O FILHO DO HOMEM É SENHOR DO SÁBADO : MEMÓRIA E IDENTIDADE NOS EVANGELHOS SINÓTICOS

Esta pesquisa versa sobre memória e identidade nos Evangelhos Sinóticos, à luz de Mc 2.23-28, Mt 12.1-8 e Lc 6.1-5, que trata do conflito entre Jesus e os fariseus sobre pegar espigas num campo em dia de Sábado. Procura-se demonstrar que as narrativas dos evangelhos são indiciárias da identidade das comunidades que as geraram, no mundo greco-romano, onde oralidade e textualidade tinham a mesma influência. Para tanto, será estudada a memória coletiva como formadora da tradição oral, bem como da relação entre oralidade e textualidade nas narrativas e memórias dos Evangelhos Sinóticos. A escolha da perícope se justifica pelos textos indicarem uma identidade vinculada à cultura judaica, onde o Sábado era um dos marcos identitários mais importantes dos judaísmos do séc. 1 d.C. Desse modo as comunidades protocristãs tinham argumentos para se defender de acusações e ao mesmo tempo estabelecer fronteiras para definir o seu lugar em relação aos demais grupos intrajudaicos. Por fim, na elaboração de seu documento, cada comunidade optou por um gênero literário específico, mais adequado ao objetivo de seu texto. Torna-se possível, desse modo, identificar qual Evangelho está mais vinculado ao ambiente judaico e qual deles está mais distante. Em suas narrativas, os evangelistas desejam afirmar também quem é Jesus para a comunidade, estabelecendo assim sua identidade messiânica. Na perícope em questão, o dito mais importante é o que afirma que Jesus o Filho do Homem - é Senhor do Sábado. Jesus passa a ser o protótipo da comunidade, enquanto os fariseus, adversários de Jesus, passam a representar aqueles não tem qualquer preocupação com o próximo, tentando se justificar pela observância rigorosa da Lei mosaica.

This research is about Memory and Identity in the Synoptic Gospels, in the view of Mk 2.23-28, Mt 12.1-8 and Lk 6.1-5, that read the conflict between Jesus and the Pharisees, about Plucking of the Grain on the Sabbath. We try the demonstrate that the Gospels narratives are indiciary of the communities identity that generate them, in the Greek-roman World, that orality and textuality has the same influence. Therefore, will study the colletive memory as oral tradition formative, as well the orality and textuality relation in Synoptic Gospels narratives and memories. The choice of the pericope is justified by the texts indicate a identity linked to Judaic culture, in that the Sabbath was a most important identity symbol of the Judaism of 1th Century. In this way the Protochristians communities has arguments to defend of accusations and in the same time define boundaries to insert their place in relation to other intrajudaic groups. Finally, in the elaboration of this document, each community choice a specific literary genre, closer to text purpose. In this way is possible identify which Gospel is closer to Judaic environment and which them is so far. In their narratives, the Evangelists want affirm whom is Jesus to the community as well, establishing his messianic identity. In the specific pericope, the most important logia is that affirm Jesus Son of Man as Lord of the Sabbath. Jesus assumes the community prototype, while the Pharisees, Jesus opponents, assume the role of their that dont have any concerned about the neighbor, try the justify themselves by the strict observance of the mosaic Law.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico