1 resultado para Aesthetics
em Cor-Ciencia - Acuerdo de Bibliotecas Universitarias de Córdoba (ABUC), Argentina
Resumo:
El presente proyecto se propone como parte inicial de una investigacin sobre la relacin entre naturaleza/cultura/tcnica. Tradicionalmente la naturaleza y la cultura se han considerado como mbitos diferenciados y opuestos. Y es en esta distincin donde la tcnica adquiere un lugar central. El pensamiento occidental sobre la tcnica ha recibido diversas interpretaciones: desde una subordinacin con respecto al conocimiento verdadero (episteme) en la filosofa clsica, un optimismo sobre la tcnica como posibilidad de dominacin de la naturaleza en el Renacimiento y la Ilustracin, y la ambigedad y desasosiego romntico (Mitcham, 1979). Durante el siglo XX se distinguen dos posiciones antagnicas sobre la tcnica. Por un lado, una actitud crtica donde pueden identificarse los trabajos de filsofs de diferentes tradiciones como Ortega y Gasset (1939), Heidegger (1954), Mumford (1971) Ellul (1960) y la Escuela de Frankfurt. Por otro lado, una filosofa de la tcnica ingenieril que consiste en el anlisis de la tecnologa como un paradigma de pensamiento y accin humana. Esta dicotoma ha sido interpretada por Eco como apocalpticos e integrados. Ms all de las mencionadas diferencias, lo que tienen en comn ambas posiciones es que parten de una dicotoma entre cultura y naturaleza. Nuestra perspectiva rechaza esta dicotoma, por el contrario, evidenciamos una creciente imbricacin entre ambas donde las fronteras entre una y otra se hacen difusas. La nocin de objeto tcnico propuesta por Simondon (2007) hace referencia a la insercin del objeto tcnico en la cultura, donde debe reconocerse la realidad humana presente en el mismo. Ahora bien, esto no significa humanizar el objeto tcnico, sino ms bien indagar sobre el lugar que este ocupa en la cultura como tambin establecer su relacin con la naturaleza. En el siglo XVII el hombre mismo es reinterpretado como mquina (La Mettrie, 2000). En la actualidad pueden identificarse dos tendencias en la concepcin de la tcnica: los humanos-mquinas y las mquinas-humanas, en otras palabras, la disposicin del humano hacia la mquina y la tendencia de la mquina hacia lo humano. No obstante, ambas posiciones siguen manteniendo una distincin taxonmica entre el cuerpo o lo orgnico- y lo maqunico, lo que implica una consideracin de esta relacin de manera extrnseca. Frente a esta tensin Haraway propone el concepto de cyborg: un organismo ciberntico (1995). Los desarrollos tecnolgicos han producido una modificacin tal en la vida de los seres orgnicos en los cuales ya no puede concebirse su cuerpo independientemente de la tecnologa. Esto conduce a replantear la distincin entre animales/hombres/mquinas, entendiendo a los mismos como expresiones de naturaleza, cultura y tecnologa respectivamente. Nuestra investigacin parte de la hiptesis que la tcnica diluye diferencias de orden natural y cultural a travs de los objetos tcnicos que son productos culturales. La esttica se ocupa de la percepcin sensible del mundo no puede eludir su dimensin tcnica. Al margen de la crtica a la Industria cultural consideramos relevante la aproximacin de Benjamin al problema de la tcnica porque aborda la imbricacin antes mencionada en el campo de la percepcin. Segn Benjamin la irrupcin de la tcnica al mismo tiempo que posibilita una estetizacin de la poltica que confluye en el fascismo como punto extremo tambin abre la posibilidad de desmontar la ideologa del progreso infinito (1967). Una integracin entre aproximaciones estticas y polticas a la tcnica Flusser (1983) propone la caja negra como metfora de la tcnica contempornea. Su propuesta es la apertura de la caja negra que consiste en tomar conocimiento del funcionamiento del dispositivo. Nuestra propuesta de investigacin aborda la tcnica desde una consideracin filosfica/esttica/poltica, donde redefiniremos la tcnica partiendo de la imbricacin entre cultura y naturaleza. This project will set the basis for a sustained research on the relation nature/culture/technique. They have been traditionally considered as separate and even opposite fields. And it is on the brink of this distinction where technique plays a central role. In Western thought technique has received many interpretations since the beginnings of philosophy: from a subordination to true knowledge (episteme) in classic philosophy, or the optimism which sees in technique the possibility of dominating nature in the Renaissance and in the Enlightenment, to the Romantic ambiguity and uneasiness towards technological change (Mitcham, 1979). During the twentieth century two opposed approach on technique prevail. On one hand, a critical attitude such defines the work of philosophers of different traditions such as Ortega y Gasset (1939), Heidegger (1954), Mumford (1971) Ellul (1960) and the Frankfurt School. On the other hand there is an engineering philosophy of technique that consists in the analisis of technology as a paradigm to understand human action and thought. Besides their differences, both positions have in common a dichotomy between nature and culture. We reject such dichotomy. On the contrary we consider there is a growing intertwinement between both which blurs the borders of the concepts. Simondons notion of technical object refers to the insertion of the technique in culture where the human reality in it must be recognised. This does not imply humanising the technical object, but investigate on the role it plays on culture and establishing its relation to nature. To articulate this relation we will work with unorthodox approaches on technique such as Benjamin (1967), Flusser (1983) and others. The hypothesis of our project is that the traditional distinction of animal/man/machine must be re-thought, therefore raising the question on the blurring line between nature, culture and technique and its effects in philosophy, politics and aesthetics.
