1 resultado para Minneapolis, St. Paul
em Adam Mickiewicz University Repository
Resumo:
Artyku koncentruje si na etycznym aspekcie Familiaris Consortio, zakadajc rwnoczenie bogat problematyk pastoraln. Pytanie etyczne, ktre pojawiao si wraz z ukazaniem si tego dokumentu wizao si z nastrojami wahania i oczekiwania w wyniku ujawnienia si silnej opozycji wobec nauki zawartej w encyklice Humanae Vitae Pawa VI. Adhortacja nie podejmuje bezporedniej polemiki z przeciwnikami nauki Kocioa, lecz przedstawia pozytywny wykad caociowej nauki na temat powoania maestwa i rodziny. Powoanie stanowi w tym dokumencie podstawow kategori teologiczno-moraln, wyjaniajc i uzasadniajc istotne wymogi moralne maestwa i rodziny i przenoszc ycie ludzkie na poziom witoci. Powoanie ma swe rdo w Boskim planie zbawienia i objawia si wraz z dokonaniem dziea zbawienia w Jezusie Chrystusie. Tajemnica powoania uobecnia si w dziejach ludzkoci jako ukryta a zarazem objawiona w misterium Chrystusa i Kocioa. Powoanie rzuca istotne wiato na stworzenie mczyzny i kobiety czyli stworzenie rodziny opartej na fundamencie maestwa. Odtd prawda antropologiczna posiada wymiar sakramentalny. Powoanie przenikajc wewntrznie rzeczywisto stworzon, umieszcza w samej gbi bytu nie dajce si stumi wezwanie: rodzino, sta si tym, czym jeste (FC 17). Bg Stwrca i Odkupiciel powierzy czowiekowi mczynie i kobiecie- zadanie budowania rodziny moc tej samej Mioci, przez ktr istnieje wiat i czowiek, oraz tej samej Mioci, ktr Objawi Syn Boy na Krzyu, ustanawiajc nowy porzdek stworzenia. Odtd prawda ycia ludzkiego i prawda mioci musi by odczytywana wycznie w wietle tajemnicy Paschalnej. To wezwanie pynce z gbi sakramentu odzywa si moc aski w sercu maestwa, w sercu ma i ony, ktrzy s wezwani do miowania si t sam Mioci, ktra pynie z Misterium Krzya. Ta koncepcja powoania, wypywajca z sakramentalnego charakteru chrzecijaskiego istnienia stanowi klucz do rozstrzygania szczegowych pyta mogcych si pojawi w kontekcie ycia maeskiego. Wizja przedstawiona przez Familiaris Consortio jest jednorodna i charyzmatyczna, jest teologiczna i antropologiczna zarazem, dotyczy bowiem czowieka jako czowieka, a nie tylko pewnych jednostek ludzkich uwikanych w sida maeskie. W Familiaris Consortio jest jedna norma maeska i jedna norma rodzicielska: to jest zawsze ta sama Mio, ktra z Serca Boga poprzez sakrament przenika do serca maonkw. Dlatego mio maeska jest mioci rodzicielsk, czyli odpowiedzialn za wito tajemnicy zrodzenia, to jest rwnoczenie za wito Boga Stwrcy i za godno czowieka powoywanego na wiat. Zarwno mio maeska jak mio rodzicielska, nie mog istnie bez czystoci maeskiej. Tu ley prawdopodobnie gwna przyczyna powodujca opr wobec nauki Humanae Vitae. Familiaris Consortio odrzuca wszelk manipulacj antykoncepcyjna, podkrelajc sprzeczno postawy antykoncepcyjnej nie tylko z prawem Boym, ale i z istot czowieczestwa. Zawiera si to w twierdzeniu, ktre gosi, e pomidzy prawidowym yciem maeskim a antykoncepcj zachodzi nie tylko rnica moralna, lecz take antropologiczna (FC 32). Jest to surowy osd tej praktyki, ale prawdziwy: ci, ktrzy stosuj antykoncepcj, staczaj si na poziom poniej-ludzki.
