Interspeech and identity on discourse about letter of country music manner Ferreirinha

This article has a purpose to study the interspeech on discourse about letter of country music. Since the beginning, we emphasize that, although there is interdependence between letter and melody, according Tatit (1996), we will privilege the discourse about letter. It is grounded by the contribution methodological - theorist of speech analysis, more specifically about the postulate enunciation-discursive from Maingueneau (2008), we start from presupposition about the interspeech, which has a strait relation with the discursive memory, shows features about the enunciator identity. Like object focus of analysis, we select the letter named Ferreirinha, who is considered a classical to be one of the most remembered and known by the people. It was made at the 50´s decade, this speech has a very strong representation, mainly at the Midwest and Southeast region from Brazil, they´re considered the crib of the culture from the hayseed man. The result shows us that the interspeech includes discourses that compound the discursive memory from rural migrant, showing their discursive identity.

Este artigo tem como objetivo estudar a interdiscursividade no discurso de letra de moda de viola, um estilo musical produzido pelo homem caipira. Desde o início, enfatizamos que, embora haja um interdependência entre letra e melodia, segundo Tatit (1996), vamos privilegiar o discurso da letra. Fundamentados pelo aporte teórico-metodológico da Análise do Discurso, mais especificamente o postulado enunciativo-discursivo de Maingueneau (2008), partimos do pressuposto de que o interdiscurso,  que  possui uma relação estreita com a memória discursiva, revela traços identitários  do enunciador. Como objeto de análise, selecionamos o discurso de letra intitulado Ferreirinha, considerado um clássico por ser um dos mais conhecidos e lembrados pela população. Produzido na década de 1950, esse discurso tem uma representatividade muito grande, sobretudo, nas regiões Centro-oeste e Sudeste do país, consideradas o berço da cultura do homem caipira. O resultado da análise aponta que o interdiscurso abarca discursos que compõem a memória discursiva do migrante rural, revelando a sua identidade discursiva.