Benjam��n de Tudela y los motivos del viaje : la educaci��n del jud��o y el encuentro con la propia identidad a trav��s del otro

Resumen: El presente trabajo aborda un tema concreto: el motivo u objeto con que el maestro y erudito espa��ol Benjam��n de Tudela (1130-1173) abandona moment��neamente su pa��s, Espa��a, para realizar un viaje de m��s de diez a��os por el Mediterr��neo, el Asia Menor, el Medio Oriente y, aunque es menos probable, el Lejano Oriente. El corpus a considerar es su Libro de viajes (1160-1173), uno de los m��s completos y did��cticos cuadernos de bit��cora de la literatura occidental. Esta obra, que ha tenido grandes incidencias en la educaci��n jud��a de siglos posteriores, es considerada hasta hoy como uno de los primeros documentos demogr��ficos de las comunidades jud��as de la di��spora. Una vez identificados los motivos que impulsaron un periplo de tal calibre, proceder�� a analizar b��sicamente dos. Por un lado, la misi��n did��ctica que ��l mismo se ha atribuido en consonancia con el precepto que ordena la transmisi��n intergeneracional de la fe y sus valores. Por otro lado, infiero un motivo que califico como de origen divino o sobrenatural, y que comparo con el viaje de Abraham desde Ur de Caldea hasta la Tierra Prometida. Para desarrollar este punto parto de un fragmento de la Biblia denominado en la tradici��n jud��a Lej lej�� (G��nesis XII:1-XVII:27), del que tomo los dos vers��culos iniciales, y aplico un an��lisis hecho por la licenciada y rabina Silvina Chemen con motivo del di��logo interreligioso.

Eli, Eli, Lama Shabaqtani��� la condici��n cristiana en el Medio Oriente

Resumen: El art��culo enfoca la situaci��n de los cristianos del Medio Oriente y trata de formular su destino colectivo en t��rminos de ���la condici��n cristiana���. El argumento central sostiene que la tragedia de la condici��n cristiana en el Medio Oriente se explica por la crisis del Estado secular provocada tanto por el factor del Islam, as�� como las intervenciones de potencias europeas desde las cruzadas hasta el per��odo colonial e intervenci��n militar de Estados Unidos en Irak en 2003. En este sentido, la actualidad no es la repetici��n de la historia, sino la continuidad del mismo padr��n de inequidad en distintos per��odos hist��ricos dentro de las sociedades musulmanas y el intervencionismo externo/occidental que, tanto en el pasado como en la actualidad, muy pocas veces se ha preocupado por el destino de la cristiandad del Medio Oriente.