36 resultados para Biblia. N.T. Evangelio segun Mateo
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Abstract: Focusing on Obadiah and Psalm 137, this article provides biblical evidence for an Edomite treaty betrayal of Judah during the Babylonian crisis ca. 588586 B.C.E. After setting a context that includes the use of treaties in the ancient Near East to establish expectations for political relationships and the likelihood that Edom could operate as a political entity in the Judahite Negev during the Babylonian assault, this article demonstrates that Obadiahs poetics include a density of inverted form and content (a reversal motif) pointing to treaty betrayal. Obadiahs modifications of Jeremiah 49, a text with close thematic and terminological parallels, evidence an Edomite treaty betrayal of Judah. Moreover, the study shows that Obadiah is replete with treaty allusions. A study of Psalm 137 in comparison with Aramaic treaty texts from Sefire reveals that this difficult psalm also evidences a treaty betrayal by Edom and includes elements appropriate for treaty curses. The article closes with a discussion of piecemeal data from a few other biblical texts, a criticism of the view that Edom was innocent during the Babylonian crisis, and a suggestion that this treaty betrayal may have contributed to the production of some anti-Edom biblical material.
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Resumen: Dado que la imaginacin medieval del mundo se nutre de ideas directamente heredadas de la Biblia, a menudo en contienda con la exploracin emprica del globo terrestre, el estudio de los relatos de viajes en general, y de las guas de peregrinos a Tierra Santa en particular, nos permite comprender el modo en que el hombre de letras medieval se apropiaba del imaginario bblico para darle forma a un mundo cuyos lmites exticos cobraban familiaridad por ser el escenario de las historias ms apreciadas por los lectores de la poca. Dentro del repertorio de literatura de viajes hispnica, La fazienda de Ultramar, cuya redaccin se habra llevado a cabo a comienzos del siglo XIII, es un texto de singular importancia, por ser una de las ms antiguas versiones en romance de la Biblia. No solo es un texto fundacional para una tradicin que cambi la forma en que el hombre medieval se acercaba a las Sagradas Escrituras, sino que, debido a su carcter de itinerarium, nos permite conocer el modo en que la Biblia afectaba la imaginacin del lector medieval acerca de la geografa de Tierra Santa. Es por ello que el propsito de esta comunicacin ser analizar el modo en que la estructura de itinerarium incide sobre el tratamiento del texto sagrado y la forma en que la lgica narrativa de los episodios bblicos se subordina a la geogrfica. De esta forma, se intentar echar luz sobre algunas cuestiones que han limitado el estudio de esta obra.
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Resumen: El artculo introduce al lector a los principales temas necesarios para una comprensin general del libro de Josu. Busca ofrecer herramientas de anlisis literarias que permitan ejercitar una hermenutica propia. Se presentan los distintos aspectos del libro de Josu, su estructura literaria y se evala su condicin de obra histrica, su eventual vnculo con la Obra Histrica Deuteronomstica, y la presencia en sus relatos del discurso teolgico que le otorga una visin particular de la historia de Israel.
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Resumen: Sin pretender espiritualizar la teologa del padre Rafael Tello, este artculo ofrece algunas de las vertientes en las que abreva la espiritualidad de la pastoral popular de la que el telogo argentino es uno de sus ms originales representantes. Indagaremos en ciertos ncleos teologales y teolgicos que nos permitirn registrar una continuidad entre teologa y vida, al tiempo que nos dejarn en el umbral de una propuesta evangelizadora que no es posible comprender sin esta manera de vivir la fe cristiana. De la mano de figuras tradicionales de la mstica y de la teologa como san Juan de la Cruz y santo Toms de Aquino, el padre Tello nos propone recrear la vivencia del evangelio para los tiempos actuales.
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Contenido: Das wahrheits-thema in der resten epoche der philosophie / Heribert Boeder El prlogo del comentario de Santo Toms de Aquino al Evangelio de San Juan / Nicols Baisi La pobreza como forma de marginalidad en la historia de la Orden Franciscana / Amelia Urrutibeheity de Di Pietro El procedimiento per imaginationem en la fsica de Guillermo de Ockham / Olga L. Larre El conocimiento divino del ente futuro contingente (2 parte) / Gabriel Delgado Sentido escatolgico de la libertad: Santo Toms de Aquino / Ciro E. Schmidt Andrade El sentido ilativo en la obra del Cardenal Newman: un intento de superacin del racionalismo ingls / Santiago Toms Bellomo La racionalidad moderna y la fenomenologa de Husserl / Francisco Leocata Valor, razn y subjetividad en Joseph De Finance / Juan Carlos Pablo Ballesteros El bien en Una teora de la justicia de J. Rawls Notas y comentarios
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Resumen: La actitud mental del apstol San Pablo en el Arepago de Atenas (Hch 17), la perspectiva con la que encara su misin evangelizadora, es uno de los modelos que Su Santidad Juan Pablo II presenta a los nuevos evangelizadores, en dos encclicas suyas que son marco de referencia en este artculo: Redemptoris missio y Fides et ratio. Pablo en el Arepago de Atenas y Toms de Aquino en Pars recorren caminos de encuentro con los otros, de dilogo profundo con los interlocutores, y ambos saben contar con los elementos de verdad que adquiridos por la razn, el arte, la experiencia de vida y la revelacin sobrenatural, forman parte de la historia de los otros. En el contexto histrico de la teologa del siglo XIII en Colonia y en Pars, San Alberto Magno y Santo Toms se contaron entre aquellos que abrieron paso para reproponer una perspectiva de las verdades reveladas que iba ms all del solo comentario literal y la parfrasis a los libros de las Sagradas Escrituras, y ambos invitaban a hacer legtimo recurso a los filsofos paganos, por entonces prohibidos a los estudiantes de la sagrada doctrina. En este contexto el De ente et essentia de Santo Toms se presenta como un prototipo, como un modelo en miniatura de ese dilogo nuevo y fecundo. Ms que detenernos en las tesis del De ente, lo proponemos como una iniciacin al pensamiento filosfico y teolgico del Aquinate, o ms precisamente, una iniciacin a su estilo de hacer teologa complementando amigablemente la fe y la razn. La actitud inaudita del dilogo no excluyente que el albertismo y el tomismo inician con la Biblia, con Aristteles, con el neoplatonismo cristiano, con filsofos judos y rabes y que Santo Toms cristaliza en este breve sermn o discurso acerca del ente y de la esencia, del alma humana, de los ngeles y de Dios, muestra la creatividad de su dilogo con la cultura, que integra las riquezas subjetivas de los principales interlocutores de su tiempo y de la historia del pensamiento. La tradicin es la tierra frtil en la que se nutre el pensamiento original del presente. El magisterio de Santo Toms en los arepagos de hoy es el magisterio tomista de hoy en los arepagos del mundo.
