Obras de el V.P. ... fray Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Obras de el V.P. ... fray Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Obras de el V.P. ... fray Luis de Granada del Orden de Santo Domingo.

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Obras del V.P. ... Fr. Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Obras del V.P. ... Fr. Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Obras del V.P. ... Fr. Luis de Granada, del orden de Santo Domingo.

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Obras del V.P. ... Fr. Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Obras de el V.P. ... fray Luis de Granada, del Orden de Santo Domingo.

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Parte tercera del libro de la Imitacion de Iesu Christo nuestro Señor : en la qual se trata de las demas virtudes ... y de los exemplos que dellas nos dio el mismo Señor, con un tratado de la gravedad y daños del pecado mortal ... : va esta parte dividida en nueve tratados /

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Parte segunda del libro de la imitacion de Christo Nuestro Señor ... : va esta parte diuidida en nueue tratados ... /

CCBE s. XVI, A, 2130 y 2131

Aprouechamiento espiritual : en el qual se contienen los tratados siguientes : exhortacion al aprouechamiento espiritual, desconfiança de si mismo, un rosario muy deuoto, imitacion de nuestra Señora, de la oracion mental, de la mortificacion, del buen uso de los Sacramentos, de la prese[n]cia de Dios ... /

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Discurso sobre los elementos generales de ciencia con aplicacion al método en medicina : oracion inaugural, leida con motivo de la instalacion del Instituto Médico de Barcelona /

Port. con grab. xil.

Constituciones de la Real y distinguida Orden española de Carlos Tercero : instituida por el mismo augusto Rey a 19 de setiembre de 1771, en celebridad del felicisimo nacimiento del Infante.

Incluye texto paralelo en latín y español de la bula en la que Clemente XIV aprueba y confirma la Real y distinguida Orden de Carlos III y breves relacionados con la misma.

Fisonomia de la virtud, y del vicio al natural, sin colores ni artificios : Primera parte /

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Libro intitulado purificador de la consciencia : en el qual se co[n]tienen dos tractados, En el primero se tracta de la contricion y atricion: por lo qual el anima se dispone para ser purificada del peccado, y rescebir la gracia. En el otro se contienen reglas para conoscer de qualquier pensamiento palabra o obra, quando es peccado mortal o no /

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