Sapientia, 1989, Vol. XLIV, nº 172 (número completo)

Contenido: Naturaleza del conocimiento humano : el significado de la abstracción en Santo Tomás (II) / Octavio Nicolás Derisi – Nacimiento, vida y transfiguración del filósofo griego / Cesáreo López Salgado – La transformación ockhamista de la teoría de la suposición / Ignacio Miralbell – La noción de lugar en Guillermo de Ockham / Olga L. Larre ; J. E. Bolzán – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1974, Vol. XXIX, nº 113 (número completo)

Contenido: El Esse y el Intelligere divino, fundamento universal e inmediato de todo ser y de toda verdad y entender participados en Santo Tomás / Octavio N. Derisi – Saint Thomas contre l’agnosticisme / F. Van Steenberghen – Trascendentalidad de la belleza en el pensamiento de Santo Tomás / José R. Sanabria -- ¿Navaja de Ockham o navaja de Santo Tomás? / J. E. Bolzán – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 2003, Vol. LVII, nº 212 (número completo)

Contenido: Octavio Nicolás Derisi / Mario Enrique Sacchi – L’inquiétude de Dieu chez saint Augustin / Rosa Muriel Zelasco – Opinar como actitud en San Agustín / Sergio Mancini – El comentario de Santo Tomás a la Física : la división del texto aristotélico / Celina A. Lértora Mendoza – La novedad como presencia según San Ireneo de Lyon / Juan Carlos Alby – The transcendental properties of being. Introduction: a concise history up to Thomas Aquinas / Leo J. Elders S. – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1959, Vol. XIV, nº 53 (número completo)

Contenido: Soledad y presencia de la persona humana / Octavio N. Derisi – El significado y el alcance del “ese” en Santo Tomás / Octavio N. Derisi – Examen de la doctrina husserliana sobre el conocimiento como constitución de su objeto / Juan A. Casaubón – Implicación material en Juan de Santo Tomás / Alberto Moreno – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1960, Vol. XV, nº 56 (número completo)

Contenido: Reflexiones en torno al sesquicentenario de la Revolución de Mayo / Octavio N. Derisi – Santo Tomás y la filosofía cristiana actual / Cornelio Fabro – El humanismo en Heidegger / José Ignacio Alcorta – Notas y comentarios -- Bibliografía

Teología, 1963, Tomo I nº 2 (número completo)

La ética de los Evangelios sinópticos / Miguel Mascialino -- Doctrina de Santo Tomás sobre bienes superfluos y problemas del mundo actual / Pedro Geltman -- La teología de la fe en San Alberto Magno / Eduardo Briancesco -- División de parroquias. Sus orígenes / José L. Larrabe -- NOTAS: La voz del Oriente a la hora del Concilio / Carmelo J. Giaquinta -- Nuevo descubrimiento de manuscritos en Palestina (Jordania) / Jorge Mejía -- Las secularizaciones de 1823 / Américo Tonda

El optimismo metafísico en la escatología de San Ireneo

Resumen: Mucho antes de que San Agustín y Santo Tomás afirmaran que las cosas son buenas por el mero hecho de ser, ya en el siglo II de nuestra era Ireneo expresaba su confianza en la bondad fundamental de la materia. En los últimos seis capítulos del Adversus haereses (V, 31-36), el Obispo de Lyon plantea una verdadera teología de la historia que tiene como centro al hombre plasmado por Dios y llamado a su plenificación definitiva en la temporalidad y en el mismo mundo que lo vio caer. Al describir este tramo final y decisivo de la experiencia humana en la historia, nuestro autor nos revela su peculiar concepción del tiempo a la par que despliega un realismo escatológico totalmente opuesto al gnosticismo espiritualista de la época, que consideraba todo lo material como proveniente del error y la defección. A su vez, esta concepción de Ireneo supera tanto a los milenarismos ingenuos de su tiempo como a las utopías posteriores, en que el realismo escatológico es trocado en escatologismo radical. Se trata, en definitiva, de un optimismo metafísico propio de la visión cristiana que resultó novedoso para el ambiente espiritual de la época en que se gestó y que alienta a una prometedora relación del hombre con la naturaleza, ya sea desde la perspectiva del trabajo humano como fuerza transformadora de la misma, o desde un enfoque ecológico sin compromiso con posturas extremas, tales como el panteísmo o la explotación y sojuzgamiento brutal de los recursos naturales.

Sapientia, 1951, Vol. VI, nº 21 (número completo)

Contenido: Del autonomismo trascendental al amoralismo actual / La Dirección – Nuevo espiritualismo y metafísica clásica / Humberto A. Padovani – Primera determinación del concepto de bien común en el pensamiento político de Santo Tomás / Benito Raffo Magnasco – Aproximación a la muerte : ensayo de una fenomenología de la muerte / José Rubén Sanabria – Notas y comentarios – Bibliografía

Sapientia, 1969, Vol. XXIV, nº 91 (número completo)

Contenido: Contingencia y necesidad de las expresiones y usos materiales /Octavio N. Derisi – El sentido de la vigencia perenne del tomismo / Octavio N. Derisi – Idea y concepto en Spinoza y Santo Tomás / Augusto Furlán – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1956, Vol. XI, nº 39-40 (número completo)

Nota: Homenaje a Octavio Nicolás Derisi en sus veinticinco años de docencia filosófica.

Sapientia, 1977, Vol. XXXII, nº 124 (número completo)

Contenido: El subjetivismo historicista e irracionalista contemporáneo / Octavio N. Derisi – El ser en Santo Tomás y en la Fenomenología / Vicente O. Ciliberto – La Palabra / Octavio N. Derisi – Ética, teología y religión / Victorino Rodríguez – El poeta del Santísimo Sacramento / Sisto Terán – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1972, Vol. XXVII, nº 103 (número completo)

Contenido: Espíritu y materia, ser y vida paradojal de la persona humana / Octavio N. Derisi -- ¿Adónde va la dialéctica? / Zdenek Kourím – Santo Tomás y los métodos de las ciencias especulativas / Celina A. Lértora Mendoza ; J. E. Bolzán – Notas y comentarios -- Bibliografía

Sapientia, 1990, Vol. XLV, nº 175 (número completo)

Contenido: La prudencia (I) / Octavio Nicolás Derisi – Sujeto, acto y operación / Daniel Gamarra – Sobre la naturaleza de los “derechos” / Héctor H. Hernández – Decir lo mismo (Frege y Santo Tomás) / Juan J. Sanguineti – La teoría del tiempo en Ockham y la autenticidad de la Summulae in Libros Physicorum / Olga L. Larre ; J. E. Bolzán – Filosofía cristiana y apologética en Mons. Audino Rodríguez y Olmos / Alberto Caturelli – Notas y comentarios -- Bibliografía

Utopía : relato de un viaje desde el medioevo hacia el Renacimiento

Resumen: En el estudio de las obras que expresan el pensamiento filosófico-político de Tomás Moro destaca la que será su obra fundamental, La mejor República y la isla de Utopía, publicada en el año 1516. Esta obra aborda y plantea la existencia de una organización social, política y económica ideal bajo la forma de “relato de viaje”, describiendo esa sociedad que imagina situada en la isla de Utopía —que pudiera llegar a ser real, o que se piensa como real o posible— para expresar cabalmente un pensamiento de orden filosófico político, verdadera intencionalidad de la obra de Moro. Moro y su “Utopía” encarnan “un viaje” entre el hombre Medieval apegado a una concepción del poder espiritual e incluso político, en crisis; y el hombre del Renacimiento, ávido de nuevas ideas y favorable a los horizontes que abría el estudio de la antigüedad clásica. En su obra Historia de los pueblos de habla inglesa, Winston Churchill escribe acerca de la obra de Moro: “Moro tomó la defensa de todo lo que había de bueno en la concepción medieval. Él encarna ante la historia la universalidad de la Edad Media, su creencia en los valores espirituales y su sentido instintivo de la trascendencia, y un sistema que durante mucho tiempo inspiró los sueños más radiantes de la humanidad”. Finalmente, es también el objeto del presente trabajo analizar la “Utopía” de Moro e identificar los principales recursos literarios y aspectos propios del “relato de viajes” desde un abordaje analítico-interpretativo-crítico.