44 resultados para Jews--Cultural assimilation--Europe
em Biblioteca Digital de Teses e Dissertações Eletrônicas da UERJ
Resumo:
O paradigma de circularidade cultural entre a comunidade judaica e a sociedade romana foi construdo pela historiografia atravs da anlise do contato sociocultural e embates entre romanos e judeus que, ao longo da histria, ocuparam o mesmo espao em diversas regies anexadas ao Imprio Romano. As relaes de poder estabelecidas entre Roma e Jerusalm, aps a ocupao da Judia, apontam para uma hierarquizao nas relaes sociais, culturais e polticas entre romanos e judeus. O conceito de circularidade cultural de Carlo Ginzburg nos permite, a partir da trajetria de Flvio Josefo, identificar a dualidade no mundo social de Josefo, na qual, de um lado estavam as culturas dominantes (sociedade romana) e, do outro, as culturas subalternas (comunidades judaicas) que, apesar da marcao das diferenas, se influenciavam reciprocamente.
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O tema desta pesquisa abrange a penetrao e a represso inquisitorial portuguesa chamada heresia luterana. Antes de qualquer comentrio, necessrio dizer que o termo luterano, na poca Moderna, era utilizado pelos inquisidores como termo genrico para identificar os estrangeiros protestantes. um tema indito e original, no mbito das pesquisas histricas especializadas em Inquisio, com o foco direcionado para os processos inquisitoriais do Santo Ofcio Lisboeta contra rus em terra braslica. Trata-se de uma investigao a respeito da introduo e da difuso do luteranismo no Brasil colonial entre os sculos XVI e XVII. Processos da Inquisio portuguesa so as fontes primrias de maior relevncia nesta tese. Alm de que, h documentos administrativos e jurdicos que aprimoram a explorao da temtica. O luteranismo no Brasil Colonial apresentou vrias facetas: desde um luteranismo das naus, quando os portugueses expandiam-se para o alm-mar e eram tomados por luteranos ingleses e franceses ao luteranismo da terra firme com seus conflitos e guerras coloniais, contando, tambm, com aquele tipo de luteranismo por adeso voluntria. O crime perseguido e processado pelo Tribunal da Inquisio Portuguesa no Brasil foi um luteranismo articulado com as profundas mudanas sociais, polticas e culturais da Europa Moderna e com as singularidades da sociedade colonial.
Resumo:
O presente trabalho tem como objetivo analisar os conceitos de liberdade e identidade atravs da proposta de um "liberalismo cultural", apresentada pelo filsofo canadense Will Kymlicka, tal como defendida em suas obras Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights (1995), Politics in the Vernacular: Nationalism, Multiculturalism and Citizenship (2001) e Multicultural Odysseys. Navigatingthe New International Politics of Diversity (2007). Atravs dessas leituras, buscou-se compreender em particular de que modo a lngua e o territrio se configuram como elementos definidores das culturas de povos nacionais e tnicos que empenham suas lutas para garantir a permanncia desses atributos, tanto em nvel domstico como no plano internacional, a fim de assegurar a singularidade de seus modos de vida e de suas vises de mundo, enquanto grupos diferenciados. Para tanto, tornou-se fundamental a realizao de uma anlise crtica do processo de construo nacional dos Estados modernos, como um projeto levado a cabo por parte de inmeros pases na modernidade com o intuito de promover a unidade nacional de seus Estados, atravs da invisibilizao das expresses culturais e da participao poltica de grupos culturalmente minoritrios. Ao final, desenvolve-se uma pequena reflexo sobre como esse debate pode contribuir para uma melhor compreenso acerca das reivindicaes de populaes indgenas e remanescentes de quilombos no Brasil pela regularizao de seus territrios e reconhecimento de suas prticas culturais.
Resumo:
Esta dissertao tem como objeto a incorporao do tema Diversidade tnico-Racial e Cultural na formao docente para a Educao Infantil na Periferia. A partir da problematizao do cotidiano enfocou-se questes como Racismo e Preconceito e a forma como so abordadas junto Infncia Pequena. Nesta pesquisa buscou-se analisar o desenvolvimento do Programa Nova Baixada de Educao Infantil e refletir sobre o lugar que ocupa nas polticas educacionais, tendo como campo de investigao a Baixada Fluminense. Orienta pelo propsito de compreender de que forma as discusses tnico-raciais e a diversidade cultural esto ou no inseridas nos espaos de formao adotou-se, metodologicamente, uma abordagem qualitativa, de natureza descritiva. As tcnicas privilegiadas foram: anlise documental, entrevistas estruturadas e semi-estruturadas. Os sujeitos da investigao foram docentes e gestores de instituies nas quais se implementaram o PNB, a saber: Creche Margarida da Silva Duarte e Vereador Nilo Dias Teixeira, ambas no bairro da Chatuba, em Mesquita, municpio emancipado da cidade de Nova Iguau em 1999. Fez-se levantar e analisar as contribuies da formao docente no processo de pensar o fazer educativo. O referencial terico se fundamenta nos estudos de Trindade, Silva, Kramer, Faria, Lino e Hasenbalg que abordam o tema relaes tnico-racial na educao infantil. Atravs de nossa pesquisa observou-se que h escassez de trabalhos que discutem essa questo, como tambm, nas matrizes curriculares dos cursos de formao de professores, onde a Educao Infantil ocupa um espao de penumbra como objeto de reflexo. Por fim, conclui-se que o meio acadmico se volta, predominantemente, para os aspectos desenvolvimentistas da formao infantil, relegando ao segundo plano, a discusso sobre a diversidade cultural, tnica e racial. No tocante s polticas pblicas indicamos a pertinncia da reviso, pelo Poder Pblico, dos critrios que orientam a definio de prioridades e que na prtica se traduzem de modo muito limitado frente s conquistas mais recentes dos direitos de todas as crianas de 0 a 6 anos, entre eles, os de freqentar creches e pr-escolas, lugar seu conquistado.
Resumo:
A presente dissertao para o Mestrado em Educao da UERJ/FFP intenciona apresentar a questo cultural enquanto formao humana, buscando, assim, compreender a intrnseca relao entre a conjuntura histrico-social universal e a formao cultural gonalense, e sua implicao na formulao de Polticas Pblicas de Cultura no municpio de So Gonalo. Na construo da pesquisa foi necessrio, primeiramente, investigar e conceituar os sentidos ideolgicos das palavras cultura e poltica, que contribusse para fundamentar o pressuposto dos interesses em disputa que atravessam a formulao das polticas pblicas, tendo como referencial a perspectiva gramsciana. Delimitamos a pesquisa emprica no cenrio da IV Conferncia Municipal de Cultura em So Gonalo, por se tratar de um dos mecanismos de controle social que congrega a participao do Estado (no sentido estrito) e da sociedade civil, situando essa relao na perspectiva gramsciana em contraposio a perspectiva neoliberal. Atravs das falas dos cinco entrevistados, dos documentos e dos bastidores do cenrio conferencista, foi possvel visualizar as possibilidades e limites inerentes a formao humana gonalense. Sem ter a pretenso de esgotar uma temtica to complexa e abrangente, a produo dissertativa objetiva avanar no debate da questo cultural enquanto uma das ferramentas na disputa por um projeto societrio contra-hegemnico.
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Esta dissertao estuda o papel do sujeito na literatura e sua relao com a cultura e alteridade atravs da anlise de duas obras: Nove noites, de Bernardo de Carvalho e Corao das Trevas de Joseph Conrad. As obras estudadas mostram a crise que atinge os protagonistas dos dois livros depois do encontro com outras culturas. Em Nove noites o outro representado pelo ndio e em Corao das Trevas pelos africanos. Em Nove noites o antroplogo Buell Quain se suicida depois de uma estada entre os ndios Krah, e em Corao das Trevas vemos a deteriorao do homem branco representada pelo personagem de Kurtz. Considerado um homem notvel e um altrusta na Europa, Kurtz teria se corrompido no contato com a realidade do Congo e se torna, nas palavras do narrador Marlow, um dos demnios da terra. A dissoluo da personalidade e cdigo moral do homem branco, representada pelos dois personagens, ser estudada analisando a relao entre personalidade e cultura e como a falta de apoio e controle grupal desarticula valores at ento considerados estveis, assim como o contato com o outro. Esta desarticulao do sujeito causada pelo choque cultural se soma crise geral do sujeito moderno e ao mal-estar na civilizao, como descrito por Freud. A posio paradoxal do antroplogo, que se situa entre duas culturas, faz parte desta anlise, do mesmo modo questes pertinentes a posio dos ndios e africanos no Congo. No caso especfico de Corao das Trevas trabalha-se a interseo entre a anlise do sujeito, e suas implicaes, e a construo do personagem de Kurtz como smbolo da violncia colonial. O trabalho analisa tambm as semelhanas entre as duas obras, tanto temticas como em suas tcnicas narrativas e a influncia da obra de Conrad nos romances de Carvalho
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Esta tese trata da ficcionalizao das questes de identidades, lugares e imaginrios judaicos e brasileiros nos romances contos e novelas de temtica judaica escritos pelo gacho Moacyr Scliar. Na introduo, apresento os objetivos e pressupostos gerais do trabalho, bem como proponho uma diviso da obra em questo em duas fases. No primeiro captulo, analiso os romances A Guerra no Bom Fim (1972) e O Exrcito de um Homem S (1973), sob o ponto de vista da testagem de lugares judaicos clssicos enquanto fontes de inspirao para a resoluo dos dilemas que emergem na dispora brasileira e o incio de um processo de dotao de legitimidade ao viver judaico na dispora sul-americana. No segundo captulo, analiso o conto A Balada do Falso Messias (1976) e o romance Os Voluntrios (1979), sob o ponto de vista da tematizao do Messianismo, do Sionismo e do papel que Jerusalm exerce no imaginrio judaico moderno e de sua adequao ou no para alimentar o imaginrio judaico na contemporaneidade. No terceiro captulo, trato da ficcionalizao das construes identitrias das personagens judias da primeira fase da obra scliariana (1972 a 1980), sob o ponto de vista das noes de hibridismo, aculturao e assimilao. Neste captulo, analiso as personagens centrais dos romances A Guerra no Bom Fim, O Exrcito de um Homem S, Os Deuses de Raquel (1975), (O Ciclo das guas) (1975), Os Voluntrios e O Centauro no Jardim (1980). No quarto captulo, analiso o romance A Estranha Nao de Rafael Mendes (1983), tentando demonstrar que esta narrativa representa um divisor de guas na obra do autor, por tematizar as razes judaicas da cultura brasileira atravs dos marranos, cristos-novos e cripto-judeus que aqui aportaram com os portugueses em 1500. No quinto e ltimo captulo, analiso os romances da Segunda fase scliariana: Cenas da Vida Minscula (1991), A Majestade do Xingu (1997) e A Mulher que Escreveu a Bblia (1999). Neste captulo, tento demonstrar que nestas narrativas d-se o incio de uma tentativa de construo de um imaginrio judaico-brasileiro prprio, formado por uma fuso de motivos tipicamente brasileiros e outros especificamente judaicos, o que seria o corolrio do j mencionado processo de dotao de legitimidade e viabilidade da dispora judaico-brasileira frente concretude e a reificao do Israel moderno. Na concluso, teo algumas consideraes sobre o todo do trabalho e levanto algumas questes relativas construes de imaginrios coletivos nas disporas judaicas, mais especificamente na brasileira
Resumo:
O presente trabalho contempla o projeto da Revista Americana, publicada entre 1909 e 1919, idealizado pelo Baro do Rio Branco e realizado por seu pupilo Arthur Guimares de Arajo Jorge. Verificaremos a coleo da Revista, sob a perspectiva das revistas culturais e polticas caracterstica do incio do sculo XX, que se constituam veculos de divulgao de cultura, idias e doutrinas. A anlise do objeto consiste em ponderar o comprometimento com o projeto inicial avaliando as transformaes sofridas ao longo dos dez anos que esteve em circulao. Para alm do contedo do peridico, este estudo busca revelar a rede de sociabilidade envolvida com a publicao, que passava pelos quadros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, da Academia Brasileira de Letras e do Ministrio das Relaes Exteriores.
Resumo:
A definio mais plausvel para esta pesquisa aquela onde a adolescncia se estabelece de acordo com a histria de vida e o contexto sociocultural no qual o sujeito est inserido, que envolve, na transio para a fase adulta, transformaes na mente, na personalidade, no comportamento e principalmente no corpo. O grupo das adolescentes pesquisadas encontra-se numa fase da vida de descobertas, mudanas (psicolgicas identitrias e acima de tudo corporais) assim como todo e qualquer sujeito que encontra-se nessa fase da vida. Com a entrada na adolescncia, ocorre a formao de grupos no qual as adolescentes vo se identificar. Cada grupo tem a sua marca, o seu estilo, e o corpo parece ser o grande tradutor dessa nova fase, os efeitos de comparao comeam a surgir, o medo de no ser aceita pelo grupo faz com que a adolescente recorra a mtodos que acredita ser eficazes na busca de um eu ideal e consequentemente um corpo ideal. Esta pesquisa discute as idealizaes corporais das jovens encontradas durante a realizao da pesquisa de campo, e as ligaes que existem entre essa idealizao e as constituies desse ideal sob a concepo do movimento corporal. A anlise de dados se baseou em interpretaes psicolgicas acerca dos desenhos realizados pelas adolescentes. Visto que a Comunidade da Mangueira um espao multicultural (estilos de msicas, danas, esportes, entre outros), mas que em comum tem o corpo como o principal tradutor dessas vivncias. A busca pelo corpo ideal est longe de ser integralmente satisfeito, sendo a cultura a grande responsvel pela elaborao emocional, mental e principalmente corporal das adolescentes do grupo de Jazz do CCC. A aplicao da metodologia do Grupo Operativo teve como um dos objetivos desconstruir e reestruturar o imaginrio das adolescentes o conceito de corpo ideal, que atualmente visto de forma rgida e estereotipada pela sociedade contempornea. Tal ferramenta foi muito til no processo de desconstruo do conceito de corpo ideal por parte das meninas. As dinmicas utilizadas tiveram como objetivos despertar novos olhares sobre o corpo, assim como criar situaes onde as jovens pudessem buscar o melhor de si, mas sem fugir da prpria realidade corporal.
Resumo:
A avaliao da qualidade de vida tem sido cada vez mais utilizada pelos profissionais da rea de sade para mensurar o impacto de doenas na vida dos pacientes, bem como para avaliar os resultados dos tratamentos realizados. O crescente interesse por protocolos de pesquisa clnica em doenas no degenerativas do quadril tem encontrado muitos obstculos na avaliao objetiva de seus resultados, principalmente nos estudos de observao de novas intervenes teraputicas, como a artroscopia. O Nonarthritic Hip Score (NAHS) um instrumento de avaliao clnica, desenvolvido originalmente em ingls, cujo objetivo avaliar a funo da articulao do quadril em pacientes jovens e fisicamente ativos. O objetivo desse estudo foi traduzir esse instrumento para a lngua portuguesa, adapt-lo para a cultura brasileira e valid-lo para que possa ser utilizado na avaliao de qualidade de vida de pacientes brasileiros com dor no quadril, sem doena degenerativa. A metodologia utilizada a sugerida por Guillemin et al. (1993) e revisado por Beaton et al. (2000), que propuseram um conjunto de instrues padronizadas para adaptao cultural de instrumentos de qualidade de vida, incluindo cinco etapas: traduo, traduo de volta, reviso pelo comit, pr-teste e teste, com reavaliao dos pesos dos escores, se relevante. A verso de consenso foi aplicada em 30 indivduos. As questes sobre atividades esportivas e tarefas domsticas foram modificadas, para melhor adaptao cultura brasileira. A verso brasileira do Nonarthritic Hip Score (NAHS-Brasil) foi respondida por 64 pacientes com dor no quadril, a fim de avaliar as propriedades de medida do instrumento: reprodutibilidade, consistncia interna e validade. A reprodutibilidade foi 0,9, mostrando uma forte correlao; a consistncia interna mostrou correlao entre 0,8 e 0,9, considerada boa e excelente; a validade foi considerada respectivamente boa e excelente; a correlao entre NAHS-Brasil e WOMAC foi 0,9; e a correlao entre o NAHS-Brasil e Questionrio Algofuncional de Lequesne foi 0,79. O Nonarthritic Hip Score foi traduzido para a lngua portuguesa e adaptado cultura brasileira, de acordo com o conjunto de instrues padronizadas para adaptao cultural de instrumentos de qualidade de vida. Sua reprodutibilidade, consistncia interna e validade foram tambm demonstradas.
Resumo:
O estudo da relao entre classe e identidades culturais produziu uma bibliografia significativa. Nesta tese busca-se olhar para essa relao sob um aspecto pouco abordado. A partir da tradio marxista, em particular aquela que traz do pensamento marxiano uma abordagem ontolgica, busca-se identificar as determinantes gerais da relao entre classe e identidades culturais no mundo contemporneo (capitalismo tardio). Para tanto, revisita-se o conceito marxista de classe com a preocupao de identificar como a classe no capitalismo se relaciona com o conjunto da cultura? que aqui definido como a totalidade das mediaes produzidas pelos seres humanos. Estabelecidas as relaes gerais, parte-se para as formas particulares de identificao cultural no capitalismo tardio. Nesse momento, retoma-se a discusso sobre alienao e reificao a partir de Marx e da contribuio do ltimo Lukcs. No capitalismo tardio, a forma cotidiana de vivncia das identificaes culturais tende perenidade, com a cotidianizao da vida. Essa experincia compartilhada se torna base para a naturalizao de uma forma reificada de identificao cultural, na qual um processo manipulatrio (uma anti-prxis, no termo de Sartre) se sobrepe dinmica da prxis. Por fim, aponta-se para como essa experincia compartilhada da manipulao identitria serve de fundamento para significativas teorias sobre identidades na teoria social, tal como o estruturalismo e o ps-estruturalismo.
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A presente Dissertao de Mestrado trata da construo da subjetividade de crianas que frequentam o Centro Cultural Cartola (CCC), na Mangueira/RJ, a partir da relao estabelecida entre territrio, identidade cultural e imagem de si. O trabalho foi fundamentado em uma metodologia participativa, baseada na compreenso do espao proposta por Bourdieu (1988, 1998), a partir dos conceitos de campo social, espao social e habitus. A tcnica de ao da pesquisa de campo, por sua vez, fundamentou-se na metodologia de Grupo Operativo de Pichon-Rivire (1991, 1998). Com o intuito de contextualizar e compreender o sentido, dado historicamente, de viver em uma favela no Rio de Janeiro, o texto desta Dissertao inicia-se com o panorama de desenvolvimento da cidade, pelo recorte das relaes sociais na ocupao da rea urbana e a conjuntura histria do incio da proliferao das favelas. Descreve-se a histria do desenvolvimento da Mangueira enquanto campo social onde se localiza o CCC, cujos objetivos, prticas e a histria de Angenor de Oliveira, o Cartola, so elementos essncias para a compreenso dos valores morais transmitidos desde a infncia e de extrema importncia na construo da subjetividade dos moradores da Mangueira. O Grupo Operativo desenvolveu-se com crianas que participam da Ao Gri do CCC, projeto que, por meio da histria oral, privilegia a narrativa de experincias e objetiva promover a reapropriao da identidade cultural da Mangueira. Sendo assim, analisaram-se os conceitos de cultura e identidade cultural que, inseridos na contemporaneidade, se ressignificam e se constroem enquanto mltiplos e processuais. Discutiu-se, ainda, a formao da imagem de si, entendida, em sua dinamicidade, como a capacidade de reconhecer-se, ao exercer influncia nas escolhas e decises feitas pelo sujeito, em benefcio da autoestima. As concluses apontam que prticas como as do CCC exemplificam uma luta resistente de preservao e reapropriao da cultura local, por ocuparem o espao de cidadania cultural, pela apropriao positiva do territrio e pelo fortalecimento da identidade cultural de ser Mangueirense. Alm disso, tambm influenciam na construo da subjetividade do sujeito.
Resumo:
Resultante de um convnio estabelecido entre as instituies Centro Cultural Cartola e Universidade do Estado do Rio de Janeiro, a presente dissertao teve incio a partir da demanda dificuldade com a equipe administrativa, formulada por Nilcemar Nogueira neta de Cartola, vice-presidente do Centro, cujo objetivo trabalhar em prol do desenvolvimento sociocultural de jovens da comunidade da Mangueira. Em resposta, a pesquisa Cartola-Grafia: Causa do Centro Cultural Cartola buscou investigar qual o impacto da promoo e da preservao do legado de Cartola na vida dos jovens atendidos pelo Centro Cultural Cartola e da equipe que trabalha nos bastidores para que os projetos sociais se tornem uma realidade. No desenvolvimento da pesquisa, procurou-se fazer uma escuta analtica de cada sujeito para, assim, conhecer as causas que levam os trabalhadores/gestores culturais a desempenharem vrias atividades (gerenciamento, administrao, captao de recursos financeiros, entre outras) relacionadas ao funcionamento da instituio. Na realizao dessa empreitada, foi sendo instituda, passo a passo, uma metodologia prpria que se adequou aos contornos demarcados pela fronteira do campo, com troca de informaes entre autores oriundos de diferentes campos de saber: Sociologia, Institucionalismo, Psicopatologia do Trabalho, Ergologia, Clnica da Atividade e Psicanlise.
Resumo:
Esta proposta de estudo aborda questes relativas a polticas pblicas de cultura. Tem por referente o samba de coco nas comunidades afrodescendentes de Castainho e Atoleiros, situadas nos municpios de Garanhuns e Caets, do agreste de Pernambuco, regio que se constitui parcela de territrio do antigo quilombo dos Palmares, um dos principais focos de resistncia dos escravos negros do Brasil colonial, que se manteve inclume durante quase um sculo. Na regio atribuda existncia do antigo quilombo esto vrios grupos autointitulados remanescentes, que fazem dos ideais de fora e resistncia quilombola sua prpria vida. O ttulo do estudo Brincadeira e arte: patrimnio, formao cultural e samba de coco em Pernambuco. O objetivo geral relacionar o processo de criao em manifestaes artsticas populares com as polticas institucionais empreendidas, numa perspectiva intercultural e transdisciplinar, tomando como referencial emprico a brincadeira de samba de coco nos municpios de Garanhuns e Caets, em Pernambuco, respectivamente nas comunidades Stio Castainho e Stio Atoleiros, atravs da Banda Folclore Verde do Castainho e do Samba de Coco Santa Luzia. A ideia viabilizar um estudo que se reporta ao conceito de patrimnio cultural tnico brasileiro, percebendo cultura como uma construo histrica da humanidade e compreendendo a manifestao artstica como patrimnio imaterial. Trata-se de uma anlise sobre grupos brincantes do chamado samba de coco como manifestao plural, de caractersticas diversificadas, que ambiciona influenciar polticas pblicas destinadas a artistas populares ligados msica, ao canto, dana e literatura popular, encarnada em letras de canes, cujo contedo repassado s novas geraes atravs da oralidade ou por aes de formao cultural, como iniciativas do poder pblico. Polticas pblicas de cultura, patrimnio e formao cultural para preservao so as palavras-chave para identificao das condies atuais da relao entre artistas e gesto pblica, considerando a perspectiva de educao no formal, no sentido atribudo pela UNESCO, referenciando-se em depoimentos como principal fonte. Conhecer algumas dimenses do imaginrio mtico-simblico que envolve produtores e gestores, fundamento para o estudo, que se constitui a partir do levantamento, caracterizao e anlise da relao entre artistas e instituies de cultura, em diversas instncias, considerando ideais de modernidade, permanncias e transformaes observadas no exerccio, difuso e gesto da brincadeira. Os produtores do Povoado Atoleiros so criadores do samba de coco, brincadeira de adultos que se traduz em espao de confraternizao e comunho e recebe interferncia do poder pblico municipal, em Caets, um dos municpios do entorno de Garanhuns, na periferia do qual est tambm o Stio Castainho. Este, a partir de formas diversas de articulao, contemplado por aes das gestes pblicas municipal, estadual e federal, especificamente dentro do Festival de Inverno de Garanhuns FIG. A abordagem contempla a situao das duas comunidades, mas no elimina o reconhecimento de outros locais para a brincadeira do samba de coco e aes de preservao a ela direcionadas, como partes de um processo cultural que tambm e necessariamente educativo e, em suas possibilidades de rupturas e continuidades, forma geraes.
Resumo:
Esta pesquisa, de cunho bibliogrfico, apoiada em entrevistas semi-estruturadas, busca em seu conjunto analisar a trajetria histrica da educao pblica no surgimento da modernidade e sua organizao no Brasil, em meio a processos conflitivos de liberalismo e democracia que produziram um movimento econmico desigual e combinado, portanto concentrador de riqueza para os de cima contra os de baixo. Tal modelo de sociedade fez predominar entre ns uma escola marcada pela dualidade plena de recursos para os ricos e precarizada para os empobrecidos economicamente. No entanto, o esforo de superao desta mazela educacional apareceria em dois momentos: na consecuo da Escola Parque de Ansio Teixeira, nos anos 1950 e na materialidade dos Centros Integrados de Educao Pblica (CIEPs), implantados por Darcy Ribeiro em 1983. Prtica construda a partir da ideia anisiana de incluso das massas populares como um direito republicano, at ento fragilizado. Ambos os projetos, por interesses contrrios de uma elite conservadora, seriam politicamente abandonados. Com vistas a no permitir o apagamento histrico destas conquistas, reforando-as como ao permanente a favor das classes populares priorizamos, no recorte do objeto de estudo, o programa de Animao Cultural institudo na escola pblica fluminense dos anos 1980. Proposta inovadora na educao brasileira, visando reconhecer as experincias culturais das populaes que residiam prximas aos CIEPS no estado do Rio de Janeiro como expresses ticas, estticas e sociais emancipatrias. Tal proposio teve como mrito permitir que os saberes populares passassem a conviver com o conhecimento produzido na escola e vice-versa. Assim, Darcy Ribeiro atravs do Programa Especial de Educao (I PEE), criaria juntamente com Ceclia Fernandez Conde, a figura do Animador Cultural artistas populares, na qualidade de trovadores, poetas, msicos, artistas plsticos etc, moradores das prprias localidades onde estavam instalados os CIEPs, tendo como funo a mestria da cultura popular no ambiente escolar. Buscava-se, nesse intento, uma escola que mediasse saber formal e arte criativa como possibilidades de formar alunos e alunas para a totalidade humana, cuja prxis artstica e crtica, amalgamassem pensar e fazer, sem qualquer hierarquizao entre um e outro.
