4 resultados para Communication politique
em Université de Montréal
Resumo:
En prenant pour appui initial le caractre quivoque de la communication, cette dissertation interroge les manires par lesquelles la vie en commun prend aussi effet comme uvre de mort. Sinspirant du renouvellement de la recherche sur le thme de la communaut, linterrogation se dploie en trois mouvements principaux. Chacun de ces mouvements ouvre et ngocie trois grandes impasses: pistmologique, politique et thique. La recherche propose de sy frayer un chemin en sappuyant principalement sur les travaux de Jean-Luc Nancy, Giorgio Agamben et Roberto Esposito. Le premier mouvement ouvre au voilement de lide de communication. Lide de communication est voile par une idologie qui hrite elle-mme dune certaine conception humaniste de la communaut. Un examen de lessai de Pic de la Mirandole Sur la dignit de lhomme permet dexposer les valeurs associes cette tradition qui recouvrent le caractre ambivalent de la communication. Ce premier mouvement mne au seuil de la situation politique contemporaine, marque notamment par la ncessit de penser notre condition aprs la crise des valeurs humanistes. Le deuxime mouvement sapplique lexamen de trois vnements politiques contemporains. Chacun donne comprendre comment sexprime le pril associ ce voilement: la fusillade au Collge Dawson de Montral en 2006, un incident impliquant lusage de gaz lacrymognes lors de manifestations menes en 2013 la Place Taksim Istanbul, en Turquie, et une analyse de la crise de la dette publique grecque. Laporie qui articule communication et incommunicabilit y est examine partir des thmes de lincommensurabilit des modes de vie en commun, de la biopolitique et du fascisme. Le fait que le pril qui menace de nous partager soit encore, malgr tout, ce que nous avons en partage invite avancer l o aucune voie ne semble souvrir. Le troisime mouvement prsente les manires par lesquelles laporie de la communication peut tre saisie en montrant quil est possible de penser par del lopposition de la communication et de la non-communication. Ce problme est abord lhorizon de la tradition philosophique concernant la question de ltre. Le saisissement du commun comme dun propre lappropriation de linappropriable ouvre une conception de la communication hors du commun. Ces trois mouvements ne portent pas jusqu une conclusion. Ils ouvrent plutt sur une autre conception de la communication. Celle-ci expose la possibilit sans cesse reconduite de lvnement fragile et intime dont nous sommes le nom.
Resumo:
Essai / Essay
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Centre essentiellement autour de la parole piscopale congolaise, la prsente recherche porte sur les articulations de la religion et du politique dans une perspective limite au catholicisme en RDC. En prenant pour base empirique la ville de Kinshasa, elle thmatise les effets des dynamiques religieuses sur les fermentations sociales et les changements politiques dans un contexte dautoritarisme. Celui-ci est, dans ce travail, problmatis comme le fait conjoint de linstitution tatique et de lorganisation religieuse catholique. Le choix de cette approche relationnelle base sur les interactions entre religion et politique, permet dinscrire ce travail dans le champ dtudes des sciences des religions. Lapproche retenue sappuie galement sur les avances de la sociologie politique et claire la rgulation religieuse du politique, rarement tudie par les sciences humaines. Cette recherche sinscrit donc lintersection entre lhistoire, la sociologie, les sciences politiques, lanthropologie, lanalyse du discours, la philosophie et la thologie. Sa thse centrale est organise autour dune question principale : comment la religion participe-t-elle la rgulation du politique dans le contexte dautoritarisme caractristique de la RDC ? La rponse cette question croise lapproche fonctionnelle de la religion et lanalyse des dclarations institutionnelles de lpiscopat congolais. Elle esquisse les relations entre, dune part, contextes et vnements sociopolitiques et dautre part, discours et pratiques religieuses. Elle construit la scne religieuse partir de la trajectoire sociopolitique, conomique et culturelle de la RDC entre 1990 et 2015, sous les Prsidents J.-D. Mobutu, L.-D. Kabila et J. Kabila. Elle tudie l'offre normative de sens de leurs minences J.-A. Malula, F. Etsou et L. Monsengwo. Lanalyse de la rhtorique de lpiscopat sur les lections vrifie la plausibilit sociale et lefficience politique de la parole piscopale congolaise. Elle se ressource dans la pragmatique de la communication telle que mise en uvre dans lanalyse argumentative du discours de R. Amossy et dans celle du discours politique de P. Charaudeau. En mettant la focale sur lobjet linguistique vrit des urnes , la recherche pose au niveau normatif, juridique et thique, le problme de linstitutionnalisation dun tat de droit en RDC. Les laborations sur ce dernier niveau sarticulent autour de linscription de lthique dans lagir politique. Lexamen des modes conventionnels daction des chrtiens (lections de 2006 et 2011) et non conventionnels (marche des chrtiens de 1992 et 2012) conduit clairer les modes de reproduction ou de contestation de lautoritarisme tatique par lorganisation religieuse. Il permet de promouvoir une dmocratie des valeurs et daction adosse la parrhsia. Lintroduction de lalthique dans la vie publique donne voir la parole piscopale congolaise comme un discours ethopotique. Cest sur ce point prcis que les laborations de M. Foucault sur la parrhsia aident thmatiser la capacit de la religion informer et influencer la dmocratisation de la RDC. De l, la requte formule pour un nouveau systme daction institutionnelle de lorganisation religieuse, susceptible de promouvoir le courage de la vrit en situation autoritaire. Cette innovation permet de tenir ensemble les valeurs dmocratiques et les valeurs de lvangile, en les corrlant la cohrence axiologique, la probit morale et lintgrit existentielle des protagonistes de la dmocratisation de la RDC.
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uvre ddie Alioune Camara; merci au Prof. Denis Dougnon de lUniversit de Bamako pour le parrainage
