from north Gondwana in the Permian during the opening of the Neotethys (East-Mediterranean basin). The drifting Cimmerian blocks entered into a soft collision with the Anatolian and related terranes in the Eo-Cimmerian orogenic phase (Late Triassic), thus suturing the Paleotethys. At that time, the Taurus plate developed foreland-type basins, filled with flysch-molasse deposits that locally overstepped the lower plate Taurus terrane and were deposited in the opening Neotethys to the south. These olistostromal deposits are characterized by pelagic Carboniferous and Permian material from the Paleotethys suture zone found in the Mersin mélange. The latter, as well as the Antalya and Mamonia domains are represented by a series of exotic units now found south of the main Taurus range. Part of the Mersin exotic material was clearly derived from the former north Anatolian passive margin (Huğlu-type series) and re-displaced during the Paleogene. This led us to propose a plate tectonic model where the Anatolian ophiolitic front is linked up with the Samail/Baër-Bassit obduction front found along the Arabian margin. The obduction front was indented by the Anatolian promontory whose eastern end was partially subducted. Continued slab roll-back of the Neotethys allowed Anatolian exotics to continue their course southwestward until their emplacement along the Taurus southern margin (Mersin) and up to the Beydağları promontory (Antaya-Mamonia) in the latest Cretaceous-Paleocene. The supra-subduction ocean opening at the back of the obduction front (Troodos-type Ocean) was finally closed by Eocene north-south shortening between Africa and Eurasia. This brought close to each other Cretaceous ophiolites derived from the north of Anatolia and those obducted on the Arabian promontory. The latter were sealed by a Maastrichtian platform, and locally never affected by Alpine tectonism, whereas those located on the eastern Anatolian plate are strongly deformed and metamorphosed, and affected by Eocene arc magmatism. These observations help to reconstruct the larger frame of the central Tethyan realm geodynamic evolution.