Ecohumanists. Protection of physical ecology demands respect human ecology

What is the human being? Which is its origin and its end? What is the influence of the nature in the man and what is his impact on nature? Forthe animalists, men are like other animals; freedom and rationality are not signs of superiority, nor having rights over the animals. For the ecohumanists, human beings are part of nature, but is qualitatively different and superior to animals; and is the creator of the civilization. We analyze these two ecological looks. A special point is the contribution ofecohumanists -from the first half of the Renaissance, who dealt in extenso the dignity and freedom of the human being-, of Michelangelo and finally, of Mozart, through his four insurmountable operas, which display the difficulty of physical ecology to engender so much beauty, so much wealth, so much love for the creatures and so much variety.

¿Qué es el ser humano? ¿Cuál es su origen y su fin? ¿Qué influencia tiene la naturaleza en el ser humano y cuál es su influencia sobre la naturaleza? Para los animalistas, es como el resto de los animales; su libertad y racionalidad no son signos de superioridad, ni tiene derechos por encima de los animales. Para los ecohumanistas, el ser humano forma parte de la naturaleza, pero es cualitativamente diferente y superior a los animales; y es creador de civilización. Analizamos estas dos miradas ecológicas. De especial interés la aportación de los ecohumanistas de la primera mitad del Renacimiento -que han tratado in extenso de la dignidad y la libertad del ser humano-, de Miguel Ángel y, finalmente, de Mozart, a través de sus cuatro inigualables óperas, que visualizan la dificultad de la ecología física para engendrar tanta belleza, tanta riqueza, tanto amor por las criaturas y tanta diversidad.