65 resultados para Arte brasileira História e crítica
Resumo:
La cantata da camera italiana va tenir el seu mxim esplendor durant el segle XVII i principis del XVIII. A partir de lanlisi dobres de quatre compositors (Albinoni, Scarlatti, Caldara i Vivaldi) sestudia levoluci daquesta forma, els seus orgens i la seva interpretaci, fent especial atenci al text i a lornamentaci.
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El presente trabajo trata sobre el imaginario de la interioridad en el contexto de la ficcin serial contempornea. Sin establecer una ruta definida por una variable formal determinada (autor, gnero, corriente estilsitca, etc.) enfocar este estudio en el recurso expresivo de la secuencia onrica, entendiendo por tal no slo la filmacin de escenas pertenecientes al mbito del sueo sino tambin a la recreacin del delirio, la alucinacin, las visiones, etc.En un sentido amplio, dada la naturaleza del tema escogido, se har necesaria una reflexin sobre la relacin entre vigilia, sueo, tiempo e identidad, as como una reflexin sobre el modo en que la redefinicin de estos conceptos desencadena paralelamente una nueva relacin de los componentes narrativos con el relato mismo.
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Si hi ha un perode postmedieval similar al nostre davui en la histria literria catalana en el qual els nostres escriptors -trencant radicalment amb una tradici ja obsoleta (com era la del cinc-cents en la seva major part)- es posen a lalada dels corrents literaris europeus, aquest s el perode barroc (cf. Rossich 1984 ). El text que em proposo analitzar i comparar illustra perfectament aquesta circumstncia
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El llibre gira entorn de lorigen del drama com a espectacle. Fa una recerca de les arrels del gnere dramtic tant a Egipte com a Grcia per observar-ne el context dorigen. Es constata que la msica, el teatre i la dansa es vinculaven directament amb els primers drames sacres. Les experincies escniques egpcies sn comparades amb les incipients experincies teatrals gregues, que desembocarien en el naixement de la tragdia. En aquest bressol, les figures dOsiris i Dions fonamenten el relat mtic de les primeres representacions teatrals, on es produeix una connexi entre les prctiques rituals, l's del mite com a expressi d'una conducta i la codificaci dels seus continguts en un llenguatge escnic. Tamb saborden les circumstncies que van portar les experincies teatrals d'aquestes dues civilitzacions per camins diferents i van permetre assentar les bases del teatre occidental.
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Este trabajo busca investigar el fenmeno de lo generacional en el cine a travs de su relacin con la msica. Para ello, utiliza como punto de partida la filmografa de los Rolling Stones y aplica elconcepto de aura de Walter Benjamin. As, explora las tensiones generacionales entre jvenes y adultos, que se reflejan en los mbitos del creador, la audiencia y la industria como tensiones entre invencin y comercializacin, entre libertad y represin o entre rebelda y conservadurismo. De ese modo, procura identificar en la puesta en escena la capacidad contracultural del cine que apela a lo juvenil y oponerla a los simulacros oportunistas que utiliza el sistema de la industria cultural.
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Este artculo intenta analizar y sistematizar la huella del mito clsico en algunos autores del siglo XVI, cuyo aparato crtico es una herramienta importante para determinar el grado de continuacin de elementos griegos y latinos en la novela pastoril, y establecer de esta manera un balance de la utilizacin mtica de este gnero de la literatura espaola.
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El estudio de ciertos modelos negativos del teatro breve del siglo XVIII revela no slo la continuidad cmica de los tipos, sino tambin su relacin con los ideales de conducta coetneos: la autoridad del marido, la discrecin de la mujer, el cuidado de la economa familiar... Los sainetes se unen a otros gneros literarios (el periodismo, la poesa satrica y el ensayo de carcter moral) en la ridiculizacin de quienes practican el cortejo y aplauden nuevas formas de sociabilidad, las modas y los bailes extranjeros, etc. frente a la conducta y los gustos tradicionales. Ejemplos tomados de Antonio de Zamora, Agramont, Ramn de la Cruz, Vzquez y Gonzlez del Castillo sirven para argumentar tales reticencias ante el cambio de mentalidades de una nueva cultura del ocio, as como para observarlo a contrario: su afeminacin, su frivolidad y su inutilidad.
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Con el fin de poder justificar algunas lecturas adoptadas frente a las ediciones de la Alejandra de Licofrn a cargo de L. Mascialino 1 y de M. Fusillo - A. Hurst - G. Paduano 2, publicada en fecha muy reciente, he tenido que plantearme algunas cuestiones textuales al abordar la tarea de edicin y traduccin (al cataln) de dicho poema helenstico 3. Ofrezco, pues, un breve elenco de notas críticas al texto mencionado.
