LUCAS 13,1-5 MEMÓRIA PERIGOSA DAS VÍTIMAS

O seguinte trabalho desenvolve o tema da violência contra o movimento popular na Galiléia, segundo o texto de Lucas 13,1-5. Esse texto não tem paralelo nas outras duas fontes sinóticas, nem em João, nem em Tomé, nem no grupo Galileu que escreveu a fonte Q; quanto a esses eventos históricos que narra o texto, não há referência nem em Flávio Josefo, nem em outros historiadores da época. Isso quer dizer, que estes versículos são uma fonte própria de Lucas, uma fonte autônoma, chamada por alguns como fonte L (ou fonte S). A abordagem deste texto de Lucas, feita por grande parte de pesquisadores na área bíblica, preocupa-se com os temas de pecado e arrependimento, deixando na margem a situação das vítimas e as ameaças de Jesus para seus ouvintes. Neste sentido, este trecho de Lucas é de grande importância. Estes versículos expressam a realidade sócio -política. Seu conteúdo é um sinal de conflito e de denúncia contra o sistema imperial romano que não passou desapercebido para o redator do texto e nem para o seu auditório. Trata-se, portanto, da memória das vítimas da opressão. Apresentamos a seguir, a pesquisa em três capítulos esboçados brevemente. O primeiro descreve o agir específico dos procuradores ou governadores romanos, nas províncias comandadas por eles; ao mesmo tempo, a reação do povo e os seus protestos. A nossa ênfase recairá sobre o procurador romano Pôncio Pilatos. Nos valeremos das fontes bíblicas, extra-bíblicas e pseudo-epígrafas. No final, destacaremos a relevância e o papel central do texto Lucas 13,1-5. No segundo capítulo, o centro será a exegese de Lucas 13,1-5, relacionando-o com o contexto maior que, em nosso caso, é chamado itinerário de viagem para Jerusalém , e com um contexto imediato que é o capitulo 13 de Lucas. No final, perguntaremos pelo grupo ou grupos que podem estar por trás destes versículos, e a importância da fonte L, como fonte primeira que se insere no Evangelho de Lucas. O texto de Lucas 13,1-5 aparece como texto autônomo, memória das vítimas; ele contrasta com a visão moderada dos relatos da Paixão nos sinóticos, frente a uma realidade de opressão. O terceiro capítulo constitui-se num ensaio de articulação destes dois capítulos com a realidade atual, especificamente com a situação de guerra, violência e morte na Colômbia, junto aos esforços atuais por reconstruir a memória das vítimas do povo colombiano, memória que dá sentido e dignifica a oferenda de suas vidas.(AU)

The following work develops the theme of violence against the popular movement in Galilee, according to Luke 13, 1-5. This text has no parallel in the other two synoptical sources, neither in John nor in Thomas, neither in the Galilean group which wrote the source Q, as to their historical events narrated by the text, there is not any reference, neither in Flavius Josephus nor in other contemporary historians. This means that these verses are Luke s own source, an autonomous source, which is called source L (or source S) by some experts. The approach of this Luke s text done by most of the researchers on the biblical area focuses on the theme of sin and repentance, lea ving in the margin the situation of the victims and the threats from Jesus to his listeners. In this sense, these verses from Luke are of great importance. They express the social and political reality. Their content are a sign of conflict and denunciatio n against the Roman imperial system, which was not imperceptible to the author of the text and to his audience too. These are the memories of the victims of the oppression. This research is presented in three chapters outlined below. The first one describ es the specific action of the Roman prefects and governors in the provinces ruled by them; and at the same time, the reaction and protests of the people. Our emphasis will be put on the Roman prefect Pontius Pilate. We will make use of biblical, extra-biblical and pseudo-epigraphic sources. Eventually, we will emphasize the importance and the central role of the text from Luke 13, 1-5. In the second chapter, the main focus will be the exegesis of Luke 13, 1-5, relating it to a major context, which is called here journey itinerary to Jerusalem , and to the immediate context of Luke s chapter 13. In the end, we will ask for the group or groups that can be supporting these verses, and the importance of the source L as the primary source inserted in the Gospel by Luke. The text from Luke 13, 1-5 appears as an autonomous text, memory of the victims; it contrasts with the moderate view of the narratives of the Passion in the synoptics, facing a reality of oppression. The third chapter makes an articulation essay of the two preceding chapters with the present reality, specifically with the situation of war, violence and death in Colombia, close to the present effort to reconstruct the memory of the Colombian victims, bringing meaning and dignifying the offering of their lives.(AU)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior