Old cellulose for new multifunctional networks

Dissertação para obtenção do Grau de Doutor em Ciência e Engenharia de Materiais

Photochemical synthesis and functional transformations of bicyclic vinyl aziridines

Aziridines, a class of organic compounds containing a three membered heterocycle with a nitrogen atom, are extremely valuable molecules in organic and medicinal chemistry. They are frequently used as versatile precursors in the synthesis of natural products, and many biologically active molecules possess the aziridine moiety. The reactivity of aziridines has been studied, for example, in ring-opening reactions with thiols. However, not much interest seems to be given to reactions of aziridines in aqueous media, despite the numberless advantages of using water as solvent in organic chemistry. The nucleophilic ring-opening reaction of aziridines in aqueous media was here explored. Following the Kaplan aziridine synthetic methodology, in which pyridinium salts undergo a photochemical transformation to give bicyclic vinyl aziridines, new aziridines were synthetized. Their nucleophilic ring-opening reaction in water under physiological conditions was investigated and a range of sulphur, nitrogen, carbon and oxygen nucleophiles tested. Thiols, anilines and azide proved to be good nucleophiles to react with the aziridines, giving the ring-opening product in moderate to good yields. The best results were obtained with thiols, more specifically with cysteine-derived nucleophiles. Preliminary results show that these bicyclic vinyl aziridines can modify calcitonin, a peptide containing two cysteine amino acids residues, grating them the potential to be used in bioconjugation as ligands to cysteine-containing proteins, or even as enzyme inhibitors of, for example, cysteine proteases. Additionally, exploratory investigations suggest that the separation of both enantiomers of the bicyclic vinyl aziridine can be performed by taking advantage of an enzymatic methodology for the resolution of racemic secondary alcohols. Both enantiomers would be highly valuable as precursors in the synthesis of enantiomerically pure molecules, as no other method is currently reported for their separation.

Travestis brasileiras em Portugal : percursos, identidades e ambiguidades

Os séculos XX e XXI corresponderam ao agudizar de processos globalizantes potenciados pelas novas tecnologias, quer no âmbito comunicacional, quer industrial, sublinhando dinâmicas de desruralização e de construção de tecidos urbanos densos onde o anonimato se tornou possível na vivência de experiências, outrora reconduzidas ao silêncio do sujeito socialmente isolado. A diferença, enquanto experiência vivida, tornou-se comunitariamente possível, surgindo grupos que delimitam geograficamente determinadas áreas urbanas a que correspondem afinidades eróticas ou de práticas sexuais, inicialmente de gays e lésbicas. Quebra-se na prática a uni-direccionalidade entre sexo e género, entre sexo e sexualidade, questionando-se esquemas de relações assimétricas e modelos de pensamento enraizados (heterossexualidade, patriarcado, machismo, etc.). Rubin (1975 in Lewin 2006, in Vance, 1984) propõe a existência de dois sistemas diferenciados de sexo e género que tornam plausível, sob o ponto de vista analítico, a não correspondência entre sexo, género e sexualidade. O paradigma máximo desta autonomia sistémica alcança-se na construção de uma identidade travesti. Esta identidade mutante, mutável e instável parece acompanhar um mundo de fluxos intensos e interdependências múltiplas. É na sociedade global que as travestis encontram espaço para a vivência comunitária da sua experiência, constituindo-se como um grupo com práticas transnacionais, marcado pela mobilidade de género e geográfica, primeiramente dentro das fronteiras brasileiras e depois para a Europa. Cidade, prostituição e migração surgem como factores chave da disseminação geográfica e identitária desta comunidade. Este projecto tomado sob uma perspectiva global mantêm ou reinventa relações com a estrutura, que aparentemente as apaga enquanto actores sociais e da qual, aparentemente, se auto-excluem.