Mitos de la selva y del desmonte: Shakaim

Tambie��n este trabajo que entrego ahora a la imprenta no es perfecto y acabado en todos los detalles. Faltan los anent a Shakaim y una revisio��n cuidadosa de la graf��a shuar. De todas maneras y a pesar de estas imperfecciones, prefiero que salga, para estimular la colaboracio��n de los especialistas en la recoleccio��n e interpretacio��n de datos de la cultura shuar. Shaka��im, como lo afirman todos los ancianos shuar, es el mismo Etsa, Asi�� llaman a Etsa cuando act��a en asuntos de agricultura y de vida familiar. La palabra Shaka��im esta�� compuesta de la onomatopeya '"shaka��" que es el ruido que hace un fuerte chaparro��n y de la palabra "yumi" que significa lluvia. Shaka��im, por lo tanto, significa chaparro��n, huraca��n. El chaparro��n fecundiza la tierra y el huraca��n tumba los a��rboles gigantescos. Esta��n relacionadas con este_nombre sea las relaciones matrimoniales, sea los trabajos de roce y tumbe. El misino mito habla de la llegada de Shaka��im con el semblante de lluvia a la casa de Chu��nk para sembrar las palmeras que proporcionan las hojas para el techo de la vivienda. Shaka��im es el complemento de Nunkui. La figura de Nunkui es femenina porque se inspira en la tierra fecunda. La figura de Shaka��im es masculina porque se inspira en la lluvia fecundizadora. Nunkui y Shaka��im son el arquetipo de la pareja shuar. Si Nunkui ensen��a el trabajo a las mujeres, Shaka��im ensen��a a los hombres. Shaka��im ordena a los hombres los trabajos de roce y tala de la selva, la siembra del mai��z al vole��o, la construccio��n de la vivienda y la confeccio��n del vestido.