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La transformation du sang de cordon ombilical en une précieuse source de cellules souches a, dès le début des années 1990, donné naissance à une industrie commerciale globale de conservation faisant désormais concurrence à un large réseau de conservation public. Ce mémoire cherche à comprendre et à expliquer les soubassements socio-culturels liés à lâémergence de cette industrie, ainsi quâà mieux cerner les enjeux éthiques et politiques quâelle pose. En exposant en premier lieu la manière dont les institutions publiques de conservation de sang de cordon se définissent, et sont généralement définies par les comités bioéthiques, comme étant porteuses des valeurs dâaltruisme et de solidarité nationale traditionnellement liées au modèle « redistributif » dâéchange de sang et dâorganes né au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, nous problématisons la manière innovatrice par laquelle les banques privées structurent le rapport entre les mères et leurs propres produits biologiques comme lâexpression dâune reconfiguration du lien social et politique caractérisée par lâémergence de nouvelles socialisés. Lâhypothèse au coeur de ce mémoire est que celles-ci peuvent être comprises comme lâaboutissant de lâ˜espoir collectivement partagé par les consommatrices dâaméliorer leur propre condition biologique familiale, étant lui-même le fruit dâune financiarisation croissante des sciences du vivant. En analysant le discours « promissif » que représente le matériel promotionnel des banques autologues, notre objectif est alors dâidentifier la manière par laquelle les multiples potentialités attribuées au sang de cordon définissent des subjectivités maternelles caractérisées par des obligations morales spécifiques.