2 resultados para muslim

em Biblioteca Digital da Produção Intelectual da Universidade de São Paulo (BDPI/USP)


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Neste artigo visamos apontar, apoiadas em W. Benjamim e G. Agamben, a fragilização do registro da experiência e sua incidência na lógica do poder/violência. Analisamos, pretendendo desmistificar a eficácia dos discursos mortificadores da experiência, a figura do "mulçumano"; - nome que designava os mortos-vivos nos campos de concentração, conforme relato de Primo Levi e outros. Tal figura é emblemática do estado limite a que chegaram algumas pessoas e podem expressar o destino de alguns sujeitos na contemporaneidade. Pudemos identificar nessa posição tanto um movimento na direção da perda do laço identificatório com o semelhante, como uma forma de resistência à violência perpetrada pelo discurso social. Tal resistência consiste em operar uma mimese ao objeto resto, o que permite ao sujeito a manutenção da estrutura fantasmática. Indicamos que, apesar das estratégias do poder, o sujeito reinventa modos de se situar na relação ao Outro, nos quais se fazem importantes a presença e a palavra, incluindo aí a experiência psicanalítica.

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This note is motivated from some recent papers treating the problem of the existence of a solution for abstract differential equations with fractional derivatives. We show that the existence results in [Agarwal et al. (2009) [1], Belmekki and Benchohra (2010) [2], Darwish et al. (2009) [3], Hu et al. (2009) [4], Mophou and N`Guerekata (2009) [6,7], Mophou (2010) [8,9], Muslim (2009) [10], Pandey et al. (2009) [11], Rashid and El-Qaderi (2009) [12] and Tai and Wang (2009) [13]] are incorrect since the considered variation of constant formulas is not appropriate. In this note, we also consider a different approach to treat a general class of abstract fractional differential equations. (C) 2010 Elsevier Ltd. All rights reserved.