Habermas y el problema de la verdad

El texto revisa los problemas que ha suscitado el abandono, por parte de Habermas, de una concepción epistémica de la verdad. Este autor ha sostenido que los enunciados descriptivos pueden ser verdaderos o falsos (en un sentido no epistémico) y los juicios morales correctos o incorrectos (en un sentido epistémico). Las expresiones evaluativas no se encontrarían en ninguno de esos casos y no podrían aspirar a una validez independiente del contexto. El artículo examina —a la luz de la literatura— las críticas que esa posición ha suscitado. En general, se ha sostenido que mientras un enunciado descriptivo podría ser verdadero aunque no sepamos cómo justificarlo, no tendría sentido decir que un enunciado moral es correcto aunque no sepamos cómo justificarlo. Ello ocurriría porque mientras el concepto de verdad de Habermas es no epistémico, el concepto de corrección lo es. Para superar esa asimetría, McCarthy ha sugerido un concepto de corrección puramente procedimental; Putnam un concepto de verdad deflacionada; y Lafont una tesis realista tanto en el plano natural como moral.

Walking Through Cantor's Paradise and Escher's Garden: Epistemological Reflections on the Mathematical Infinite (II)

Infinity is not an easy concept. A number of difficulties that people cope with when dealing with problems related to infinity include its abstract nature, understanding infinity as an ongoing, never ending process, understanding infinity as a set of an infinite number of elements and appreciating well-known paradoxes. Infinity can be understood in several ways with often incompatible meanings, and can involve value judgments or assumptions that are neither explicit nor desired. To usher in its definition, we distinguish several aspects, teleological, artistic (Escher); some definitive, some potential, and others actual. This article also deals with some still unresolved aspects of the concept of infinity.