103 resultados para Sujeito (Filosofia) na literatura Séc. XVII
Resumo:
El presente trabajo es el resultado de una investigacin acerca de las primeras influencias a partir de las cuales se concibieron el imaginario, el sistema pedaggico y la tcnica interpretativa de Constantin Sergeyevich Stanislavsky (1863-1938). Las ideas extradas del estudio se presentan a travs de tres bloques principales: el contexto histrico-teatral en Rusia; la infancia y juventud de Stanislavsky; y las influencias del romanticismo y el realismo ruso hasta la creacin del MAT en 1898
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Anlisi comparativa del text diluvi de Berosos de Babilnia en relaci amb daltres textos de tradici oriental i grecollatina que recullen aquest mateix episodi. En aquest marc, Berosos representa el vrtex duni a partir del qual es produeix una inflexi en les narracions del Gran Diluvi i, per tant, esdev el fil de continutat entre ambdues tradicions
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Esta investigacin se propone describir los rasgos esenciales de un tipo de personajes que hemos denominado, a efectos de generalizacin terica, como buscavidas, peregrinos antihroes del sistema laboral contemporneo, deficientemente integrados a los valores del capitalismo e irreductibles a sus principios disciplinarios, que podemos hallar en la novelstica del s. XX. He escogido a ttulo de ejemplo cuatro novelas emblemticas: Viaje al fin de la noche (1932), de Louis-Ferdinand Celine (1894-1961); La Conjura de los Necios (1980), de John Kennedy Toole (1937-1969); Factotum (1975), de Charles Bukowski (1920-1994) y Los Hermanos Tanner (1907), de Robert Walser (1878-1956). Asimismo, en el tercer captulo de esta investigacin, tendremos en cuenta la novela El Desaparecido (1927), de Franz Kafka (1883-1924), como un contrapunto iluminador que contribuye a analizar el tejido problemtico de las dinmicas laborales en el pasado siglo. Karl Rossman, el desaparecido, no pertenece a la categora de los buscavidas, porque a diferencia de estos, aspira a progresar en su carrera, pero sufre los golpes bajos de un sistema que tiene reservado a su condicin de emigrante la misma suerte ingrata.
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El presente trabajo versa sobre dos obras italianas representativas de la literatura obscena, anticlerical e inmoral del Renacimiento y, por ende, prohibidas durante siglos. Las Confabulationes de Poggio Bracciolini y los XVI Modos de Pietro Aretino, a pesar del veto, tuvieron una difusin paneuropea y dejaron huellas en muchos textos adems de configurar el gnero de la facecia en el caso poggiano y a reforzar, marcando pautas, otro, es decir el dilogo de cortesanas.
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Los cuerpos artificiales ( muecos, autmatas, maniques) son tratados a travs de tres tipos de discurso: del artificio, de la mirada y del deseo. Esta perspectiva permite abordarlos, no como representaciones ni como dobles (Dppelgnger) sino como significantes en el discurso , como objetos de deseo y como puntos de articulacin de la mirada. En el discurso del artificio se pasa revista al binomio natural/artificial y , a travs de distintos textos , El tratado de Hombre de Ren Descarrtes, la teora de los maniques y la generatio aequivoca de Bruno Schulz, y el film Jidlo (Comida) de Jan Svankmajer, se hace lo propio con los paradigmas desde los que se ha metaforizado al cuerpo humano. En el discurso de la mirada, se los aborda desde la perspectiva psicoanaltica del campo escpico, a travs de El hombre de la arena, de ETA Hoffmann. Los discursos del deseo tratan de algunos aspectos de esta pulsin : el deseo masculino desde La Eva futura de Villiers de lIsle Adam, el deseo de hijo, a travs del film Otesnek de Jan Svankmajer y la genericidad del deseo en dos novelas de Gaston Leroux , La mueca sangrienta y la mquina de asesinar . Los cuerpos artificiales, as, podran ser considerados, en su potencia significativa, no ya como dobles , sino como efectos de lo real, como pequeos otros, como objetos a lacanianos y como simulacros.
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El desplaament de poblacions a causa de conflictes violents sha convertit en una de les principals preocupacions humanitries de les ltimes dcades. Tamb sha convertit en un assumpte poltic de gran rellevncia, que s percebut com un llast (en termes econmics i de seguretat), per tamb com a pea important en la transici cap a un intervencionisme ms gran en el sistema internacional, tant des duna base humanitria com de seguretat. La importncia daquests aspectes ha desviat latenci de lanlisi de les interaccions entre els processos de desplaament i els conflictes violents que els provoquen. La literatura sobre els conflictes violents ha obviat aquestes interaccions, degut principalment a que els processos de desplaament sn considerats com meres reaccions definides per condicions estructurals. Aquest article parteix de la premissa que lindividu ret la seva capacitat decisiva en aquests processos i que es tracta duna capacitat que t conseqncies. Per tant, s necessari introduir en lanlisi una perspectiva a nivell micro. Partint daquesta premissa, el text presenta un model de la decisi de retorn a nivell individual i tamb a nivell agregat. A ms, permet identificar interconnexions fonamentals daquestes dinmiques amb els conflictes violents. Finalment, larticle ofereix algunes conclusions rellevants per al cas de Bsnia-Herzegovina i sobre les implicacions de la polititzaci del retorn.
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Juan Ramn Masoliver perteneci a una generacin privilegiada en cuanto a su formacin. Promovi la revista Hlix, altavoz del surrealismo en Catalunya, y estuvo en contacto con el ncleo surrealista francs. Conoci a James Joyce y Ezra Pound, dos intelectuales claves para su formacin y su desarrollo cultural posterior. Tambin en esta poca entr en contacto con corrientes de pensamiento cercanas al fascismo. Con todas sus experiencias construy un excntrico personaje que, en su madurez, contara con la simpata de numerosos intelectuales.
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Este trabajo analiza las formas que adopta la crisis de la identidad, elemento esencial de la literatura posmoderna, en las principales novelas de Roberto Bolao (La literatura nazi en Amrica, Estrella distante, Los detectives salvajes, Amuleto, Nocturno de Chile y 2666), tanto a nivel temtico como estructural. Dicha crisis se convierte en el eje vertebrador de motivos como el doble, el viaje o la locura, y de una concepcin novelstica que cuestiona sus propios mecanismos, dando lugar a una esttica de la fragmentariedad, a relatos polifnicos y mltiples que a partir de las simetras se integran en una estructura globalizadora.
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Esta investigacin pretende hacer un pequeo recorrido por el espacio simblico de la femina virilis. Se intenta destacar cules son sus orgenes, qu tipos de femina virilis hubo, sus exigencias y consecuencias, por ocupar este espacio de trnsito en hombre-mujer. A continuacin, se intenta mostrar cmo utilizaron el cuerpo para escribir experiencia y, de qu manera algunas de ellas, se sirvieron del travestismo como recurso para subvertir su situacin, en un cuerpo sexuado de mujer.
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El vampiro, como esa parte de sombra del inconsciente, evoluciona de diablo a ngel como se manifiesta en Crepsculo de Stephenie Meyer. Para analizar este proceso, se traza el paso del vampiro moderno al post-moderno a travs de tres figuras bsicas: Drcula, Lestat y Edward Cullen, con la ayuda de los conceptos de Jung de sombra y hroe, y la teora del cerebro triuno de McLean. Sangre, alma y sexo se desarrollan con este nuevo concepto de vampiro que comienza a revelar su reflejo para dejar de ser la sombra que fue exponiendo su evolucin hacia la figura del hroe.
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En el primer captulo de este trabajo, hacemos un breve anlisis de la tcnica dramtica de Los muertos y su lenguaje escnico. En el siguiente captulo, comentamos diferentes ediciones del texto y ofrecemos la ltima de ellas con todos los cambios aplicados en diferentes ediciones publicadas hasta el momento. A continuacin, analizamos el personaje de Matilde y la comparamos con el propio escritor, Max Aub. Despus, hacemos una referencia a los estrenos de la obra hasta el presente y ofrecemos, como anexos, unas reseas publicadas correspondientes a diferentes estrenos de la obra. Por ltimo, concluimos el trabajo.
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Este trabajo tiene como objetivo revelar significados del cuerpo humano en la obra del cronista de Indias Bartolom de Las Casas, especficamente en tres de sus libros ms representativos: Historia de las Indias, Apologtica Historia Sumaria y Brevsima relacin de la destruicin de las Indias. Despus de una lectura detallada y de un riguroso anlisis se seleccionaron tres cuerpos temticos que definen a su vez la estructura con la cual se presenta el trabajo: Conocer, Destruir y Venerar. En Conocer se identifica el conocimiento que sobre el cuerpo humano tuvo Bartolom de Las Casas a partir de las tradiciones escolstica y enciclopdica. Se describen y explican tres temas fundamentales del dominio del fraile: en un primer apartado la relacin del cuerpo y el alma y la teora de los humores o temperamentos; en el siguiente, lo que se entenda por los rganos exteriores e interiores; y en el ltimo, algunos aspectos exteriores (influencia del cielo y de la tierra, alimentacin, afecciones temporales y sexuales, edad de los padres a la hora de engendrar, etc.) que se crea influan en la complexin del cuerpo humano. En la descripcin de estas temticas se analiza la forma cmo Bartolom de Las Casas intent aplicar este conocimiento a la corporalidad de los indios; ello a su vez se explica en el afn del fraile por defender con los argumentos europeos conocidos y legitimados, a los indios que estaban siendo explotados y destruidos en el proceso de descubrimiento y conquista del Nuevo Mundo. En el captulo se puede observar cmo en algunas ocasiones los argumentos de Las Casas no se ajustan muy bien a la descripcin de la corporalidad del indio. En Destruir los significados del cuerpo que resultan se derivan de dos tipos de de discurso diferentes. El primero es de carcter denunciador identificado en Brevsima relacin de la destruicin de las Indias, en donde sobresale la eleccin del lxico, el uso de sinnimos, reiteraciones e hiprboles, para enunciar el cuerpo del indio que est siendo destruido. En este apartado se analizan algunas caractersticas estilsticas que permiten observar un sentido diferente del cuerpo del indio y del cuerpo humano en general. El segundo tipo de discurso identificado es de carcter histrico y proviene de un anlisis de Historia de las Indias. A travs del seguimiento a la descripcin del cuerpo del personaje Alonso de Ojeda, se observa cmo Bartolom de Las Casas construy un hroe dentro del relato a partir de la invulnerabilidad que le otorga al cuerpo del personaje. El anlisis que se propone en Venerar, tiene en cuenta el carcter religioso con que Bartolom de Las Casas sign el cuerpo humano en gran parte de su obra. El primer apartado es un anlisis del cuerpo que profana; siguiendo tres temas fundamentales (la condena que Las Casas hace de la adoracin a Prapo en la Antigedad, la exposicin de la sodoma y la antropofagia) se observa diferentes formas de profanar con el cuerpo condenadas por Bartolom de Las Casas. El segundo apartado es un anlisis de la forma cmo Bartolom de Las Casas cristianiz en el relato algunos rituales religiosos de los indios, con el fin de acortar la distancia entre stos y sus lectores (la cultura europea en general), para proponer su aceptacin y sugerir a la vez la predisposicin natural que tenan para ser cristianizados.
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Pensar en William Shakespeare, apropar-se a una de l'obres qu ms tinta han fet crrer, se'ns presenta com voler trobar una agulla en un paller. Amb tot, aquest treball de recerca a volgut discernir la dramatrgia de Shakespeare, des de l'ptica espacial i esttica. El seu marc, a l'Anglaterra renaixentista -ss,XVI-XVII-, s: l'abundosa legislaci -important l'Acta promulgada l'any 1572, per la reina Elisabet I-; la tipologia constructiva i formal del Lloc del Teatre, amb la formulaci empresarial qu sen deriva; l'altre element, la participaci de l'espectador implcit. Conclusivament, com l'artialitzaci shakespeariana s'insereix, podem dir, 'dramatolgicament', dins l'historiografia general del teatre.
