Introducción al liberalismo político de John Rawls

ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls

Ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls

Ideas fundamentales del liberalismo político de John Rawls. Rawls, John, El liberalismo político, Barcelona: Crítica S.L., 1996, (CONFERENCIA I).

Las facultades de los ciudadanos y su representación en el liberalismo político de John Rawls

Las facultades de los ciudadanos y su reresentación en el liberalismo político. (CONFERENCIA II).

La idea del consenso entrecruzado en el liberalismo político de John Rawls

Guía de comprensión y lectura del concepto de consenso entrecruzado y su papel en el conjunto de la obra de John Rawls

La primacía de lo justo y las ideas sobre el bien en el liberalismo político de John Rawls

Guía de estudio para entender el concepto de la primacía de lo justo en John Rawls y las cinco ideas sobre el bien qeu se emplean en el liberalismo político de John Rawls.

La idea de una razón pública en el liberalismo político de John Rawls

Guía de lectura y estudio sobre el concepto de razón pública en Rawls

La estructura básica en el liberalismo político de John Rawls

Estudio y guía de lectura sobre el concepto de estructura básica en Rawls

La primacía de las libertades básicas en el liberalismo político de John Rawls

Estudio del tratamiento de las libertades básicas en el liberalismo poítico de John Rawls. guía de lectura de conferencia VIII de El liberalismo político de John Rawls

El liberalismo político de John Rawls ante el hecho del pluralismo

El pluralismo como punto de partida en el pensamiento político de John Rawls. El acercamiento al pluralismo doctrinal desde la perspectiva rawlsiana.

El constructivismo político de John Rawls

Preguntas guias para la comprensión del constructivismo político empleado por Rawls en El liberalismo político

Divergencias y convergencias de la disputa educativa por la construcción de la nación entre el liberalismo y el conservadurismo católico en México entre 1857-1982

La presente investigación trata de responder la siguiente pregunta: ¿hay un proceso de confluencia ideológica a lo largo de los siglos XIX y XX de los liberales y conservadores mexicanos en un proyecto educativo nacionalista? Para responderla, el trabajo analiza la disputa ideológica de tipo histórico en torno a la educación entre la élite liberal y la conservadora católica (incluida la jerarquía católica) mexicanas, con referencia a las relaciones Iglesia-Estado y al proceso de construcción de la nación. Dicho en otros términos, este trabajo analiza la construcción de la nación en México a través de la educación durante el periodo 1857-1982. En este estudio se considera que el origen de la nación mexicana es resultado de un proceso de construcción orquestado por las élites. El proceso se inició formalmente con la independencia de España en 1821. Desde entonces, las élites consideraron a la educación como una herramienta fundamental para trasmitir sus valores y construir los emblemas representativos de la nación. Las élites políticas percibieron que el monopolio de la educación les dotaba de ventajas sobre sus competidores, ya que proporcionaba diversos recursos institucionales para el ejercicio del poder y su conservación. En la disputa por el control de la educación, la Iglesia Católica (y el conservadurismo católico) proponía que la orientación moral del Estado, así como los valores de la democracia y la participación política, deberían sustentarse sobre una educación integral que incluyera la religión católica como parte de la regeneración moral de los individuos. Por su parte, la élite liberal dedicó el quehacer público a la secularización de la educación y a crear una sociedad racional que se liberara del oscurantismo y del fanatismo religioso. El conflicto se agudizó cuando la Iglesia Católica perdió el monopolio educativo con las Leyes de Reforma (1855-1863); entonces comenzó una fuerte competencia con el Estado (el Gobierno) por el control ideológico y político de la sociedad. Por su parte, la élite política liberal impidió el avance del conservadurismo católico y se hizo con los recursos institucionales (formales e informales) para conservar y legitimar su control del poder...