16 resultados para Misticismo Igreja Católica História Idade Média, 600-1500
em ReCiL - Repositório Científico Lusófona - Grupo Lusófona, Portugal
Resumo:
Angola vivia em guerra civil de 1989 a 2002, arco temporal que esta tese abrange. A minha investigao props-se estudar o impacto poltico das intervenes da Igreja Católica na pacificao do pas. O papel que a Igreja desempenha na Paz deriva dos seus compromissos na luta a favor da Justia. Para a fundamentao terica aprofundei conceitos de Justia, Paz, Poltica e Conflito, Cultura Banto, Teologias Africanas e Igreja Colonial, elementos que esto encadeados. O trabalho de campo incidiu sobre as Mensagens dos Bispos de Angola, Depoimentos e Eventos, Movimentos e Instituies, confirmando que as intervenes da Igreja Católica tiveram impacto poltico e foram decisivas para o fim da guerra civil, abrindo caminhos reconciliao dos angolanos e reconstruo das estruturas num pas marcado por 27 anos de guerra civil. A Igreja Católica interveio a favor da Justia e da Paz, sendo este trabalho legitimado pela coerncia das suas posies e pelo reconhecimento, confiana e apoio por parte das populaes. Este dado confirmado por figuras independentes como o caso do Presidente Eduardo dos Santos, do Dr. Jonas Savimbi e jornalistas e acadmicos citados. Num contexto de desequilbrio total, as prticas da Igreja so reequilibradoras da Paz custa da Justia.
Resumo:
Angola viveu largos sculos sob o peso do colonialismo a que se sucedeu uma longa guerra civil. Em 1989, cai o Muro de Berlim e comeam as primeiras negociaes em ordem ao cessar-fogo. A crueldade da guerra acentua-se e este pas lusfono s conhece o fim dos combates em 2002, com a assinatura do Memorando de Luena, aps a morte do Dr. Jonas Savimbi. Este trabalho estuda as numerosas Mensagens publicadas pelos Bispos Catlicos. H uma ideia de fundo que passa por todas elas: a da urgncia da paz. Sempre se prope um calar de armas, um sentar-se para negociar, um olhar para o povo mrtir, um ler melhor a declarao universal dos direitos humanos. Como caminhos para a paz, a Conferncia dos Bispos sempre apontou a democratizao do pas, o multipartidarismo e as eleies livres. Estas foram,durante anos a fio, ideias proibidas em Angola. Estes textos, alm de ricos em contedo, so revolucionrios nas dinmicas que geraram e nos caminhos que abriram. Alm do mais, no se situavam no simples mbito de teorias, uma vez que a Igreja escrevia e agia. As intervenes humanitrias no terreno, sobretudo atravs da Caritas e das Misses, foram decisivas para salvar milhares de pessoas da fome e da morte por doenas.
Resumo:
Deixamos um alerta, a no nos acomodarmos ao muito que j foi dito e refletido (dentro e fora do magistrio eclesial), porque sabemos que no nem foi o suficiente e que h muitssimo caminho a percorrer na busca de solues libertadoras que contribuam para o alvio de todos os que numa fase das suas vidas, ou por erradas opes ou por imaturidade nas escolhas se encontram, hoje, perante a aviltante incapacidade de harmonizar o amor de Deus e do mais prximo, que lhes suscita o corao, com a fria letra da lei cannica que a Instituio eclesial lhes aponta.
Resumo:
Com base num estudo emprico realizado entre 2001 e 2004, que incidiu sobre jovens leigos organizados formalmente na estrutura da Igreja Católica-romana e sujeitos a um processo de socializao religiosa institucional estruturado, propomo-nos discutir a incidncia do processo de recomposio do religioso entre os jovens catlicos praticantes no contexto portugus. Os resultados apontam, por um lado, para uma progressiva eroso das prticas e representaes associadas doutrina Católica-romana o que se traduz numa heterogeneidade de posicionamentos que oscilam entre o integrismo intransigente e o progressismo radical e por outro, verificmos que o envolvimento emocional, em detrimento do processo estruturado de formao, neste caso o elemento central na vinculao ideolgica confessional.
Resumo:
Revista Lusfona de Cincias Sociais
Resumo:
As ideias pedaggicas no desenvolvimento da educao na Paraba (1964-1985): um estudo sobre a influncia da pedagogia católica
Resumo:
O presente artigo A Mulher no Sector dos Servios, Percurso Histrico e Desigualdades resulta da investigao produzida no mbito da tese de mestrado em Servio Social, como tema: O Gnero Feminino Objecto de Polticas Sociais.que Desigualdade de Gnero no Emprego? defendida em 1999, e ainda da investigao respeitante ao doutoramento a decorrer na Universidade Católica Portuguesa, sobre O Papel do Servio Social no combate ao Desemprego de Longa Durao em Contexto de Globalizao. Pretende-se desenvolver o tema aqui proposto em trs pontos. No primeiro momento abordar-se-o as razes da civilizao ocidental no respeitante ao trabalho da mulher na esfera do lar, a passagem pela Idade Mdia e a sua entrada na esfera pblica no perodo da industralizao. De seguida ser desenvolvida a temtica do trabalho nos servios e a qualificao natural da mulher, segundo alguns autores, para as relaes interpessoais terminando-se com algumas referncias sobre a actualidade em Portugal.
Resumo:
A nacionalizao dos bens das ordens religiosas e religioso-militares transfere para a rbita do Estado partes significativas do patrimnio monumental de Santarm. Entre esses bens figurava a Igreja e anexos do mosteiro de S. Joo do Hospital ou de Alpram, da Ordem dos Hospitalrios. A escolha do momento de edificao no andar longe dos ltimos anos do reinado de Afonso Henriques e do incio do de seu filho, Sancho I. O Foral de Santarm de 1179 preve-se, seno j refere, a instalao da Ordem dos Hospitalrios na cidade. Ser esta ordem (mais tarde chamada de Malta), quem superintender na vida deste templo, desde a Baixa Idade Mdia at 18 de Maio de 1834. Eis, pois, o tempo de vida do templo na sua funo religiosa. Em 1207 j a Igreja, ou pelo menos o seu presbitrio, estaria construdo porque no seu interior, na parede do lado direito, junto ao arco triunfal, foi sepultado o primeiro mestre da ordem em Santarm, D. Afonso de Portugal ou Fernando Afonso, filho bastardo do rei Afonso Henriques e XI Gro-Mestre da Ordem, entre 1194-1196 e/ou 1204-1206(1). Nesse local encontra-se, hoje, uma inscrio coeva em letra carolina, sobre a sepultura em arcosslio de volta inteira, que permite datar a sua construo, aproximadamente. O que certo que, depois desse enterramento, o edifcio encontra-se ao culto, cerca de 1269, visto que nessa altura a Igreja se encontrava interdita pelo Bispo de Lisboa, por motivo ainda desconhecido.
Resumo:
Diversidade cultural e multiculturalismo so expresses de ordem hoje em dia, tanto que o Projeto Poltico Pedaggico de toda escola precisa inserir, respeitar e trabalhar as mesmas. Isso significa dizer que a cultura do grupo precisa ser levada em considerao, de modo que a escola no deve mais impor um nico modelo de cultura, como fez, durante anos, para manter o status quo, contribuindo para o aumento das desigualdades sociais que culminam em excluso social. Nesse sentido, vale ressaltar que uma das disciplinas oferecidas na escola, Ensino Religioso, pode ser um elemento fomentador de uma educao libertadora ao contribuir na luta para a superao do atual quadro de excluso social em nossa sociedade, mesmo com uma história conturbada de mais de 500 anos, pautada em uma nica religio, o Cristianismo, e uma nica igreja, a Igreja Católica Apostlica Romana. Para tal, precisa ter uma prxis educativa transformadora e desenvolver um Contedo Programtico que trabalhe a Educao para a Solidariedade. Sendo assim, o presente trabalho tem como objetivo refletir sobre o modelo de Ensino Religioso do Estado do Rio de Janeiro e os seus entraves, bem como a Educao para a Solidariedade como uma proposta pedaggica a ser desenvolvida nesta disciplina. Para a concretizao do mesmo fez-se necessrio discorremos pela história do Ensino Religioso no Rio de Janeiro. Como fundamentao terica utilizamos, entre outros, os autores Jung Mo Sung e Hugo Assmann, pois para eles preciso e possvel discutir, refletir e trabalhar a solidariedade na educao.
Resumo:
O ciclo de martrio na Igreja Inglesa do Colgio S. Tomas o di Canterbury, Roma, datado de 1583, ilustrou a história do Catolicismo Ingls desde os mrtires primitivos at aos mrtires executados durante os reinados de Henrique VIII e Isabel I. A maior parte deste grupo de mrtires era jesutas que morreram durante a Misso Inglesa que comeou com a viagem de Edmund Campion at sua ptria em 1580. O martrio de Campion bem conhecido, sendo o mais proeminente ciclo ilustrado nas paredes do colgio. Existiam, todavia, muitos mais ciclos, O facto mais extraordinrio que estes mrtires ingleses contemporneos, que no tiveram qualquer eco hagiogrfico, foram colocados na tradio dos mrtires cristos primitivos. Alm disso, estes mrtires foram celebrados como os novos trofus da Contra-Reforma, atravs dos quais a Igreja Católica esperava restaurar a f católica na Gr-Bretanha. O presente artigo introduz alguns destes jesutas, as suas vidas e a razo para o seu martrio.
Resumo:
Este artigo analisa o renascimento do martrio no contexto da confessionalizao da Cristandande europeia e das misses ultramarinas nos scs. XVI e XVII na Europa. Imagens, poemas e canes relativas morte no Ultramar tornaram-se um importante instrumento de publicidade nas lutas confessionais na Europa. O seu impacto no Ultramar consistiu um importante testemunho do seu objectivo de representar a verdadeira Igreja Apostlica para a Igreja Católica.
Resumo:
Esta abordagem história das cidades do Porto e Bordus pretende mostrar a identidade entre elas a partir de um elemento comum ao seu desenvolvimento o vinho. Pontos de contacto existem desde a Idade Média, pelas ligaes comerciais Inglaterra, mas tambm pela afirmao no seio de ambas as urbes de uma burguesia enriquecida que deixa marcas na cultura, no dilogo entre as cidades e as respectivas reas de influncia.
Resumo:
A presente investigao teve como objectivo estudar a representao social da psicanlise perante os cidados portugueses. Utilizou-se um Questionrio sciodemogrfico sobre a Percepo da Representao Social da Psicanlise. Foi analisada uma amostra de convenincia, constituda por 275 indivduos (cidados portugueses), 167 mulheres e 108 homens, com idade mdia de 31.79. Concluiu se que os portugueses j ouviram falar da psicanlise, mas no sabem ao certo o que ela . Recorrem pouco ao tratamento Psicanaltico, confundindo-o muito frequentemente com tratamento psicolgico, o que parece indiciar alguma confuso entre a representao social de Psicanlise e Psicologia.
