62 resultados para Protestantes Ritos e cerimônias fúnebres
em Universidade Metodista de São Paulo
Resumo:
O culto a Nossa Senhora de Nazar uma devoo popular muito antiga em Belm do Par, quase to antiga quanto a cidade, pois esse culto se consolidou na mesma poca em que se constituiu o municpio de Belm e o Estado do Par. A populao de devotos cresceu junto com a populao dos habitantes da cidade. Tal fato propiciou que essa devoo popular se enraizasse profundamente na cultura paraense, penetrando at a auto-imagem do paraense catlico, moldando a sua identidade cultural. A maior expresso desse culto a grande romaria que os devotos realizam todos os anos no ms de outubro, que conhecida como Crio de Nazar e rene uma mdia de dois milhes de pessoas, aproximadamente. O Crio de 2002 foi o recorte etnolgico dessa pesquisa que disserta sobre as prticas cotidianas dos devotos no seu culto a Nossa Senhora de Nazar, sobre como a religiosidade popular insere-se no dia-a-dia dos indivduos, influenciando as representaes sociais e recebendo a influncia delas tambm, em um processo dialtico.(AU)
Resumo:
O culto a Nossa Senhora de Nazar uma devoo popular muito antiga em Belm do Par, quase to antiga quanto a cidade, pois esse culto se consolidou na mesma poca em que se constituiu o municpio de Belm e o Estado do Par. A populao de devotos cresceu junto com a populao dos habitantes da cidade. Tal fato propiciou que essa devoo popular se enraizasse profundamente na cultura paraense, penetrando at a auto-imagem do paraense catlico, moldando a sua identidade cultural. A maior expresso desse culto a grande romaria que os devotos realizam todos os anos no ms de outubro, que conhecida como Crio de Nazar e rene uma mdia de dois milhes de pessoas, aproximadamente. O Crio de 2002 foi o recorte etnolgico dessa pesquisa que disserta sobre as prticas cotidianas dos devotos no seu culto a Nossa Senhora de Nazar, sobre como a religiosidade popular insere-se no dia-a-dia dos indivduos, influenciando as representaes sociais e recebendo a influncia delas tambm, em um processo dialtico.(AU)
Resumo:
O culto a Nossa Senhora de Nazar uma devoo popular muito antiga em Belm do Par, quase to antiga quanto a cidade, pois esse culto se consolidou na mesma poca em que se constituiu o municpio de Belm e o Estado do Par. A populao de devotos cresceu junto com a populao dos habitantes da cidade. Tal fato propiciou que essa devoo popular se enraizasse profundamente na cultura paraense, penetrando at a auto-imagem do paraense catlico, moldando a sua identidade cultural. A maior expresso desse culto a grande romaria que os devotos realizam todos os anos no ms de outubro, que conhecida como Crio de Nazar e rene uma mdia de dois milhes de pessoas, aproximadamente. O Crio de 2002 foi o recorte etnolgico dessa pesquisa que disserta sobre as prticas cotidianas dos devotos no seu culto a Nossa Senhora de Nazar, sobre como a religiosidade popular insere-se no dia-a-dia dos indivduos, influenciando as representaes sociais e recebendo a influncia delas tambm, em um processo dialtico.(AU)
Corpos mortos e vivos: as cerimônias morturias e as representaes da morte entre catlicos brasileiros
Resumo:
Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimônias morturias e as representaes coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representaes catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
Corpos mortos e vivos: as cerimônias morturias e as representaes da morte entre catlicos brasileiros
Resumo:
Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimônias morturias e as representaes coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representaes catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
Corpos mortos e vivos: as cerimônias morturias e as representaes da morte entre catlicos brasileiros
Resumo:
Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimônias morturias e as representaes coletivas de catlicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simblicos desenvolvidos em vrias sociedades, comeando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros sculos, antes da instaurao do processo de institucionalizao que originou o cristianismo catlico e durante ele. Analisamos as prticas e representaes catlicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo tambm foi apresentar os ritos morturios como formas de dar sentido vida, de reforar e manter a coeso social, em que indivduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presena da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais morturios catlicos, a meta consistiu em avanar um pouco mais no conhecimento sobre um fenmeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as prticas morturias dos grupos catlicos, seus hbitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenrio brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)
Resumo:
Ao escolher o tema Gnero e Poder em Instituies Teolgicas Protestantes da Grande So Paulo, a inteno problematizar as relaes de gnero nestes ambientes, a partir da realidade social diferenciada em que vivem homens e mulheres na docncia. Partimos do pressuposto que h relaes de poder a engendradas que encurralam as mulheres naquele gueto de disciplinas que denominamos femininas , bem como um jogo de representaes sociais que justificam a estereotipao das disciplinas e naturalizao destas disparidades, uma vez que o poder a todo tempo se serve da diferena para referendar a dominao e a supremacia de um sobre outro, neste caso de homens sobre mulheres. A noo de gnero no enfrentamento do problema mulherSeminrio tem um lugar central quando se quer descobrir o modo pelo qual os saberes e as prticas produzidas nestes ambientes esto estreitamente ligados produo social do feminino e do masculino - enquanto categorias consideradas atemporais e permanentes - e as relaes de poder endgenas a instituio, posto que parte de um sistema religioso, onde a poltica da dialtica constante, pois um ratifica o outro, ou seja, o Seminrio s tem a fora de excluso que tem porque encontra legitimidade na Igreja. Todavia, ainda que as diferenas formais permaneam, formas de resistncia sempre surpreendem a dominao, especialmente pela sutileza com que se firmam. A presena de mulheres nos Seminrios, algo raro h alguns anos, pode ser lida com uma estratgia para irromper a dominao, sendo um meio seguro de entrar num espao essencialmente masculino.
Resumo:
As mulheres protestantes da cidade de Cali-Colmbia, ao reproduzir nos seus corpos os princpios da tradio religiosa, se deparam hoje com discursos e exigncias que no conseguem ou aceitam articular na sua prtica cotidiana. Assistimos na atualidade a uma tenso evidente entre a ortodoxia crist e o imaginrio e prtica das mulheres crists a respeito da corporeidade. Nas ltimas dcadas a forma de assumir o corpo por parte das mulheres reflete incongruncias em relao matriz doutrinaria do sistema religioso protestante, o que decorrente, por um lado, da influncia cultural e miditica na promoo de uma nova representao do corpo feminino, baseada na beleza e na juventude, e por outro lado a cada vez maior relativizao do poder religioso numa sociedade secularizada. As mulheres crists acham-se em meio aos ideais do corpo puro e regrado da sua instituio religiosa assim como s cobranas miditicas, valores e padres estabelecidos pela sociedade moderna. Neste sentido, a dissertao analisa as interfaces desta tenso discursiva que tem lugar nos corpos, atravs do prprio discurso das mulheres protestantes assim como das suas prticas cotidianas em relao corporeidade.
Resumo:
Esta tese estuda o protestantismo brasileiro enquanto parte de um processo civilizatrio figuracional de longo prazo nos termos propostos pelo socilogo alemo Norbert Elias. Tal processo produtor de hbitos clticos e extra-clticos exercidos pelos praticantes dessa expresso religiosa. Observou-se ao longo da pesquisa que, o protestantismo brasileiro inicial e de misso teve sua principal base missionria em Campinas, transformado posteriormente em um eixo missionrio Campinas-Piracicaba. Atualmente o protestantismo est definitivamente inserido na sociedade e na paisagem urbana da cidade de Campinas. Neste estudo, encontrou-se em uma periferia urbana campineira nascida atravs de uma invaso de terras em 1997, autonomeada extra oficialmente pelos ocupantes de Parque Oziel, vrias comunidades de origem protestante. Percorreu-se a trajetria de constituio dessa rea de ocupao e a etnografia e anlise dos costumes evanglicos atuais dos aderentes dessa f no Parque Oziel.
Resumo:
Este trabalho, situado na rea de Prxis Religiosa e Sociedade, analisa a interao entre o protestantismo brasileiro e a Ps-modernidade, possibilitando uma observao de certas mudanas e/ou transformaes que este intercmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas caractersticas prprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas psmodernas circulam nas prdicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo Andr. O mtodo analtico utilizado a Anlise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciao avalia a prdica como discurso verbal relacionado a uma situao social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexo crtica, faz-se uso, tambm, das contribuies profcuas de outras reas do saber, isto , da Teologia (homiltica) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreenso mais ampla dos assuntos tratados.(AU)
Resumo:
Este trabalho, situado na rea de Prxis Religiosa e Sociedade, analisa a interao entre o protestantismo brasileiro e a Ps-modernidade, possibilitando uma observao de certas mudanas e/ou transformaes que este intercmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas caractersticas prprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas psmodernas circulam nas prdicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo Andr. O mtodo analtico utilizado a Anlise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciao avalia a prdica como discurso verbal relacionado a uma situao social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexo crtica, faz-se uso, tambm, das contribuies profcuas de outras reas do saber, isto , da Teologia (homiltica) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreenso mais ampla dos assuntos tratados.(AU)
Resumo:
Esta tese o resultado de uma pesquisa sobre o uso e a influncia do dinheiro no que tange s questes existenciais, no contexto capitalista, ligadas ao trinmio: sade, amor e espiritualidade. Para isso, foram analisados vrios tipos de vnculo, afetivos ou no, existentes nas relaes humanas, no mbito da famlia, do mercado e do Estado, convergindo para a busca do sagrado que d sentido e significado existenciais. O eixo terico se localiza em uma interface entre as Cincias Sociais e a Psicologia Analtica, de Carl Gustav Jung (1875-1961), que expressa em sua obra a necessidade humana de encontrar a realizao do ser pela conquista consciente de um estado de integrao evolutiva. Esta dimenso integral existe quando realizada a unificao dos vrios aspectos do eu com o inconsciente, expressos teleologicamente no processo de individuao. O resultado da evoluo cientfica e tecnolgica, acrescido pela supremacia do mercado, abrange praticamente todas as esferas da vida humana, imprimindo uma importncia excessiva ao dinheiro. Por exemplo, at o campo religioso foi invadido pela lgica monetria, que se instalou impondo uma atitude monetarizada nas prticas e ritos religiosos, como ocorre em algumas igrejas neopentecostais. Por sua vez, a supervalorizao do dinheiro contribui para um processo que combina dessacralizao e excluso social, bem como para o aumento significativo de doenas em todas as instncias em que as trocas deixaram de acontecer livremente. Com a interdio das trocas, a vida se esvai, comprometendo a evoluo humana nas instncias fsicas, psquicas, sociais, espirituais, familiares, afetivas ou profissionais. Como os desejos de lucro e de acmulo impedem as trocas, a conquista da dimenso integral vai ficando sombreada at ser substituda pela anestesia do consumo, no sentido de aliviar, apesar de no eliminar, os sentimentos de angstia pela falta de sentido existencial. Busca-se neste trabalho o entendimento da razo pela qual o ser humano contemporneo deixou de trocar livremente e passou a acumular, muitas vezes por meio de consumo do suprfluo, ficando merc de um mercado que pretende ser hegemnico, colocando inclusive o dinheiro como caminho de cura e salvao. Fizemos um levantamento das possibilidades que podem restar para a concretizao de uma readequao do uso do dinheiro a servio da individuao e da realizao existencial.(AU)
Resumo:
Esta tese o resultado de uma pesquisa sobre o uso e a influncia do dinheiro no que tange s questes existenciais, no contexto capitalista, ligadas ao trinmio: sade, amor e espiritualidade. Para isso, foram analisados vrios tipos de vnculo, afetivos ou no, existentes nas relaes humanas, no mbito da famlia, do mercado e do Estado, convergindo para a busca do sagrado que d sentido e significado existenciais. O eixo terico se localiza em uma interface entre as Cincias Sociais e a Psicologia Analtica, de Carl Gustav Jung (1875-1961), que expressa em sua obra a necessidade humana de encontrar a realizao do ser pela conquista consciente de um estado de integrao evolutiva. Esta dimenso integral existe quando realizada a unificao dos vrios aspectos do eu com o inconsciente, expressos teleologicamente no processo de individuao. O resultado da evoluo cientfica e tecnolgica, acrescido pela supremacia do mercado, abrange praticamente todas as esferas da vida humana, imprimindo uma importncia excessiva ao dinheiro. Por exemplo, at o campo religioso foi invadido pela lgica monetria, que se instalou impondo uma atitude monetarizada nas prticas e ritos religiosos, como ocorre em algumas igrejas neopentecostais. Por sua vez, a supervalorizao do dinheiro contribui para um processo que combina dessacralizao e excluso social, bem como para o aumento significativo de doenas em todas as instncias em que as trocas deixaram de acontecer livremente. Com a interdio das trocas, a vida se esvai, comprometendo a evoluo humana nas instncias fsicas, psquicas, sociais, espirituais, familiares, afetivas ou profissionais. Como os desejos de lucro e de acmulo impedem as trocas, a conquista da dimenso integral vai ficando sombreada at ser substituda pela anestesia do consumo, no sentido de aliviar, apesar de no eliminar, os sentimentos de angstia pela falta de sentido existencial. Busca-se neste trabalho o entendimento da razo pela qual o ser humano contemporneo deixou de trocar livremente e passou a acumular, muitas vezes por meio de consumo do suprfluo, ficando merc de um mercado que pretende ser hegemnico, colocando inclusive o dinheiro como caminho de cura e salvao. Fizemos um levantamento das possibilidades que podem restar para a concretizao de uma readequao do uso do dinheiro a servio da individuao e da realizao existencial.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa desenvolve-se na rea da Sociologia da Religio e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliogrficos, histricos e de campo, a transformao da relao entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitao do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqncia do aprofundamento do processo de secularizao ocorrido na sociedade brasileira durante o sculo XX. A aceitao tambm se deu por conseqncia do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralizao do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformao da cosmoviso protestante. A crescente profissionalizao do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legtima pelos protestantes, tambm contribuiu para sua aceitao. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformao tanto do sub-campo religioso protestante em sua relao com o esporte, quanto das transformaes do prprio campo esportivo. Para a compreenso da religio dos Atletas de Cristo, desenvolvida a etnografia do grupo, a anlise de sua literatura prpria, de suas relaes com os atletas-no-de-Cristo , bem como a sua sacralizao do esporte.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa desenvolve-se na rea da Sociologia da Religio e visa apresentar, por meio de levantamentos bibliogrficos, histricos e de campo, a transformao da relao entre o sub-campo protestante brasileiro e o esporte, em especial o futebol. Com isso pretende-se demonstrar que a gradual aceitao do esporte em geral e do futebol em particular, nos meios protestantes brasileiros, foi conseqncia do aprofundamento do processo de secularizao ocorrido na sociedade brasileira durante o sculo XX. A aceitao tambm se deu por conseqncia do desencantamento gradual do sub-campo protestante. Contribuiu para esse processo a dessacralizao do tempo, o domingo, o que demonstra uma transformao da cosmoviso protestante. A crescente profissionalizao do futebol, cada vez mais entendido como uma atividade legtima pelos protestantes, tambm contribuiu para sua aceitao. Com um estudo de caso, esta pesquisa apresenta e analisa o grupo que se autodenomina Atletas de Cristo , exemplo da transformao tanto do sub-campo religioso protestante em sua relao com o esporte, quanto das transformaes do prprio campo esportivo. Para a compreenso da religio dos Atletas de Cristo, desenvolvida a etnografia do grupo, a anlise de sua literatura prpria, de suas relaes com os atletas-no-de-Cristo , bem como a sua sacralizao do esporte.(AU)
