Approximate knowledge of rationality and correlated equilibria

We extend Aumann's [3] theorem deriving correlated equilibria as a consequence of common priors and common knowledge of rationality by explicitly allowing for non-rational behavior. We replace the assumption of common knowledge of rationality with a substantially weaker notion, joint p-belief of rationality, where agents believe the other agents are rational with probabilities p = (pi)i2I or more. We show that behavior in this case constitutes a constrained correlated equilibrium of a doubled game satisfying certain p-belief constraints and characterize the topological structure of the resulting set of p-rational outcomes. We establish continuity in the parameters p and show that, for p su ciently close to one, the p-rational outcomes are close to the correlated equilibria and, with high probability, supported on strategies that survive the iterated elimination of strictly dominated strategies. Finally, we extend Aumann and Dreze's [4] theorem on rational expectations of interim types to the broader p-rational belief systems, and also discuss the case of non-common priors.

Sentido común y "shared knowledge" en el doblaje cinematográfico

Santamaría, José Miguel; Pajares, Eterio; Olsen, Vickie; Merino, Raquel; Eguíluz, Federico (eds.)

Climate Change and Knowledge Communities

19 p.

Teatro y poder político-social en la Antigua Grecia: la censura platónica de la tragedia

[ES] Aunque la naturaleza política de la tragedia griega es bien explícita, en el presente artículo intentamos presentar otra forma de calibrar su influencia efectiva en la vida política ateniense, como lo es el análisis de las críticas que Platón -un aspirante, en su juventud, al ejercicio directo del poder, y, posteriormente, a su control indirecto a través de la educación de la aristocracia en su Academia- dirige al género; las cuales inciden fundamentalmente en el hecho de que la imitación poética pretende ser un proceso de conocimiento en sí misma, lo que la convierte en competidora directa de la filosofía en la educación de los individuos destinados a ejercer el poder.