1 resultado para researcher
em Biblioteca Digital de la Universidad Católica Argentina
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- DRUM (Digital Repository at the University of Maryland) (2)
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- ReCiL - Repositório Científico Lusófona - Grupo Lusófona, Portugal (15)
- Repositório Científico da Universidade de Évora - Portugal (1)
- Repositório Científico do Instituto Politécnico de Lisboa - Portugal (8)
- Repositório Científico do Instituto Politécnico de Santarém - Portugal (1)
- Repositório Institucional da Universidade de Aveiro - Portugal (24)
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- Royal College of Art Research Repository - Uninet Kingdom (1)
- RUN (Repositório da Universidade Nova de Lisboa) - FCT (Faculdade de Cienecias e Technologia), Universidade Nova de Lisboa (UNL), Portugal (4)
- SAPIENTIA - Universidade do Algarve - Portugal (1)
- Savoirs UdeS : plateforme de diffusion de la production intellectuelle de l’Université de Sherbrooke - Canada (3)
- Universidad del Rosario, Colombia (9)
- Universidade de Lisboa - Repositório Aberto (10)
- Universitat de Girona, Spain (3)
- Universitätsbibliothek Kassel, Universität Kassel, Germany (6)
- Université de Lausanne, Switzerland (3)
- Université de Montréal, Canada (48)
- University of Canberra Research Repository - Australia (1)
- University of Connecticut - USA (1)
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- WestminsterResearch - UK (4)
- Worcester Research and Publications - Worcester Research and Publications - UK (2)
Resumo:
Los problemas bioéticos que surgen en relación con los temas de la tutela de la vida y de los trasplantes tendrán respuestas diversas, a veces incluso contrarias, según sea el fundamento filosófico del que se parta. Se analiza así, en primer lugar, la filosofía subyacente en los principios de la Bioética anglosajona. A continuación se examina la corriente bioética que aparece como opuesta al “Principismo anglosajón” y se ofrece como una alternativa desde la Europa continental, a saber, el “Personalismo”, analizando las corrientes filosófico-antropológicas que le sirven de fundamento a las diversas formas de personalismo. Finalmente, en una evaluación críticofilosófica se concluye que ni el personalismo relacional, ni el personalismo hermenéutico, ni el personalismo “a secas” son la respuesta bioética adecuada para sostener la cultura de la vida. Solamente el Personalismo ontológicamente fundado puede dar una respuesta a las cuestiones bioéticas más comprometidas, como las que se refieren a la vida o a la muerte de personas cualquiera sea su madurez, su capacidad operativa y relacional.