31 resultados para Historiografia Brasil Séc. XIX
em Universidade Metodista de São Paulo
Resumo:
Este trabalho se prope a apresentar o dilogo entre a teologia e a literatura a partir do mtodo da correspondncia de Antonio Carlos Magalhes, tendo como foco central do dilogo o tema da liberdade. A literatura de Dostoievski em O Idiota e Os irmos Karamazovi obras de referncia - trabalha a liberdade tendo Cristo como principal referencial, por isto, o Cristo de Dostoievski o Cristo da liberdade. Esta compreenso de liberdade em Dostoievski se d a partir de uma conscincia antropo-teolgica. Na mesma direo caminha o pensamento teolgico latino americano de Juan Luis Segundo e de Jos Comblin, que apresenta um humano to livre como o prprio Deus, sendo este responsvel pela construo ou criao de seu mundo e no preso a determinismos. Neste dilogo, portanto, h uma tentativa de aproximao entre a literatura russa do Séc. XIX, de Dostoievski, com a teologia latino americana dos Séc. XX e XXI de Juan Luis Segundo e Jos Comblin. A liberdade sendo trabalhada a partir do universo ficcional-literrio de Dostoievski em correspondncia com a teologia latino americana. Ambos apontando para um humano em construo, portanto no concludo, que constri a vida a partir da liberdade liberdade incriada ou vocao para liberdade - a qual deve ser vivida no amor, mesmo diante das malditas questes humanas.(AU)
Resumo:
Este trabalho se prope a apresentar o dilogo entre a teologia e a literatura a partir do mtodo da correspondncia de Antonio Carlos Magalhes, tendo como foco central do dilogo o tema da liberdade. A literatura de Dostoievski em O Idiota e Os irmos Karamazovi obras de referncia - trabalha a liberdade tendo Cristo como principal referencial, por isto, o Cristo de Dostoievski o Cristo da liberdade. Esta compreenso de liberdade em Dostoievski se d a partir de uma conscincia antropo-teolgica. Na mesma direo caminha o pensamento teolgico latino americano de Juan Luis Segundo e de Jos Comblin, que apresenta um humano to livre como o prprio Deus, sendo este responsvel pela construo ou criao de seu mundo e no preso a determinismos. Neste dilogo, portanto, h uma tentativa de aproximao entre a literatura russa do Séc. XIX, de Dostoievski, com a teologia latino americana dos Séc. XX e XXI de Juan Luis Segundo e Jos Comblin. A liberdade sendo trabalhada a partir do universo ficcional-literrio de Dostoievski em correspondncia com a teologia latino americana. Ambos apontando para um humano em construo, portanto no concludo, que constri a vida a partir da liberdade liberdade incriada ou vocao para liberdade - a qual deve ser vivida no amor, mesmo diante das malditas questes humanas.(AU)
Resumo:
Este trabalho se prope a apresentar o dilogo entre a teologia e a literatura a partir do mtodo da correspondncia de Antonio Carlos Magalhes, tendo como foco central do dilogo o tema da liberdade. A literatura de Dostoievski em O Idiota e Os irmos Karamazovi obras de referncia - trabalha a liberdade tendo Cristo como principal referencial, por isto, o Cristo de Dostoievski o Cristo da liberdade. Esta compreenso de liberdade em Dostoievski se d a partir de uma conscincia antropo-teolgica. Na mesma direo caminha o pensamento teolgico latino americano de Juan Luis Segundo e de Jos Comblin, que apresenta um humano to livre como o prprio Deus, sendo este responsvel pela construo ou criao de seu mundo e no preso a determinismos. Neste dilogo, portanto, h uma tentativa de aproximao entre a literatura russa do Séc. XIX, de Dostoievski, com a teologia latino americana dos Séc. XX e XXI de Juan Luis Segundo e Jos Comblin. A liberdade sendo trabalhada a partir do universo ficcional-literrio de Dostoievski em correspondncia com a teologia latino americana. Ambos apontando para um humano em construo, portanto no concludo, que constri a vida a partir da liberdade liberdade incriada ou vocao para liberdade - a qual deve ser vivida no amor, mesmo diante das malditas questes humanas.(AU)
Resumo:
Sarah Poulton Kalley conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido organizao e compilao d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinrio protestante editado no vernculo em nosso pas. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influncia na gnese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa resgatar e visibilizar reas e estratgias de atuao que conferem a esta mulher um perfil de atuao relativamente autnomo. Contudo, centrada no estudo da trajetria intelectual e biogrfica de um sujeito histrico, a investigao se defronta com um universo de personagens annimos, envoltos numa complexa teia de relaes, atravs das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famlias no-conformistas inglesas, lderes polticos e eclesisticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemes e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informaes sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito alm do papel de esposa de um missionrio e mdico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relaes e prticas como professora, missionria e poetisa. Nestes trs campos de atuao e atravs do desenvolvimento de mltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenas de seus interlocutores. Junto com a nova f divulgava uma cosmoviso prpria da cultura anglo-sax, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)
Resumo:
Sarah Poulton Kalley conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido organizao e compilao d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinrio protestante editado no vernculo em nosso pas. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influncia na gnese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa resgatar e visibilizar reas e estratgias de atuao que conferem a esta mulher um perfil de atuao relativamente autnomo. Contudo, centrada no estudo da trajetria intelectual e biogrfica de um sujeito histrico, a investigao se defronta com um universo de personagens annimos, envoltos numa complexa teia de relaes, atravs das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famlias no-conformistas inglesas, lderes polticos e eclesisticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemes e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informaes sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito alm do papel de esposa de um missionrio e mdico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relaes e prticas como professora, missionria e poetisa. Nestes trs campos de atuao e atravs do desenvolvimento de mltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenas de seus interlocutores. Junto com a nova f divulgava uma cosmoviso prpria da cultura anglo-sax, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)
Resumo:
O impacto cultural e religioso causado pelo encontro dos indgenas e europeus no Novo Mundo me levou busca de uma reconstruo do universo mental, simblico e religioso dos povos que viveram no Brasil, nesse perodo.Para entender as origens, as matrizes fundantes, da religiosidade brasileira busquei, atravs da anlise dos relatos dos cronistas quinhentistas, uma via para essa compreenso. Sabe-se que durante muito tempo a historiografia brasileira desconheceu o fenmeno das Santidades Amerndias , ou seja, a dimenso dessa religiosidade envolta em magia, mas que pode ser observada e relatada pelos cronistas. Podemos verificar que o sagrado perpassa o campo social e o poltico dos indgenas brasileiros. Alm da crena religiosa, existe a crena em outras foras que regem esse mundo: a crena nas profecias, nas benzees para afastar os males e na cura ou nos feitios que podem fazer o mal para seus desafetos. Todavia, nosso propsito no um estudo da magia ou da religio, mas uma tentativa de abordar as crenas, a religiosidade indgena, nesse Paraso Terrestre, que por um bom tempo foi o Brasil do Século XVI. O principal personagem: o profeta-caraba , ao mesmo tempo, sacerdote e fiel seguidor dos princpios tradicionais, fundamentais de sua tribo. Esse guia espiritual, com a misso de derrotar as foras do mal e libertar sua tribo das garras do inimigo, quem dever os conduzir at a Terra sem Mal.(AU)
Resumo:
O impacto cultural e religioso causado pelo encontro dos indgenas e europeus no Novo Mundo me levou busca de uma reconstruo do universo mental, simblico e religioso dos povos que viveram no Brasil, nesse perodo.Para entender as origens, as matrizes fundantes, da religiosidade brasileira busquei, atravs da anlise dos relatos dos cronistas quinhentistas, uma via para essa compreenso. Sabe-se que durante muito tempo a historiografia brasileira desconheceu o fenmeno das Santidades Amerndias , ou seja, a dimenso dessa religiosidade envolta em magia, mas que pode ser observada e relatada pelos cronistas. Podemos verificar que o sagrado perpassa o campo social e o poltico dos indgenas brasileiros. Alm da crena religiosa, existe a crena em outras foras que regem esse mundo: a crena nas profecias, nas benzees para afastar os males e na cura ou nos feitios que podem fazer o mal para seus desafetos. Todavia, nosso propsito no um estudo da magia ou da religio, mas uma tentativa de abordar as crenas, a religiosidade indgena, nesse Paraso Terrestre, que por um bom tempo foi o Brasil do Século XVI. O principal personagem: o profeta-caraba , ao mesmo tempo, sacerdote e fiel seguidor dos princpios tradicionais, fundamentais de sua tribo. Esse guia espiritual, com a misso de derrotar as foras do mal e libertar sua tribo das garras do inimigo, quem dever os conduzir at a Terra sem Mal.(AU)
Resumo:
Este trabalho busca aprofundar o estudo sobre a comunicao nas organizaes desportivas no Brasil, ampliando nossa contribuio para a socializao de informaes referentes s organizaes, instrumentos e profissionais. O objeto de estudo so as 49 organizaes desportivas situadas no estado de So Paulo e reconhecidas pelo Ministrio do Esporte. A metodologia adotada foi de estudo descritivo, a partir da observao participante, pesquisa documental e bibliogrfica. Integram o estudo a pesquisa quantitativa e a anlise de contedo dos sites das organizaes e um resgate histrico desportivo e legislativo, no perodo que compreende o final do século XVII at o incio do século XXI. O estudo aborda a formao do profissional que comanda a comunicao e os instrumentos de comunicao utilizados. Tem como objetivos especficos contribuir para superar uma lacuna na historiografia brasileira das organizaes desportivas; conhecer quantas e quais so as organizaes desportivas no Brasil e quais so as modalidades reconhecidas oficialmente pelo Ministrio do Esporte; averiguar quantas organizaes desportivas mantm profissionais de comunicao ou departamentos de comunicao prprios ou terceirizados; investigar qual a formao profissional da pessoa responsvel pela comunicao nas organizaes desportivas e averiguar quais so os instrumentos de comunicao utilizados pelas organizaes. Conclui- se que h um campo inexplorado de mercado de trabalho para os profissionais de comunicao, recm-formados ou no, nas organizaes desportivas, e so oferecidos um modelo de planejamento e um quadro de instrumentos de comunicao comumente utilizveis. (AU)
Resumo:
Este trabalho busca aprofundar o estudo sobre a comunicao nas organizaes desportivas no Brasil, ampliando nossa contribuio para a socializao de informaes referentes s organizaes, instrumentos e profissionais. O objeto de estudo so as 49 organizaes desportivas situadas no estado de So Paulo e reconhecidas pelo Ministrio do Esporte. A metodologia adotada foi de estudo descritivo, a partir da observao participante, pesquisa documental e bibliogrfica. Integram o estudo a pesquisa quantitativa e a anlise de contedo dos sites das organizaes e um resgate histrico desportivo e legislativo, no perodo que compreende o final do século XVII at o incio do século XXI. O estudo aborda a formao do profissional que comanda a comunicao e os instrumentos de comunicao utilizados. Tem como objetivos especficos contribuir para superar uma lacuna na historiografia brasileira das organizaes desportivas; conhecer quantas e quais so as organizaes desportivas no Brasil e quais so as modalidades reconhecidas oficialmente pelo Ministrio do Esporte; averiguar quantas organizaes desportivas mantm profissionais de comunicao ou departamentos de comunicao prprios ou terceirizados; investigar qual a formao profissional da pessoa responsvel pela comunicao nas organizaes desportivas e averiguar quais so os instrumentos de comunicao utilizados pelas organizaes. Conclui- se que h um campo inexplorado de mercado de trabalho para os profissionais de comunicao, recm-formados ou no, nas organizaes desportivas, e so oferecidos um modelo de planejamento e um quadro de instrumentos de comunicao comumente utilizveis. (AU)
Resumo:
Estudo sobre a histria poltica do primeiro presidente do Brasil, Manoel Deodoro da Fonseca, na tica da propaganda poltica. Os objetivos foram resgatar os materiais de propaganda utilizados pelo movimento republicano que culminou com a Proclamao da Repblica chefiada por Deodoro em 15 de novembro de 1889. Posteriormente, compreender o processo eleitoral ao qual o generalssimo foi escolhido presidente pelos congressistas, por meio do voto indireto, no dia 25 de fevereiro de 1891. A metodologia adotada foi a Pesquisa Histrica enfatizando o estudo bibliogrfico e documental. Tambm foram descritas as charges publicadas na Revista Illustrada no Governo Provisrio, a cobertura do jornal O Pas na eleio presidencial e o cenrio de censura na imprensa da poca. Na concluso consta que Deodoro no fez campanha eleitoral. Nem precisou, pois caso no fosse eleito, o Exrcito o proclamaria ditador. No entanto, os deodoristas convenceram os deputados e senadores a votarem no marechal. J, a oposio fez campanha poltica lanando edio extra de jornal, espalhando cartazes pela Capital Federal e aprovando moes de repdio candidatura da situao. Essa eleio foi simplesmente uma formalidade para manter Deodoro no cargo mais importante do pas. (AU)
Resumo:
Estudo sobre a histria poltica do primeiro presidente do Brasil, Manoel Deodoro da Fonseca, na tica da propaganda poltica. Os objetivos foram resgatar os materiais de propaganda utilizados pelo movimento republicano que culminou com a Proclamao da Repblica chefiada por Deodoro em 15 de novembro de 1889. Posteriormente, compreender o processo eleitoral ao qual o generalssimo foi escolhido presidente pelos congressistas, por meio do voto indireto, no dia 25 de fevereiro de 1891. A metodologia adotada foi a Pesquisa Histrica enfatizando o estudo bibliogrfico e documental. Tambm foram descritas as charges publicadas na Revista Illustrada no Governo Provisrio, a cobertura do jornal O Pas na eleio presidencial e o cenrio de censura na imprensa da poca. Na concluso consta que Deodoro no fez campanha eleitoral. Nem precisou, pois caso no fosse eleito, o Exrcito o proclamaria ditador. No entanto, os deodoristas convenceram os deputados e senadores a votarem no marechal. J, a oposio fez campanha poltica lanando edio extra de jornal, espalhando cartazes pela Capital Federal e aprovando moes de repdio candidatura da situao. Essa eleio foi simplesmente uma formalidade para manter Deodoro no cargo mais importante do pas. (AU)
Resumo:
Este trabalho estuda uma crise vivida pela Igreja Metodista na segunda metade da dcada de sessenta. Influenciado pelo ambiente poltico da ditadura militar, o metodismo brasileiro foi campo de um embate entre as alas liberais e conservadoras da denominao. Palco deste embate foi a Faculdade de Teologia e o II Conclio Geral Extraordinrio, em 1968, alm de uma srie de eventos que a ele se seguiram durante os anos de 1969 e 1970. A pesquisa problematiza os fundamentos teolgicos e ideolgicos que fundamentaram as atitudes das alas conservadoras do metodismo neste conflito, um aspecto pouco considerado pela historiografia sobre o tema. A principal suspeita a de que as posturas conservadoras decorreram de uma tradio centenria, trazida pelos missionrios norte-americanos, quando da implantao do Protestantismo no Brasil. Esta tradio transformou-se numa espcie de Ethos do protestantismo brasileiro, entre o final do século XIX e meados do XX. A postura dos conservadores configura-se, assim, numa reao ao Ethos ameaado por novos atores do campo religioso e pelas demandas da sociedade em conflito.(AU)
Resumo:
Este trabalho estuda uma crise vivida pela Igreja Metodista na segunda metade da dcada de sessenta. Influenciado pelo ambiente poltico da ditadura militar, o metodismo brasileiro foi campo de um embate entre as alas liberais e conservadoras da denominao. Palco deste embate foi a Faculdade de Teologia e o II Conclio Geral Extraordinrio, em 1968, alm de uma srie de eventos que a ele se seguiram durante os anos de 1969 e 1970. A pesquisa problematiza os fundamentos teolgicos e ideolgicos que fundamentaram as atitudes das alas conservadoras do metodismo neste conflito, um aspecto pouco considerado pela historiografia sobre o tema. A principal suspeita a de que as posturas conservadoras decorreram de uma tradio centenria, trazida pelos missionrios norte-americanos, quando da implantao do Protestantismo no Brasil. Esta tradio transformou-se numa espcie de Ethos do protestantismo brasileiro, entre o final do século XIX e meados do XX. A postura dos conservadores configura-se, assim, numa reao ao Ethos ameaado por novos atores do campo religioso e pelas demandas da sociedade em conflito.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
Resumo:
Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
