A genealogia filosófica em Nietzsche e em Foucault

O presente trabalho tem como objetivo fazer uma abordagem aproximativa do processo de constituição da genealogia filosófica na obra de Nietzsche, procurando mostrar que, se a genealogia é nela apresentada como o procedimento de analise da teoria da vontade de potência, algumas de suas características já se encontram prefiguradas em obras que antecederam o aparecimento dessa teoria. Nesse caso, partindo-se de uma abordagem delimitadora da Segunda Intempestiva: das vantagens e desvantagens da história para a vida e de Humano Demasiado Humano I e II, pontuando a teoria da vontade de potência e analisando a Genealogia da Moral, quer-se apresentar um possível percurso da constituição da genealogia nietzscheana. Em um segundo momento, tratamos da interpretação apropriativa que Michel Foucault fez da genealogia de Nietzsche, destaca-se que a abordagem de Foucault dessa genealogia é não apenas versátil como esclarecedora desse aspecto da filosofia de Nietzsche, ainda que se distancie das intenções que hierarquizadoras da analise genealógica do autor de Zaratustra.

RÉSUME: Le présent travail vise à apporter une approche proximative du processus de constitution de la généalogie philosophique dans l'oeuvre de Nietzsche , en essayant de montrer que si la généalogie est montrée comme la procédure d'analyse de la théorie de la volonté de puissance et quelques de ses caractéristiques est déjà préfigurée dans les travaux qui ont précédé l'apparition de cette théorie. Dans ce cas, à commencer par une approche de sélection de la Deuxième Prématurée: les avantages et les inconvénients de l'histoire pour la vie et Humain Trop Humain I et II, ponctuant la Théorie de la Volonté de Puissance et analysant la Généalogie de la Morale, nous voulons présenter un possible parcours de la constitution de la généalogie de Nietzsche. Dans une deuxième étape, nous traitons l'interprétation d'appropriation de Michel Foucault, où il est souligné que l'approche de Foucault de cette généalogie n’ est pas seulement polyvalente, mais il éclaire cet aspect de la philosophie de Nietzsche, bien qu'il s'écarte des intentions qui hiérarchisent l’analyse généalogique de l'auteur de Zarathoustra.