O Caráter a priori das Estruturas Necessárias ao Conhecimento, Construídas segundo a Epistemologia Genética

In this paper we discuss the question of the a priori character of the necessary structures of knowledge according to Genetic Epistemology, focusing on the notion of space in particular. We establish some relations between Jean Piaget’s Genetic Epistemology and Immanuel Kant’s Critical Philosophy, discuss the notion of the a priori according to Kant in relation to the notion of space, and discuss the construction of the notion of space by the epistemic subject according to Genetic Epistemology, focusing on the Sensory-Motor Period. We conclude that, in Genetic Epistemology, space is still thought of as an a priori form of phenomena in the sense that the notion of space is what spatially organizes the data of perception, being the condition of perception. Furthermore, it is not directly abstracted from experience, but is constructed by the epistemic subject in its interaction with the environment, occurring with the structuring of the system of schemes of action. This analysis leads to the notion of the constructed a priori that, after its construction, has the characteristics of the a priori as conceived by Kant.

Neste artigo, discutimos a questão do caráter a priori das estruturas necessárias ao conhe-cimento, segundo a Epistemologia Genética, centrando-nos, em especial, na noção de espaço. Nesse sentido: estabelecemos algumas relações entre a Epistemologia Genética de Jean Piaget e a Filosofia Crítica de Immanuel Kant; discutimos a noção de a priori, segundo Kant, em especial, em relação à noção de espaço; e, em seguida, discutimos a construção da noção de espaço pelo sujeito epistêmico, segundo a Epistemologia Genética, centrando-nos no Período Sensório-Motor. Concluímos que, na Epistemologia Genética, o espaço é ainda pensado como forma a priori dos fenômenos, no sentido de que a noção de espaço é quem organiza espacialmente os dados da percepção, sendo, pois condição da percepção; que a noção de espaço não é diretamente abstraída da experiência, mas construída pelo sujeito epistêmico na sua interação com o meio, em termos de estruturação de seu sistema de esquemas de ação; esta análise leva a noção de a priori construído, que, após sua construção, tem as características do a priori, como concebido por Kant.